尼采和維拉莫維茲都曾說過，唯有交付我們的鮮血和靈魂，才能讓古人向我們發(fā)聲。威廉斯以其特有的敏銳和深邃重回荷馬史詩與希臘悲劇和其他希臘作品，在其特定的歷史語境中展示其中有關人類行動和經驗的洞見，澄清基于進步主義歷史觀的種種誤解：希臘人的思想并不原始，神靈、魔力、命運、機遇等不可控制因素的在場并沒有妨礙他們理性地洞察人的自

我們每個人都會在解決問題或實現(xiàn)目標方面遇到困難，而信念則是支撐我們解決問題、完成挑戰(zhàn)的決定性力量。很多時候我們給自己找了太多的借口和理由——沒有時間，沒有足夠的錢，沒有做好準備等。事實是，生活并沒有那么復雜。這本書作者瑪麗·弗里奧是主持人、演講家，同時也是企業(yè)家、慈善家，還擁有人生教練的身份，有著豐富的人

人生所有問題，都是自己造成的。一個人只有從頭開始“學怎么活”——學如何聽話，學如何說話，學如何贊美，學如何助人，學如何信任，學如何做小事……才能從根本上解決家庭、事業(yè)和人生中遇到的難題。人生是大功課，必須從頭學起。只有從自己的起心動念開始調整，才能逐步改善工作和生活中遇到的難題，從而擁有成功的事業(yè)和幸福的人生。人生只有

意識到自我意識的存在，是人類特有的、區(qū)別于動植物的稟賦。只有在運用這項稟賦時，人才處于人的層次——主動和自由的層次，才能收獲生命的意義。對自我意識的認知取決于心智模式，在低等、固定、僵硬的心智模式里，人會變得無力、悲慘、遜色。而在一個更高層次、廣闊、豐饒的認知世界里，你會發(fā)現(xiàn)自己就是整個宇宙，內心會更加強大。E．F．舒

本書選取了中國歷史上家規(guī)家訓的經典名篇，以有溫度、有深度的家規(guī)故事，生動講述了立志、勤學、自律、誠信、勤儉、交友、慈孝、睦鄰、清廉、家國10堂主題黨課，回應了現(xiàn)實生活中現(xiàn)代家庭的慈孝不對等問題、干部的嚴于律己問題、以上率下問題、家族腐敗問題、大學習大調研問題、誠信戒欺問題，突出以好家風培育子女好作風、塑造后人好品行的重

本書精選50篇古代經典家訓,摘錄其原文并加以注釋,同時還有作者簡介、大意和導讀,以便讀者更好地理解古代經典家訓的精華。50篇家訓,或長或短,或雅或俗,其中較通俗易懂的篇目不再補充“大意”。

本書共分五個單元，分別為習禮儀，講文明；知榮辱，有道德；弘場法治精神，當好國家公民；自覺依法律己，避免違法犯罪；依法從事民事經濟活動，維護公平正文。

內容簡介：家庭是社會的一個細胞，一個姓氏家族的歷史從側面反映了一個地方社會發(fā)展的歷史。中國文化的內核是群體意識，認祖歸宗是中華民族的傳統(tǒng)。從古至今，我們祖祖輩輩的文化心理、文明方式和核心價值在不斷探索的過程中形成了鮮明的地域特征，親情、族情、鄉(xiāng)情就像一條看不見的紐帶把我們緊緊聯(lián)系在了一起。本書以“祖訓篇”“人物篇”“家

《從歷史的觀點看：對馬克思主義倫理學及其當代性的探究》以“歷史的觀點”為方法論，集中討論了與馬克思主義倫理思想和人類社會發(fā)展等方面相關的問題�！皻v史的觀點”是指馬克思在對人的理解上實現(xiàn)了從抽象的人到現(xiàn)實的人的轉變。通過“歷史的觀點”，馬克思找到了解決唯物主義與人道主義之間矛盾的方法，也為我們展現(xiàn)了理解人類社會的全新的人

人人都談論和追求幸福，自古以來的思想家也在不斷探索什么是幸福以及如何獲得幸福。幸福之所以對人生具有重要的意義，是因為幸福作為*好或至善，既是人生的終極目標，還是人生的*理想。本書對于新時代中國幸福觀進行了學理上的闡釋，語言通俗易懂，說理透徹明晰，對幸福的意義、幸福觀之于幸福以及如何樹立新時代幸福觀都有較系統(tǒng)闡釋。尤其是