《解讀歷史唯物主義》從與唯物史觀和辯證唯物主義的分析和比較中澄清了歷史唯物主義的視野和內(nèi)涵，歷史唯物主義從人的現(xiàn)實性出發(fā)，書中從人與自然以及人的現(xiàn)實性理解說明了人作為物質(zhì)實踐的主體，并將物質(zhì)實踐奠基為馬克思哲學(xué)的基礎(chǔ)，并最終將經(jīng)濟領(lǐng)域確立為社會基礎(chǔ)，并在理論中展開出其社會歷史理論，關(guān)于資本主義及其必然滅亡的學(xué)說，以及共

《解讀辯證唯物主義》以哲學(xué)為起點，探討了什么是馬克思主義哲學(xué)，世界的本質(zhì)是什么，人的意識是怎么回事，世界是怎么樣運轉(zhuǎn)的，人又是如何認識和改造世界的等一系列問題。希望《解讀辯證唯物主義》能讓沒接觸過哲學(xué)的普通低端讀者，品味哲學(xué)之美，進而在面對不可知的未來時，多一份探索的勇氣。

吉林大學(xué)哲學(xué)學(xué)科堅持不懈地進行哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究，努力通過哲學(xué)基礎(chǔ)理論的研究來促進哲學(xué)的理論創(chuàng)新，并把理論創(chuàng)新的成果轉(zhuǎn)化為推動中國社會進步的“思想力”，形成了吉林大學(xué)哲學(xué)學(xué)科獨具特色的思想傳統(tǒng)，在哲學(xué)基礎(chǔ)理論的一系列重要領(lǐng)域取得國內(nèi)矚目的重大成果，對中國馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響�！墩軐W(xué)基礎(chǔ)理論研究（第5輯）》

《現(xiàn)代遠程教育規(guī)劃教材：馬克思主義哲學(xué)原理輔導(dǎo)》以黨的十八大精神為指導(dǎo)，以中國特色社會主義建設(shè)面臨的問題為中心，從現(xiàn)代遠程教育學(xué)生的實際出發(fā)，系統(tǒng)而簡明地闡述了馬克思主義哲學(xué)的基本原理，并將黨的十八大報告提出的新思想、新觀點、新論斷融入各章的論述中。全書在內(nèi)容選擇、邏輯框架、章節(jié)體系以及理論的時代性和針對性等方面均有所

《認知諸形式：反思人類精神的統(tǒng)一性和多樣性》綜合了諸多相關(guān)學(xué)科的研究來考察人類精神的統(tǒng)一性和多樣性的問題。一方面，同為人類，我們在解剖學(xué)、生物物理性質(zhì)以及特定的心理能力等方面有著廣泛的相似性。但在另一方面，不同的個體和人類群體在能力、價值以及信仰等方面又體現(xiàn)出相當(dāng)大的多樣性。這種令人困惑的現(xiàn)象驅(qū)使《認知諸形式：反思人類

《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究：馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)研究》運用比較研究的方法，《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究：馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)研究》力圖高屋建瓴地把握馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)的本質(zhì)，從馬克思在哲學(xué)上的革命變更、西方哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、當(dāng)代哲學(xué)走向、西方哲學(xué)研究與當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展等諸多方面對馬

《邏輯經(jīng)驗主義的認識論·當(dāng)代西方科學(xué)哲學(xué)·歸納邏輯導(dǎo)論》收集了江天驥先生的三部代表作�！哆壿嫿�(jīng)驗主義的認識論》初版于1958年，是那個時代國內(nèi)極為罕見的、能對現(xiàn)代西方哲學(xué)有準確論述的著作。《當(dāng)代西方科學(xué)哲學(xué)》初版于1984年，主要講解了邏輯經(jīng)驗主義、波普、拉卡托斯、庫恩、費耶阿本德的科學(xué)哲學(xué)。這些是當(dāng)時西方盛極一時的流

《當(dāng)代新哲學(xué)叢書：視覺主義》力求以一種前沿性、學(xué)術(shù)性和通俗性相結(jié)合的方式，將其傳播至公眾和學(xué)者，力求通過焦點之新和表述之活來對更多的人產(chǎn)生更大的吸引力，可以稱之為對哲學(xué)的一種“新傳播”：提高哲學(xué)尤其是新哲學(xué)對世界的“影響力”，從而不僅僅是滿足于能夠以各種方式解釋新的世界，而且還能夠參與建構(gòu)一個新世界。

本書分九章：希臘人精神生命的源頭活水，啟蒙運動時代的社會、精神生活生命使命，蘇格拉底的理性主義生命觀，希臘啟蒙時期生命覺醒的歷史意義以及現(xiàn)代反思等。

張之滄、張卨編著的《多元方法論--對傳統(tǒng)方法論的批判與解構(gòu)》以批 判西方科學(xué)哲學(xué)為起點，以“多元方法論”為核心內(nèi)容，重點論述了“科學(xué)增長的多元模式”：闡述了“無政府主義”的認識論和“怎么都行”的方法 論；論證了各種非理性方法、非邏輯方法、創(chuàng)造性思維和后現(xiàn)代思維的實用性和有效性；陳述了科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明、理論創(chuàng)新與思維革