本書(shū)包括三個(gè)部分：第一，用馬克思膾炙人口的故事，對(duì)他的童年、少年、青年、中年和晚年做了全方位的描述，用通俗易懂的語(yǔ)言，還原一個(gè)最真實(shí)的馬克思；第二，把馬克思的故事與其不同階段的文本相結(jié)合，使讀者能夠循序漸進(jìn)地了解馬克思思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程，以及理論產(chǎn)生與發(fā)展的

本書(shū)選載馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平等人的經(jīng)典文獻(xiàn)，分寫(xiě)作背景（概述）、主要觀點(diǎn)（內(nèi)容）、歷史及現(xiàn)實(shí)意義、參考文獻(xiàn)（延伸閱讀）及研究與思考等五個(gè)部分進(jìn)行解讀，力求覆蓋全面、重點(diǎn)突出，盡可能完整展現(xiàn)馬克思主義經(jīng)典作家的思想及其發(fā)展脈絡(luò)。同時(shí)借鑒最新研究成果，把握學(xué)術(shù)前沿，有助于學(xué)生研究能力的提高。在內(nèi)容、模塊、版

《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》是一部馬克思主義哲學(xué)著作，是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展到了列寧主義階段的重要標(biāo)志，是對(duì)辯證唯物主義思想體系的論證、對(duì)辯證唯物主義世界觀的論證和對(duì)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的論證，是為反對(duì)俄國(guó)哲學(xué)上的修正主義，批判馬赫主義而寫(xiě)的。列寧在這部著作中高舉戰(zhàn)斗唯物主義的旗幟，繼承并發(fā)揚(yáng)了馬克思和恩格斯的黨性傳統(tǒng)，為了

列寧在這部著作中，根據(jù)馬克思主義基本原理，總結(jié)了《資本論》問(wèn)世后半個(gè)世紀(jì)中資本主義的發(fā)展，指明資本主義已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)新的階段——帝國(guó)主義階段。列寧把世界資本主義發(fā)展中的新的重大變化概括為帝國(guó)主義的5個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征，并依次一一作了分析。在對(duì)帝國(guó)主義基本經(jīng)濟(jì)特征所作的分析的基礎(chǔ)上，列寧給帝國(guó)主義下了一個(gè)科學(xué)的定義：“帝國(guó)主

《馬克思資本時(shí)空屬性思想研究》秉持“文本是研究之本、實(shí)踐是創(chuàng)新之源”的研究理念，既注重歷史地分析馬克思對(duì)資本時(shí)空屬性思想的系統(tǒng)論斷及其發(fā)展，也堅(jiān)持理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，辯證地透視資本時(shí)空擴(kuò)展對(duì)當(dāng)代世界與中國(guó)時(shí)空發(fā)展的影響，并嘗試提出了馬克思主義的應(yīng)對(duì)之策。

本書(shū)收錄了首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師學(xué)生有關(guān)思想政治方面的論文，包括：馬克思“科技-經(jīng)濟(jì)”思想及其發(fā)展研究的動(dòng)因和意義、中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的當(dāng)代意義、論新時(shí)代視域下的“解放思想”、略論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史底蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、論藝術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)的藝術(shù)向度、研究生實(shí)踐性應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式與制度重構(gòu)——以思

本書(shū)收錄了首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師學(xué)生有關(guān)思想政治方面的論文，包括：人類命運(yùn)共同體理念對(duì)現(xiàn)代性困境的救贖、馬克思主義經(jīng)典文本之外的文本：《新萊茵報(bào)》時(shí)期的著述考證、宜賓的城市精神與價(jià)值觀建設(shè)芻議、新時(shí)代下的“論持久戰(zhàn)”：堅(jiān)守正確道路，迎接光明未來(lái)、弘揚(yáng)五四精神，勇做時(shí)代先鋒——新時(shí)代中國(guó)青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、淺

卡爾·馬克思認(rèn)為，資本主義是通過(guò)剝削工人階級(jí)來(lái)運(yùn)行的。工人的工資不能反映勞動(dòng)力的真正價(jià)值。他的結(jié)論是，資本主義制度的核心矛盾終將導(dǎo)致其滅亡。馬克思創(chuàng)作《資本論》是為了給先進(jìn)分子提供批評(píng)資本主義體系所需要的理論與話語(yǔ)�！顿Y本論》同時(shí)也概述了他希望能夠取代資本主義的新型共產(chǎn)主義社會(huì)的愿景，這有助于激勵(lì)社會(huì)主義

實(shí)現(xiàn)馬克思主義宗教觀的中國(guó)化，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展所面臨的重大問(wèn)題。這種“中國(guó)意識(shí)”“中國(guó)道路”“中國(guó)自覺(jué)”和“中國(guó)風(fēng)格”，必須要結(jié)合馬克思主義宗教觀來(lái)研究、總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論，闡述中國(guó)共產(chǎn)黨宗教理論及政策的形成與發(fā)展過(guò)程。本書(shū)論述了從中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立時(shí)的宗教理論到習(xí)近平總書(shū)記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論的

中國(guó)宗教學(xué)的繼承與發(fā)揚(yáng)與馬克思主義宗教學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)。馬克思主義宗教觀由馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于宗教的基本理論所構(gòu)成，其對(duì)宗教的論述觸及宗教學(xué)的一些基本問(wèn)題，從而為馬克思主義宗教學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。本書(shū)歸納、總結(jié)了作者在探究馬克思主義宗教觀、體悟馬克思主義宗教學(xué)上的所思所想，涵括經(jīng)典研讀與實(shí)踐探索這兩大方面，以對(duì)馬克思