博文全本經(jīng)典名著系列 傳世經(jīng)典 完美典藏 世說(shuō)新語(yǔ)

本書為大中華文庫(kù)叢書中《老殘游記》（漢西對(duì)照），本書的作者劉鶚（1857——1909）小說(shuō)以老殘（實(shí)即作者）的見(jiàn)聞為線索，描寫了晚清各種社會(huì)現(xiàn)象，尤其是對(duì)于所謂的清官，進(jìn)行了無(wú)情的揭露，認(rèn)為他們實(shí)際上是酷吏。小說(shuō)結(jié)構(gòu)比較松散，但有些片斷寫得很成功。而且《老殘游記》的語(yǔ)言清新流暢、富有韻味。魯迅說(shuō)它“敘景狀物，時(shí)有可觀”

《儒林外史》是一面封建社會(huì)的照妖鏡。它通過(guò)對(duì)封建文人、官僚豪紳、市井無(wú)賴等各類人物無(wú)恥行為的真實(shí)生動(dòng)的描寫，深刻地揭露了行將崩潰的封建制度的腐朽性，強(qiáng)烈地抨擊了罪惡的科舉制度，并涉及了政治制度、倫理道德、社會(huì)風(fēng)氣等等，客觀上否定了整個(gè)封建制度。

《聊齋志異》是我國(guó)著名文學(xué)家蒲松齡所著的文學(xué)巨著。全書分為12卷，收錄短篇文言小說(shuō)491篇。蒲松齡在繼承魏晉志怪和唐宋傳奇?zhèn)鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上，以雋永之筆、博愛(ài)之情，取得了中國(guó)文言小說(shuō)創(chuàng)作的很高成就，《聊齋志異》也就成為一部家喻戶曉、婦孺皆知的不朽作品。

本書取材唐朝僧人玄奘西天取經(jīng)的故事，融入濃厚的神奇、浪漫、怪誕成分，將取經(jīng)題材編寫為神話故事，成功塑造了孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧的形象，為我國(guó)四大古典小說(shuō)之一。

《喻世明言》，白話短篇小說(shuō)集，初刻用名《古今小說(shuō)》，又稱《全像古今小說(shuō)》。明末馮夢(mèng)龍纂輯。部分為宋元話本舊作，也有明人擬作。文字可能經(jīng)過(guò)纂修者的加工。題材多來(lái)自民間，也有根據(jù)歷史小說(shuō)和前人小說(shuō)改編改寫的。

《醒世恒言》，白話短篇筆記集。明末馮夢(mèng)龍纂輯。始刊于1627年（明天啟七年）。其題材或來(lái)自民間事實(shí)，或來(lái)自史傳和唐、宋故事。

《三國(guó)演義》它成書于元末明初，是由作家羅貫中根據(jù)民間傳說(shuō)和說(shuō)唱故事，吸取《三國(guó)志》等歷史資料，編寫而成的。故事描述東漢末年，黃巾起義，天下大亂，諸侯割據(jù)。董卓廢少帝，擁立獻(xiàn)帝，獨(dú)掌朝政。曹操與各路諸侯會(huì)師討伐董卓，后董卓被呂布所殺。曹操趁勢(shì)迎獻(xiàn)帝遷都許昌，挾天子以令諸侯。官渡一戰(zhàn)曹操大敗袁紹，統(tǒng)一了北方。幾經(jīng)周折的劉備

《新課標(biāo)·新閱讀：世說(shuō)新語(yǔ)（無(wú)障礙閱讀）》是中國(guó)南朝宋時(shí)期產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。 《新課標(biāo)·新閱讀：世說(shuō)新語(yǔ)（無(wú)障礙閱讀）》原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，

《世說(shuō)新語(yǔ)》是了解漢末魏晉時(shí)期的歷史、文學(xué)、語(yǔ)言、習(xí)俗等的一扇窗口，是一部形象而又別致的歷史文化典籍。作為中華民族的一個(gè)成員，要想了解漢末魏晉這一時(shí)期的歷史文化，《世說(shuō)新語(yǔ)》是** 書，但因其時(shí)代遙阻，文字古質(zhì)，沒(méi)有相當(dāng)?shù)膶W(xué)力是不行的。為了使傳統(tǒng)文化便于今天的讀者了解和學(xué)習(xí)，古文的白話翻譯是非常必要的。現(xiàn)在社會(huì)上、讀書