本書從文獻(xiàn)梳理和史實(shí)考訂入手，探討了清代中國(guó)道教龍門派第十一代宗師閔一得的三教思想、內(nèi)丹思想和醫(yī)世思想以及閔一得與西竺心宗及云南密教之間的關(guān)系。

西域道教是道教研究的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，開展道教地方史研究是道教研究的一個(gè)重要方面。《戈壁玄風(fēng)：西域道教》一書以道教向西傳播為線索，通過(guò)對(duì)道教神話傳說(shuō)、道教壇廟、道教人物、道韻新疆以及道之未來(lái)的爬梳，勾勒出眾神棲落新疆下的西域道教，展示出中國(guó)傳統(tǒng)文化在邊疆多民族地區(qū)的發(fā)展，增強(qiáng)中華文明的凝聚力和影響力。

從《青松觀文庫(kù)道教學(xué)譯叢：中國(guó)社會(huì)和歷史中的道教儀式》問(wèn)世，到現(xiàn)在已經(jīng)三十多年。三十多年中，有關(guān)臺(tái)灣道教的研究，道教儀式的研究，包括科儀文本和田野調(diào)查，都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，論文和專著，時(shí)有問(wèn)世。對(duì)于整個(gè)道教儀式的研究，無(wú)論是集中于一地、一道派或是集中于某一科儀內(nèi)容的，就很多了。但是，勞格文的《青松觀文庫(kù)道教學(xué)譯叢：中國(guó)社

《全真道研究》第五輯共有十三篇文章，這十三篇文章皆與全真道有關(guān)，按主題可以分為五類。第1類四篇文章皆與內(nèi)丹道有關(guān)。王崗《明代藩王與內(nèi)丹修煉》一文，從內(nèi)丹修習(xí)與入門儀式、內(nèi)丹著作的編撰與刊刻以及詩(shī)賦論道等方面，探討了明代藩王與道門內(nèi)丹的密切關(guān)系。王崗教授認(rèn)為，明代藩王與內(nèi)丹道的這一交涉并非某個(gè)地域的特殊情況，而是全國(guó)范圍

本書綜合了社會(huì)認(rèn)同與歷史認(rèn)同兩個(gè)層面：橫向劃分出從生活技術(shù)至個(gè)體超越的神圣追求，縱向展示了道教邊緣與歸屬共在的文化史定位及其趨勢(shì)。

《大家精要：陸修靜》為讀者呈現(xiàn)出一位仙風(fēng)道骨的道家仙長(zhǎng)，并結(jié)合其著作，介紹了他的生平事跡及學(xué)術(shù)思想。讀者將看到一位朝野注意，道俗歸心，兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)的道家新銳。更能看到一位淡泊名利、清心寡欲的隱士高人。

介紹中國(guó)道教的源流、特征、儀式、人生智慧以及他們對(duì)中國(guó)文化的影響。著者：趙益，南京大學(xué)文學(xué)院古典文獻(xiàn)研究所教授。王楚，南京大學(xué)文學(xué)院碩士研究生。

本書介紹了中國(guó)道教的源流、特征、儀式、人生智慧以及他們對(duì)中國(guó)文化的影響。

本書介紹了中國(guó)道教的源流、特征、儀式、人生智慧以及他們對(duì)中國(guó)文化的影響。

本書將道教時(shí)日禁忌分為齋醮科儀類時(shí)日禁忌、煉丹時(shí)日禁忌、養(yǎng)生時(shí)日禁忌及與神靈相關(guān)的時(shí)日禁忌。通過(guò)探源，得出三個(gè)結(jié)論：首先，道教時(shí)日禁忌的源頭有三：分別為陰陽(yáng)五行理論、天文歷法知識(shí)和神煞神靈。其次，隨著時(shí)代的發(fā)展，道教時(shí)日禁忌數(shù)量和影響與日俱減。再次，道教時(shí)日禁忌實(shí)際上表達(dá)了與道合真、長(zhǎng)生久視的愿望。