《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯·韋伯的重要著作，它通過考察基督教的經(jīng)濟(jì)倫理觀，探討了宗教文化對于英美等國民族的精神文化氣質(zhì)，以及它們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)系。由此，韋伯試圖回答：近代資本主義為什么僅僅出現(xiàn)在西方，而同時(shí)期的東方卻呈現(xiàn)出停滯之勢。

本研究在國際前沿語言文化交流和語言變遷的理念和方法的啟發(fā)下，通過深入細(xì)致地挖掘各方面和多角度的歷史文獻(xiàn)，努力呈現(xiàn)中國歷史經(jīng)驗(yàn)，講好中國敘事，并努力與國際學(xué)術(shù)界展開對話，取得了初步成果。作者以豐富的史料和嚴(yán)密的論證表明，以圣經(jīng)中譯為代表的西方文化進(jìn)入中國后，引發(fā)了漢語言表達(dá)方式的變化，漢語言文字形式的增加，漢語語法結(jié)構(gòu)的

此書為列國漢學(xué)史書系之一�！睹绹鴿h學(xué)家衛(wèi)三畏研究》圍繞衛(wèi)三畏的三種社會(huì)身份：傳教士印刷工、傳教士外交官、漢學(xué)家的延伸順序和相關(guān)過程中的歷史事件，深入闡釋衛(wèi)三畏與晚清中國所發(fā)生的各種關(guān)系及其歷史價(jià)或意義，揭示這些階段中的中美關(guān)系目前的因果關(guān)系，從而挖掘出近代中美關(guān)系的傳統(tǒng)因子與文化異同，突出中美文化交流的歷史底蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)意

《大教堂/畫給孩子的歷史奇跡》作者大衛(wèi)·麥考利通過虛構(gòu)的屈垂克斯城的大教堂，講述了大教堂的結(jié)構(gòu)、中世紀(jì)建筑大教堂的過程，及建造過程中涉及到的運(yùn)輸石材、籌集資金等問題。通過講述大教堂的建造，也展現(xiàn)了中世紀(jì)時(shí)期的社會(huì)環(huán)境、人們的衣食住行及宗教信仰。

奧古斯�。�354-430），羅馬時(shí)期的基督教思想家，著有《懺悔錄》、《上帝之城》、《論三位一體》、《論秩序》和《論自由意志》等大量著作。奧古斯丁上承希臘羅馬思想傳統(tǒng)，下啟中世紀(jì)哲學(xué)1000年，深刻影響了西方思想進(jìn)程。《<創(chuàng)世記>字疏》是奧古斯丁的重要作品，共12卷。第1～5卷注釋《創(chuàng)世記》第1章第1節(jié)～第2章第6節(jié)，涉

奧古斯�。�354-430年）是古羅馬帝國杰出的基督教思想家、神學(xué)家、哲學(xué)家，西方古代文化重要的思想代表之一。他有機(jī)地融合了基督教的核心信仰和柏拉圖主義哲學(xué)，為基督教思想體系的*終形成作出了重要貢獻(xiàn)，其深遠(yuǎn)影響遍及西方中世紀(jì)及近現(xiàn)代各種神學(xué)和哲學(xué)。《上帝之城（修訂版套裝上下冊）》是奧古斯丁代表作之一，他花了十四年時(shí)間（4

本書以一個(gè)具體概念在公元1-2世紀(jì)這個(gè)時(shí)段的復(fù)雜演變?yōu)橹鬏S，由此引出馬克安（Marcionc.85c.160）獨(dú)特的思想貢獻(xiàn)，而馬克安的再發(fā)現(xiàn)或者說對馬克安的這樣一種新穎解讀又深化了我們對早期西方思想史的理解，進(jìn)而對西方學(xué)界普遍接受的一些觀點(diǎn)提出質(zhì)疑。作者以提問的方式引導(dǎo)我們重新思考經(jīng)典的成書過程并進(jìn)一步反思與此相關(guān)

在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，為什么仍然有那么多人信仰宗教？許多人對此深感疑惑。如今，在地球每一個(gè)有人居住的地方，都能找到耶穌的信徒，基督教早已傳遍人類社會(huì)的每一個(gè)角落。然而，對于這個(gè)擁有兩千年歷史的宗教，許多人依然充滿了疑問和好奇：基督教為什么歷經(jīng)兩千年的風(fēng)霜雨雪，在新世紀(jì)依然能擁有如此龐大的信徒隊(duì)伍？它如何從一個(gè)猶太人

本書以耶穌會(huì)士和天文學(xué)為主題，系統(tǒng)查閱研讀了國內(nèi)外所藏清代歷算著作、官方文獻(xiàn)和清人文集，并與歐洲所藏第一手西文檔案資料互證，在全球史和跨文化的視野下系統(tǒng)闡述天主教傳教士與歐洲天文學(xué)傳入中國的諸面相。

莫爾特曼在現(xiàn)代神學(xué)界，特別是第三世界神學(xué)中甚有影響。雖然沒有出現(xiàn)所謂的莫爾特曼學(xué)派，他的思想?yún)s激發(fā)了拉丁美洲的解放神學(xué)，鼓動(dòng)了北美的黑人神學(xué)，點(diǎn)燃了歐美的婦女神學(xué)。在某一程度上，約翰默(JohannMetz)于20世紀(jì)60年代發(fā)展起來的基督教-馬列主義對話，也是莫爾特曼的希望神學(xué)所引發(fā)的結(jié)果。本書對約根莫爾特曼希望神學(xué)