本書從舜文化對地域文化的深遠(yuǎn)影響入手，研究、梳理永州歷史文化與永州精神的基本內(nèi)涵、主要特征與傳承發(fā)展。同時基于特定的地域文化語境，采用文化批評的方法，系統(tǒng)研讀永州地區(qū)當(dāng)下活躍的作家、藝術(shù)家陳仲庚、李長廷、蔣三立、陳茂智、田人、文紫湘、凌鷹、鄭正非等有代表性的作品，包括詩歌、小說、散文、學(xué)術(shù)專著等，深入闡釋作品的文化內(nèi)涵

姚華（1876－1930），字一鄂，號重光、茫父，別號蓮花庵主。貴州貴筑（今貴陽）人，三十年（1904年）進(jìn)士。姚華是近代學(xué)術(shù)大家，能文善畫，博文強(qiáng)識。其深厚的文藝素養(yǎng)在當(dāng)時畫壇無人能出其右者，被譽(yù)為“舊京師的一代通人”。姚華一生著述甚富，其論著涉及詩文、詞曲、金石、字畫、音韻、方言、古文字等諸多方面，最重要作品為《弗

本書分為七章來探討本土敘事與建構(gòu)：第一章整體上把握紅柯小說創(chuàng)作的詩化特征，紅柯是中國當(dāng)代文壇獨(dú)具風(fēng)格的一位小說家。他的精神世界打上了濃重的新疆印記，小說具有濃郁的詩化特征，從宏觀和微觀兩個方面對其解讀，探究紅柯詩化小說的文化內(nèi)蘊(yùn)。第二章在民間立場下探究王立純的小說創(chuàng)作，其民間立場大體分為知識分子的民間想象、知識分子與民

該書收錄著名文學(xué)史家孔范今教授關(guān)于人文精神、人文主義思考的代表性論文。歷史不是一元的線性發(fā)展，歷史進(jìn)步行為與人文文化尤其是具有豐富生命內(nèi)涵的人文精神傳統(tǒng)常常表現(xiàn)為一種逆向的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)。歷史的進(jìn)步常以人文精神傳統(tǒng)不同程度的淪落為代價(jià)，而要保持人們生存或曰歷史行進(jìn)的健全發(fā)展，就須找回失落的東西作當(dāng)代的強(qiáng)調(diào)。而文學(xué)，就常常承擔(dān)

本書收錄著名文學(xué)史家孔范今教授的講學(xué)記錄八篇，這些文章或縱談文學(xué)、文化，或聚焦“五四”與傳統(tǒng)，或觀照文學(xué)史與現(xiàn)代性，對中國文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代文學(xué)的起點(diǎn)、“五四”新文化運(yùn)動再反思、通變與變通的理解、異質(zhì)文化的意義等的闡述尤為深刻，精深洪遠(yuǎn)，筆無妄下，凝聚著一個致力于文學(xué)史研究的學(xué)者的深在思考。

《西洋的幻象》為文藝評論作品，觀察研究近代中西文學(xué)中的“西洋”，或?yàn)槲餮笕嗽趺纯粗袊�，或�(yàn)橹袊�人怎么看“西洋”，乃至中國人怎么看自己、西洋人怎么看自己。作者著重探討和比較中西海外旅行小說名著，例如明代羅懋登的《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》，18世紀(jì)英國笛福的《魯濱孫飄流記》《魯濱孫飄流續(xù)記》，清代李汝珍的《鏡花緣》，以及斯

史鐵生是當(dāng)代文壇一位獨(dú)特的作家，他雖雙腿殘疾，卻創(chuàng)作了眾多小說、散文、隨筆、詩歌。命運(yùn)的無常和生存的焦慮觸發(fā)了他深邃的思考，對生命奧秘的執(zhí)著追問是他創(chuàng)作的主要動力。遙遠(yuǎn)的清平灣、與地壇的往事、合歡樹下的思念、輪椅上的眺望……閱讀史鐵生的作品和人生，讓我們感受他溫暖的文字，觸摸他動人的靈魂。

從《匆匆》對時間流逝的慨嘆，到《春》《荷塘月色》中的詩情畫意，再到《背影》對父愛質(zhì)樸深情的敘寫，朱自清的文章以其清麗、真淳的情感底色涵養(yǎng)了一代代讀者。今天為什么要讀朱自清？為的便是“文化”二字，從朱自清的文章中，我們能讀出傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方。

馮健男先生是我國杰出的馬克思主義文學(xué)批評家、理論家，他的批評活動與共和國的歷史緊密聯(lián)系在一起，可以說參與了新中國建立以來近50年的文學(xué)史進(jìn)程，影響了當(dāng)代文學(xué)批評史的面貌。本書選編馮健男先生在文學(xué)批評領(lǐng)域的一些研究成果匯集而成，共分為三編：第一編“廢名研究專論”，第二遍“文學(xué)理論介入”，第三遍“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評”，以展現(xiàn)其

魏晉南北朝時期是五言詩逐漸發(fā)展、成熟的關(guān)鍵時期，而擬詩是此期五言詩創(chuàng)作中出現(xiàn)的新現(xiàn)象。許多一流的大詩人都有許多擬作，而且取得了很高的藝術(shù)成就。本書通過對江淹《雜體詩三十首》及其序文的研究，探討這種特殊的文學(xué)現(xiàn)象與當(dāng)時士人創(chuàng)作心態(tài)之間的關(guān)系，與當(dāng)時的詩歌創(chuàng)作和文學(xué)批評的關(guān)系，并將這三十首詩放在整個南朝文學(xué)發(fā)展的大環(huán)境中加