本土敘事與建構(gòu)(以地域文學(xué)書寫為考察中心)
定 價(jià):60 元
- 作者:車紅梅 著
- 出版時(shí)間:2021/3/1
- ISBN:9787516654552
- 出 版 社:新華出版社
- 中圖法分類:I206.7
- 頁碼:245
- 紙張:
- 版次:1
- 開本:16開
本書分為七章來探討本土敘事與建構(gòu):
第一章整體上把握紅柯小說創(chuàng)作的詩化特征,紅柯是中國當(dāng)代文壇獨(dú)具風(fēng)格的一位小說家。他的精神世界打上了濃重的新疆印記,小說具有濃郁的詩化特征,從宏觀和微觀兩個(gè)方面對其解讀,探究紅柯詩化小說的文化內(nèi)蘊(yùn)。
第二章在民間立場下探究王立純的小說創(chuàng)作,其民間立場大體分為知識分子的民間想象、知識分子與民間的雙向互動(dòng)以及民間世界的內(nèi)部切入三種,既彰顯了民間的反抗精神和自由意志,呈現(xiàn)了底層對苦難的精神超越,表達(dá)了對小人物的深切關(guān)懷。王立純對自由詩意的民間理想的堅(jiān)守使他對自然祛魅進(jìn)行了反思。
第三章對楊寶琛戲劇的理想主義進(jìn)行把握。從時(shí)代思潮、作家個(gè)人化經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行溯源,指出楊作呈現(xiàn)出超越性和批判性的雙重特質(zhì),拓寬了理想精神的闡釋空間。他通過戲劇沖突的表現(xiàn)、審美意象的選擇、戲劇情境的構(gòu)建等形式來表現(xiàn)自己的理想主義思想。復(fù)雜的戲劇情境展現(xiàn)作家對崇高理念的追尋和理想化情感的贊頌。
第四章抓住韓乃寅小說中鮮明的北大荒精神,探求其內(nèi)質(zhì)。英雄主義精神首先是小說中革命話語的彰顯,其次塑造出了平民英雄群雕,再次是在“農(nóng)業(yè)+工業(yè)”的敘事模式,這是韓乃寅小說對中國當(dāng)代文學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。
第五章探討張雅文的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品的苦難敘事,她不局限于對苦難形而下的呈現(xiàn),深入挖掘偉大而崇高者和底層弱者對苦難的精神超越。她對現(xiàn)實(shí)題材的開拓,萃取生命的激情成就了她的創(chuàng)作。
第六章本土敘事中成功塑造了地母群像。其本質(zhì)特征是創(chuàng)世生殖,她們具有母親般慈悲和孕育生命的包容性,創(chuàng)造了凡俗生活的勃勃生機(jī),給弱小者以保護(hù)和養(yǎng)育。自覺的拯救意識和自我犧牲精神是地母精神的升華。而北大荒地母的神采展現(xiàn)在反叛傳統(tǒng)規(guī)約上,她們蔑視世俗、崇尚自由的生存方式,印證著女性非凡的創(chuàng)造力。
第七章以“重述神話·中國卷”的四部作品為研究對象,從“神話”原型與作家“重述”間的關(guān)系切入,探討當(dāng)代作家如何利用神話原型表達(dá)其對人性觀念的理解,以及這種“重述”行為本身的意義及價(jià)值,不僅以其詩性智慧勾勒了理想化的世界圖景,也提醒了人們在瑣碎和平庸的日常生活中仍然應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的精神向度。
第一章 生命意識書寫:紅柯小說詩化敘事
第一節(jié) 紅柯詩化小說的文體分析
第二節(jié) 凸顯自然、神秘的雙重書寫
第三節(jié) 紅柯詩化小說的文化探尋
第四節(jié) 紅柯詩化小說的時(shí)代意義
第二章 民間立場:王立純小說建構(gòu)
第一節(jié) 王立純小說民間立場的呈現(xiàn)方式
第二節(jié) 民間立場下的主題內(nèi)涵
第二節(jié) 王立純小說的民間性敘事策略
第三章 理想主義視角:楊寶琛的戲劇創(chuàng)作
第一節(jié) 楊寶琛戲劇理想主義溯源
第二節(jié) 楊寶琛戲劇理想主義呈現(xiàn)
第三節(jié) 理想主義下楊寶琛戲劇審美選擇
第四章 北大荒精神闡釋:韓乃寅小說論
第一節(jié) 自然的生命強(qiáng)力
第二節(jié) 英雄主義精神
第三節(jié) 集體主義精神
結(jié)語
第五章 苦難敘事:張雅文紀(jì)實(shí)文學(xué)的選擇
第一節(jié) 苦難敘事的堅(jiān)守
第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)題材的開拓
第四節(jié) 萃取生命激情:苦難敘事的升華
第六章 本土敘事中的地母書寫
第一節(jié) 地母形象溯源
第二節(jié) 在苦難中升華的地母
第三節(jié) 文化詩學(xué)視閾下的地母書寫
第七章 重述與顛覆——“重述神話·中國卷”
第一節(jié) 神話原型與神話的歷史化
第二節(jié) “重述”——世俗理想的勝利
第三節(jié) “顛覆”——人性與神性的沖突與和解
第四節(jié) “重述神話”的當(dāng)代意義
后記