這本論文集是圍繞一個(gè)主題展開的，那就是：把哲學(xué)作為一門科學(xué)來(lái)建設(shè)。書中收錄了作者自改革開放以來(lái)關(guān)于這一主題而寫的相關(guān)文章，意在強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性。哲學(xué)的學(xué)科建設(shè)實(shí)際上是建構(gòu)馬克思主義哲學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)。20世紀(jì)80年代，由于“雙百方針”的貫徹，哲學(xué)學(xué)科建設(shè)即已擺到哲學(xué)界的首位，但其中有些觀點(diǎn)的流行并不利于新形態(tài)的構(gòu)

人生問題、道德問題不能簡(jiǎn)化成為純理論問題，而必須通過人自身的實(shí)踐體驗(yàn)才能建立起真實(shí)的信念，由此而發(fā)出的理論反思，才不致化成空言和偏離生命之正道�！度松�三書》正是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)巨匠唐君毅先生在這一進(jìn)路下的杰出作品，《三書》結(jié)集了三部唐先生人生實(shí)踐與道德體驗(yàn)的代表著作。 第一部《人生之體驗(yàn)》，唐先生由現(xiàn)實(shí)心

《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)（上下）》是按專題摘編、真實(shí)記錄李瑞環(huán)同志學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的論著。 《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)（上下）》一書按照辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本邏輯順序，結(jié)合作者本人學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的實(shí)際，提煉概括出十個(gè)觀點(diǎn)，構(gòu)成《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)（上下）》主體的十個(gè)部分。一、從客觀實(shí)際出發(fā)

這本書分“一般問題、中西思想、當(dāng)代問題、思想經(jīng)驗(yàn)”四編�！兑话銌栴}》是他用此新哲學(xué)方法對(duì)哲學(xué)、美學(xué)與文學(xué)基本問題的思考，具體有對(duì)身體、語(yǔ)言、游戲、愛與愛美的研究�！吨形魉枷搿凡粡�(qiáng)調(diào)中西思想的同與異，而是旨在確立它的邊界。既不找同，也不找異，而是尋找邊界，亦即尋找中國(guó)思想新的起點(diǎn)。這部分既有對(duì)馬克思、尼采、海德格爾的研究

本書是普通高等教育十五國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材，它為適應(yīng)新時(shí)期馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的需要，精心摘選馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典著作并加以編排而成，每篇原著前有簡(jiǎn)明扼要的導(dǎo)讀文章。全書共分上下兩卷，本書為下卷，系統(tǒng)介紹馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的傳播、發(fā)展及其理論成果。全書編選的特色是與時(shí)俱進(jìn)，注重理論聯(lián)系實(shí)際，充分密切聯(lián)系中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐

本書是普通高等教育十五國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材，它為適應(yīng)新時(shí)期馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的需要，精心摘選馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典著作并加以編排而成，每篇原著前有簡(jiǎn)明扼要的導(dǎo)讀文章。全書共分上下兩卷，本書為上卷，系統(tǒng)介紹馬克思主義哲學(xué)在西方和蘇聯(lián)的發(fā)展及其理論成果。全書編選的特色是與時(shí)俱進(jìn)，注重理論聯(lián)系實(shí)際，充分密切聯(lián)系中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐

本書為“北京市高等教育精品教材”，作者依據(jù)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)體系及認(rèn)知心理學(xué)和教育心理學(xué)規(guī)律，力圖站在當(dāng)代實(shí)踐和科學(xué)的基礎(chǔ)上，闡釋馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，包括哲學(xué)及其歷史演變、馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立及其基本特征、物質(zhì)與世界、實(shí)踐與世界、社會(huì)與實(shí)踐、個(gè)人與社會(huì)、聯(lián)系與發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的過程及其特殊性、辯證思維的方法及其特

我的研究方向是馬克思哲學(xué)。我注意到，馬克思的“形象”在其身后處在不斷變換之中，而且馬克思離我們的時(shí)代越遠(yuǎn)，對(duì)他認(rèn)識(shí)的分歧就越大，就像行人遠(yuǎn)去，越遠(yuǎn)越難辨認(rèn)一樣。蘇東巨變，使得馬克思在世紀(jì)之交的思想文化論爭(zhēng)中不僅沒有成為“原告”，反而或明或暗地成為“被告”，其“形象”任憑“原告”的言說(shuō)隨意涂抹。作為一個(gè)馬克思主義者，我不

本書闡述馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過程、社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律與動(dòng)力等。

《尼采生存哲學(xué)》是尼采原著代表作的精選譯本，基本反映了尼彩生存哲學(xué)的主要思想和理論。為便于讀者閱讀和理解，編輯中對(duì)部分內(nèi)容做了刪節(jié)，并適當(dāng)加了小標(biāo)題。凡能吸入我著作中氣息的人，他就知道，這是高崗上的空氣，是使人精神煥發(fā)的空氣。一個(gè)人必須加以培養(yǎng)以適應(yīng)這種空氣，否則他就會(huì)有受寒的危險(xiǎn)。