“六藝”為“文武之道古籍叢書”的1種。古籍是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的根基和載體。推進(jìn)古籍保護(hù)、整理、利用工作，對(duì)厘清中華文化脈絡(luò)、傳承寶貴遺產(chǎn)有著不可替代的作用。2022年4月11日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見》�！拔奈渲�道古籍叢書”是由高等教育出版社推出的旨在弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的重量

“文人五雅”為“文武之道古籍叢書”的1種。古籍是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的根基和載體。推進(jìn)古籍保護(hù)、整理、利用工作，對(duì)厘清中華文化脈絡(luò)、傳承寶貴遺產(chǎn)有著不可替代的作用。2022年4月11日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見》。“文武之道古籍叢書”是由高等教育出版社推出的旨在弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的

本書敘述的是漢末至魏晉即公元146至420年，這270多年中國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌。完整地包含了漢末清流、建安風(fēng)骨、正始之音、竹林之風(fēng)、中朝名士與王謝風(fēng)流等內(nèi)容，全書深入淺出地描繪了皇宮帝后、朝廷文武以及風(fēng)流名士的逸聞?shì)W事。

本書主要介紹了從一萬(wàn)多年前中華大地上首次出現(xiàn)人工培育水稻的神農(nóng)時(shí)代一直到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的先秦上古歷史，時(shí)間跨度超過(guò)一萬(wàn)年。其中，對(duì)西周以前的歷史，采用將古籍傳說(shuō)與考古發(fā)現(xiàn)交叉對(duì)應(yīng)的方式，在梳理傳世古籍文獻(xiàn)敘事脈絡(luò)的同時(shí)，以考古發(fā)現(xiàn)加以佐證、補(bǔ)充和修正。

本書共分六部分：萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的貞觀、此身合是詩(shī)人未、大唐的姑娘、不屈無(wú)畏的氣節(jié)風(fēng)骨、那場(chǎng)由盛轉(zhuǎn)衰的大禍、文丞武尉。主要內(nèi)容包括：三年都忍不了的滅國(guó)復(fù)仇

本書圍繞中國(guó)當(dāng)代史編研和國(guó)史學(xué)科建設(shè)展開。全書分為中國(guó)當(dāng)代史的學(xué)科建設(shè)、中國(guó)當(dāng)代史的基本過(guò)程及重大事件、中國(guó)當(dāng)代史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、中國(guó)當(dāng)代史與當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題研究、中國(guó)當(dāng)代史著作評(píng)析等五個(gè)部分，重點(diǎn)圍繞什么是國(guó)史和國(guó)史研究，如何劃分國(guó)史發(fā)展的階段，什么是國(guó)史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，如何科學(xué)總結(jié)國(guó)史發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律與特點(diǎn)等

1644年3月，李自成大順軍攻占北京，崇禎皇帝朱由檢自縊煤山。位于浙南的溫州府由于與福建毗鄰，被深深地卷入到魯王、唐王（隆武）和鄭氏集團(tuán)與清軍的戰(zhàn)爭(zhēng)之中，此后禍亂迭起，溫州慘遭蹂躪達(dá)四十年之久。清軍收復(fù)臺(tái)灣后溫州迎來(lái)一個(gè)相對(duì)安定的歷史時(shí)期。至康熙晚期，大規(guī)模的水利興修使東部山麓平原和沿海平原的經(jīng)濟(jì)逐漸得到復(fù)蘇。山區(qū)的經(jīng)

中華文明在近代遇到了空前未有的挑戰(zhàn)和嚴(yán)峻的文化危機(jī)，也遇到了千載難逢的復(fù)興機(jī)遇。中華文明的現(xiàn)代復(fù)興，不是儒家思想文化的復(fù)活，而是儒家思想文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化；中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，不是籠統(tǒng)的中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興，而是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型必須建立在中西文明溝通與融合基礎(chǔ)之上，必須尋找中西文明

本書以一個(gè)嵌入新疆阿爾泰山草原深處一百多年的漢人社區(qū)——紅墩——為研究對(duì)象，在清末以來(lái)區(qū)域社會(huì)大變革的時(shí)空中勾勒該社群形成、發(fā)展和變遷的歷史過(guò)程，揭示了歷史記憶和共同的生活經(jīng)歷在紅墩漢人共同體意識(shí)建構(gòu)中的作用。同時(shí)，對(duì)紅墩漢人的混合生計(jì)、“扯扯秧”社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、新移民社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、家庭結(jié)構(gòu)與家族化進(jìn)程、民間信仰、政治生

自西漢張騫“鑿空”以后，綿延萬(wàn)里的絲綢之路創(chuàng)造性地構(gòu)建了古代東西方聯(lián)通的交通網(wǎng)絡(luò)，各個(gè)民族交往交融互動(dòng)，有力地促進(jìn)了絲綢之路沿線國(guó)家和地區(qū)文化交流的深度與廣度。而附著于絲綢之路沿線的古文明遺址遺跡，恰好是人類思想觀念及其技術(shù)文化在絲綢之路上交流互動(dòng)實(shí)現(xiàn)互通有無(wú)的歷史載體。書稿以通俗化、趣味化、大眾化的手法，對(duì)絲綢之路上