伴隨著對計算表征主義的批判，人們自然要追問：什么是一種更為恰當?shù)难芯啃闹堑姆绞�？面對如此棘手的問題，《認知哲學叢書：心智的非機械論研究》以“心智機械論進路”和“心智非機械論進路”這兩個觀念為楔子，探究心智的工作機制。心智機械論進路既與圖靈機模型相關，也與表征觀念關聯(lián)，包含了一種基于表征的信息觀念。非機械論進路引入非機械

關于人類自我本質的討論是自古就一直存在并延續(xù)至今的，永遠充滿魅力的謎題。當你思考“我是什么？”的時候，到底想期望得到什么樣的答案？是靈魂的自我審視，還是僅僅想給自己一個總結？在這本書中，利物浦大學哲學系教授巴里•丹頓從全新的哲學角度通過最新的神經科學知識帶領我們一同探索自我的世界，并讓

本書是臺灣著名學者張鼎國教授的論文集，收錄了作者重要的學術論文。這些論文顯示了作者的學術旨趣、哲學關懷、學術風格，以及其思想的重要。本書的主題是詮釋學的現(xiàn)狀、與傳統(tǒng)詮釋學的區(qū)別、其具普遍性意義的理解、詮釋、實踐和對話等概念。全書分為兩部分，第一部分，收錄關于詮釋學文本的解讀，及從詮釋學觀點所引發(fā)的對話。第二部分，收錄作

本書為學部委員文集。 研究人類認識的原始起源是一個極為艱巨和復雜的任務，由于原始時代沒有文字，要復原這一時期的認識特點和思維方式，必須依靠人類學、考古學、民族學等方面的資料和研究成果。在解放前夕尚處于石器時代的原始部族是現(xiàn)今活著的“社會化石”。對少數(shù)民族認識特點和思維方式的探討是復原遠古人類認識活動的重要證據(jù)。作者因

詹姆遜往往被視為當代英語世界里最杰出的馬克思主義文學批評家和文化理論家，他以馬克思主義為基本前提，結合美國后工業(yè)社會、消費社會、景觀與媒介社會的現(xiàn)實語境，兼收并蓄20世紀以來的各種批評理論，成為20世紀60年代以來美國馬克思主義批評理論的代表人物。本書以詹姆遜的形式問題為研究對象，深入研究和梳理了詹姆遜批評理論中意識形

人是符號的動物，符號建構人類世界。符號，既可用以贊美，也可用以詆毀；它是權力，也是暴力。 符號的秩序中，主體虛位以待，張開捕獲之網，請君入甕；符號的游戲中，替代與延異一次次延宕著與理想的*終相遇，社會不可閉合，一次次銘寫著對抗與裂隙。符號，人類自我理解的新視角，生發(fā)出考察人類政治生存維度的新視野：癥候閱讀、話語權力、

本書是國內第一部比較系統(tǒng)梳理結構與結構主義的專著，探索了結構主義思潮的興起、結構概念在不同人文與社會科學學科中的運用，概括其主要特征。以此為鋪墊，接下來重點分析結構概念進入國際關系理論后發(fā)生的變遷，主要內涵與不足。最后探討了國際關系中的結構理論，進一步發(fā)展的突破口在哪里，并給出自己的力量創(chuàng)新初步框架。這是一種跨學科研究

本書為國家社科基金課題的成果。生態(tài)文明及其建設研究是馬克思主義當代研究的一個新的理論視域，是對日益受到人們普遍重視的生態(tài)環(huán)境問題的理論應答，它不僅使馬克思主義在當代獲得了一種的新的發(fā)展動力和活力，而且其理論成果——馬克思主義生態(tài)文明理論也成為馬克思主義在當代發(fā)展的理論成果之一。因而，從馬克思主義的理論視角去審視和研究生

本書收錄了21篇文章，分為國人論道、他山之石和經典重譯三組，包括：后現(xiàn)代生活方式初探、懷特海過程哲學與技術的相關性、懷特海的知覺象征論及其宗教文化意蘊等文章。全書有王治河、趙成等主編。列選近年關注的問題。

本書分為中國古人對宇生圖景的描寫、西方哲學和科學中的宇生觀、“二分法”的缺陷與完善、事物三生的幾種形態(tài)、破解兩難困境的利器、達成和諧的關鍵途徑、實現(xiàn)創(chuàng)新的根本大法等。