法蘭西思想評論·2017（春）

本書是德國著名哲學(xué)家叔本華的經(jīng)典作品選編。全書以孤獨(dú)為線索，作者在孤獨(dú)中思索，以一個哲人的眼光對人類的世俗生活進(jìn)行了觀察和分析，特別對命運(yùn)、自由、救贖、文學(xué)、教育等人生問題闡述了自己的觀點(diǎn)，充滿了作者的真知灼見，讀來發(fā)人深省。

普列漢諾夫作為“俄國馬克思主義之父”，使馬克思恩格斯兩位思想大師所創(chuàng)立的“新唯物主義”在廣袤的俄羅斯大地上生根、發(fā)芽，俄國馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展由此駛進(jìn)了“快車道”。近年來，普列漢諾夫一元論歷史觀的研究不斷成為學(xué)界爭相研討的重要課題，人們都希冀通過自己的努力來“走近”他，試圖勾勒、描畫出普列漢諾夫“一元論歷史觀”的邏輯體

我的信念（羅素文集）

《倫理學(xué)和政治學(xué)中的人類社會》是羅素對其倫理學(xué)和政治學(xué)立場*終的完整論述。其中一章，是他接受諾貝爾文學(xué)獎時的致辭。世人批評羅素過分理性，在其哲學(xué)觀里沒有給人類的種種激情留下任何余地，而羅素希望對一些批評者做出回應(yīng)。本書中，他首先闡釋了一種非教條的倫理，然后將其應(yīng)用于形形色色的當(dāng)代政治問題之中。他對古今東西方的歷史事實(shí)信

本書是法國哲學(xué)家帕斯卡的經(jīng)典著作。全書分為七個章節(jié)，《人是一根會思考的蘆葦》從扣問自己的內(nèi)心和人心，闡述人的本質(zhì)開始，接下來的三章說到信仰的重要性，從而根據(jù)統(tǒng)計學(xué)來推導(dǎo)出信仰宗教與不信仰宗教的結(jié)論。洞悉宇宙的真相，窺見人類的奧秘。接著強(qiáng)調(diào)人的思考和社會意識對人的影響。這里強(qiáng)調(diào)了人獨(dú)立思考的重要性，在他看來，人就像蘆葦一

《叔本華暮年之思》收錄了叔本華生前未公開的兩部作品，《老之境》與《自我拷問沉思錄》。這兩部作品都是他孜孜不倦地工作到去世前的秘密手稿，國內(nèi)鮮有叔本華手稿的翻譯和研究著作出版，他的手稿是一座亟待發(fā)掘的寶藏，這部譯稿是國內(nèi)首次翻譯叔本華的手稿，對推動和挖掘叔本華晚年思想的研究有積極的意義，拓展了叔本華作品的出版范圍，擴(kuò)大了

《超譯維特根斯坦》中，白取春彥從“關(guān)于思考”“關(guān)于語言”“關(guān)于心”“關(guān)于人生”等七個方面將維特根斯坦著作里的思想精華進(jìn)行提煉并忠實(shí)地傳達(dá)給讀者。

本書中的內(nèi)容都是現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常遇到的，例如：關(guān)于生命、愛欲、死亡、財產(chǎn)、生存等等，在閱讀過程中，也許你閱讀到某句話，即可深受啟發(fā)，從而逐漸改變自己的思想，進(jìn)而改変人生態(tài)度，甚至人生進(jìn)程。

《新科學(xué)》是西方人文科學(xué)領(lǐng)域里程碑性的作品。在本書中，維柯從共同人性的基本點(diǎn)出發(fā)，分析比較了眾多民族的信仰、制度、語言與習(xí)俗的變化，詳盡探索了人類是如何從野蠻動物狀態(tài)，經(jīng)過神的時代、英雄的時代，步入人的時代的過程。首次提出和闡述了近代意義上的“普遍歷史”或“世界歷史”的概念。其出版標(biāo)志著歷史哲學(xué)的誕生。 同時，《新科