諦閑法師是近代天臺宗的泰斗，著作眾多。本書主要收集了他的《大乘止觀述記》、《教觀綱宗講義》、《始終心要略解》三部書。《大乘止觀法門》為南朝陳代慧思大師所著，以如來藏緣起思想為基礎，闡述了大乘止觀的學理及修行方法，對后世天臺宗及禪宗都有極大的影響�！洞蟪酥褂^述記》即是對本書的講解，重點揭示了本書的主旨及止觀修行的方法�！�
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《心·行》是一部兼具思辨性和藝術特色的散文作品，作者由淺入深，逐步講述了對禪學智慧的感悟——如何才能沒有煩惱，營造清凈、悠然的氛圍，不迷失自己，讓身心得到真正的釋放和休息。作者在敘述的同時，用禪學的智慧逐個解析生活中遇到的各種壓力，并用簡潔的語言啟迪讀者，只有讓更多正向、美善的念頭充滿我們的內心，才能獲得
本書記述了佛教的誕生，發(fā)展歷史及傳人中國后的演變，各宗派的高僧大德，各宗派的教義等，解答佛學修煉中的若干問題，如修心、消業(yè)、懺悔、回向、修善行等。
《<摩訶僧祇律>單音動詞詞義演變研究及認知分析》共分五章。第一章在介紹《摩訶僧祗律》概況及語言研究價值的基礎上，進一步闡明詞義演變研究的理論基礎及本課題的研究取向。第二、三、四章以概念為視點，考察經貿類、醫(yī)療類和拘囚類中九個概念場在《摩訶僧祗律》中的詞匯表達形式，并追溯其來源，根據詞義演變軌跡，對其引申規(guī)律
《大乘般若智--大智度論菩薩思想研究》筆者楊航主要采用宗教學、歷史學、哲學、文化學、詮釋學的方法，《大乘般若智--大智度論菩薩思想研究》從佛學的哲學概念自陳，到經驗論的禪觀方法解釋，及其終極宗教價值觀介紹，從概念的分析入手，使用現代人熟識的概念術語，來闡釋《大智度論》中相關的范疇，從定義內涵，到概念的外延，按照《大智
《圓滿：星云大師最新人生開示》，星云大師的人生修行課，不是深不可測的玄理，也不是怪力亂神，而是星云大師通過一則則禪師的故事、體驗、頓悟繼續(xù)闡發(fā)佛學精義，啟發(fā)大眾，把握學習、生活、工作、感情及心性修養(yǎng)，開闊心胸，創(chuàng)造智能。分篇、章、節(jié)，每節(jié)由①標題，②小故事，③故事分析和根據故事分析給出的一些工作、生活等處事道理，④佛光
盧曉容編著的這本《未來救贖（彌勒佛）》介紹了印度佛教中的彌勒，彌勒信仰在中國歷史上的傳播，中國化的彌勒形象——從莊嚴到詼諧，以及彌勒信仰在民俗中的表現。本書集知識性、資料性、科學性、鑒賞性、實用性、收藏性、普及性、可讀性于一體，以滿足讀者正確、系統(tǒng)、深刻認識佛教的需求。
熊江寧所著的《普天佛香(宋遼金元時期佛教)》敘述了宋代禪宗的興起、元代佛教帝師制度的建立等的佛教發(fā)展狀況以及佛教著作的撰述。介紹這一時期的佛教人物，三教合一的倡導者孤山智圓、明教大師契嵩、禪門第一書的作者圓悟克勤、以儒治國以佛治心的耶律楚材等。
《禪茶一味(佛教與茶道)》由韓冰著：禪宗與茶道之間的文化聯系有著深厚的歷史底蘊。最早，僧人們?yōu)榱私饫Ф嫴�，隨著時光的變遷，僧人們開始從文化的層面來理解兩者的關系，并最終發(fā)展出“禪茶一味”的文化觀念。中國佛教與茶文化、佛教與茶道，始于南宋，百丈清規(guī)中的茶事，宋朝的徑山茶宴，峨眉茶道等。
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