《文學(xué)批評(píng)理論基礎(chǔ)》是一部簡(jiǎn)明扼要地論述文學(xué)批評(píng)基礎(chǔ)理論問(wèn)題的專著。全書(shū)共十講，從第一講到第四講，將文學(xué)批評(píng)置放于各種關(guān)系之中，論述文學(xué)批評(píng)的性質(zhì)、特征和功能。從第五講到第八講，論述文學(xué)批評(píng)的主要對(duì)象和類型。從第九講到第十講，論述文學(xué)批評(píng)的主體。全書(shū)圍繞文學(xué)批評(píng)的核心理論，重點(diǎn)突出，脈絡(luò)分明，文字簡(jiǎn)約，適合文學(xué)專業(yè)本專

本書(shū)對(duì)比較文學(xué)的基本原理作了體系化的概述與梳理，吸納了國(guó)際和國(guó)內(nèi)比較文學(xué)界基本和前沿的理論，在比較文學(xué)學(xué)科理論的體系建構(gòu)上，具有創(chuàng)新性。作為比較文學(xué)概論的基本教材，其體例合適高等院校本科生和研究生教學(xué)使用。

本書(shū)收入蘆葦和王天兵的四次談話，將蘆葦?shù)某砷L(zhǎng)經(jīng)歷與電影編劇技巧的講解融為一體，既有普適的編劇法則又有實(shí)戰(zhàn)教訓(xùn)，還有對(duì)電影經(jīng)典的案例分析，除了深入探討類型與藝術(shù)關(guān)系之外，還有蘆葦對(duì)自己職業(yè)生涯重要作品的技巧分析，包括《秦頌》《霸王別姬》《活著》《李自成》《等待》《杜月笙》《白鹿原》《圖雅的婚事》等。談話內(nèi)容實(shí)在具體，又有

《中外文化與文論（第25輯）》為文學(xué)文化研究論文集，側(cè)重于中西方文化比較，選錄相關(guān)論文二十余篇，從哲學(xué)詩(shī)學(xué)理論、現(xiàn)當(dāng)代文化現(xiàn)象分析、多民族文學(xué)、文學(xué)與商業(yè)、生態(tài)與文化等方面，以跨文化、跨學(xué)科的研究方法討論相關(guān)的學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題，對(duì)比較文學(xué)文化研究有一定價(jià)值。

敘述是人組織個(gè)體與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的普遍方式。人是用符號(hào)來(lái)講故事的動(dòng)物。這一點(diǎn)，半個(gè)世紀(jì)來(lái)許多學(xué)者都體會(huì)到，尤其在所謂[敘述轉(zhuǎn)向]之后。但是迄今沒(méi)有一本著作，如《中國(guó)符號(hào)學(xué)叢書(shū)：廣義敘述學(xué)》那樣，對(duì)所有敘述進(jìn)行分類，并討論其普遍規(guī)律。

文類是文學(xué)理論的古老范疇之一，也是文學(xué)研究的基本問(wèn)題之一。作為文學(xué)理論范疇，文類涵括以結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、風(fēng)格、功能等標(biāo)準(zhǔn)劃分的一切文學(xué)作品類型。頗出人意外的一個(gè)事實(shí)是，兩千多年來(lái)，中外古今對(duì)于文類的認(rèn)識(shí)卻始終存有模糊、分歧甚至淆亂之處，尚無(wú)比較集中統(tǒng)一的意見(jiàn)和說(shuō)法。本書(shū)追根溯源，分析了西方和中國(guó)古代對(duì)于"文類"的認(rèn)識(shí)歷程，提

《文學(xué)政治學(xué)的創(chuàng)構(gòu)：百年來(lái)文學(xué)與政治關(guān)系論爭(zhēng)研究》以中國(guó)近百年來(lái)文學(xué)與政治關(guān)系的論爭(zhēng)作為研究對(duì)象，本著厘清發(fā)展脈絡(luò)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、創(chuàng)構(gòu)文學(xué)政治學(xué)的意圖，勾勒文學(xué)與政治關(guān)系的論爭(zhēng)史；以文學(xué)的政冶化與去政治化作為標(biāo)準(zhǔn)，將其劃分為八個(gè)階段，并從學(xué)術(shù)史角度著力探討不同階段中文學(xué)的政治化或去政冶化的理論策略與理論基礎(chǔ)，揭示其形成

喬治·斯坦納的代表作，也是20世紀(jì)西方人文批評(píng)的經(jīng)典著作。本書(shū)的核心議題是語(yǔ)言、文學(xué)批評(píng)與人道主義（及反人道主義）。其輯錄的文章寫(xiě)于不同時(shí)期，但都共有一個(gè)根本的主題——語(yǔ)言的生命。在斯坦納看來(lái)，語(yǔ)言是文化的代表。而現(xiàn)代西方的幾股非人道主義逆流（尤其是納粹）導(dǎo)致了語(yǔ)言文化的濫用與污染，使西方文學(xué)的創(chuàng)作陷入“沉默”。因此，

《敘事（中國(guó)版）（第5輯）》共發(fā)表了4篇國(guó)內(nèi)學(xué)者的論文，包括國(guó)防科技大學(xué)外語(yǔ)系柳曉教授對(duì)梯姆·奧布萊恩（Timo’Brian）小說(shuō)《戀愛(ài)中的湯姆卡特》的重讀，北京大學(xué)英語(yǔ)系博士生李榮睿對(duì)文學(xué)空間的綜合研究，暨南大學(xué)文學(xué)院博士生、南方醫(yī)科大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院楊曉霖老師對(duì)自傳文學(xué)中“空間敘事”及“敘事空間”的研究，南方醫(yī)科大學(xué)外

《文學(xué)論:默識(shí)錄》收入《文學(xué)論》、《默識(shí)錄》兩種,另有學(xué)術(shù)論文十九篇輯為“論文拾遺”,外附“翻譯小說(shuō)”四篇�！段膶W(xué)論》以太平洋印刷公司一九二四年本校訂重排,《默識(shí)錄》以作者手稿整理錄排,校訂整理工作由暨南大學(xué)劉紹瑾先生擔(dān)任�！段膶W(xué)論》書(shū)末,附劉紹瑾先生《劉永濟(jì)撰<文學(xué)論>版本目錄匯編》、《編后記》二文。