阿多諾是德國(guó)法蘭克福學(xué)派的核心人物，他自幼學(xué)習(xí)音樂(lè)，熟知西方音樂(lè)史，又鉆研過(guò)西方各派哲學(xué)和馬克思主義的著作，形成了以社會(huì)批判理論和否定的辯證法為主線的哲學(xué)思想，并用這種哲學(xué)思想去研究20世紀(jì)歐洲的新音樂(lè)，《新音樂(lè)的哲學(xué)》就是其成果之一�！缎乱魳�(lè)的哲學(xué)》包括三篇具有相對(duì)獨(dú)立性的論文，早的一篇是19401941年寫成的《

本書是作者史蒂夫·特納根據(jù)自己之前的作品《一夜狂歡》創(chuàng)作的。全書按照年代分為兩大部分，第一部分是從1962年至1966年，第二部分是從1967年至1970年披頭士解散。本書深刻有趣地分析了披頭士的經(jīng)典名曲創(chuàng)作背后的故事，同時(shí)也反映了主創(chuàng)(約翰·列儂、保羅·麥卡特尼)創(chuàng)作風(fēng)格變化的軌跡。另外書中還收錄了一百多幅珍貴的披頭

去撒哈拉沙漠

《現(xiàn)代音樂(lè)賞析能力訓(xùn)練/高等職業(yè)院校文化素質(zhì)教育規(guī)劃教材》是示范性高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生職業(yè)關(guān)鍵能力培養(yǎng)“十二五”規(guī)劃教材。 加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育是我國(guó)高等職業(yè)教育的一項(xiàng)重要的教學(xué)改革舉措，而加強(qiáng)文學(xué)、音樂(lè)等人文社會(huì)科學(xué)教育則是其主要內(nèi)容。由于考慮到高職高專學(xué)生的特點(diǎn)，同時(shí)考慮到全國(guó)各類高職高專院校開(kāi)設(shè)“音樂(lè)欣賞”

《漢族民間音樂(lè)“一曲多變”的觀念及其實(shí)踐研究》從漢族民間音樂(lè)中篩選“同宗民歌”、“板腔變化體”和“八板”三個(gè)顯性現(xiàn)象，結(jié)合文獻(xiàn)和田野考察對(duì)當(dāng)下活生生的“一曲多變”個(gè)案從即興、傳承和傳播、移植和改編等角度進(jìn)行了深入分析�！耙磺�多變”是民間藝人在即興、傳承和傳播、移植和改編等音樂(lè)實(shí)踐中通過(guò)對(duì)“一曲”（曲牌或成曲）之旋律、節(jié)

介紹中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的源流與主要成就、重要作品，引導(dǎo)欣賞中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的興趣與門徑。著者：司冰琳，首都師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副教授。

本書從三個(gè)方面對(duì)三峽庫(kù)區(qū)秭歸民間音樂(lè)進(jìn)行了梳理，介紹了秭歸民間音樂(lè)的基本屬性、音樂(lè)種類及音樂(lè)特色，并實(shí)地采訪了幾位秭歸民間音樂(lè)的非物質(zhì)文化傳承人，并就如何保護(hù)和傳承秭歸民間音樂(lè)提出了相關(guān)建議。

《音樂(lè)基礎(chǔ)/全國(guó)學(xué)前教育專業(yè)（新課程標(biāo)準(zhǔn)）“十三五”規(guī)劃教材》由樂(lè)理視唱練耳、聲樂(lè)、音樂(lè)欣賞三個(gè)模塊構(gòu)成�！皹�(lè)理視唱練耳”模塊降低了難度，加入了兒歌視唱，更適合學(xué)前專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)；“聲樂(lè)”模塊在理論基礎(chǔ)上突出幼教特色，選編了幼兒歌曲，并增加了兒童合唱知識(shí)，更具實(shí)操性；“音樂(lè)欣賞”模塊以提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)為主，內(nèi)容涵蓋中外

本書由音樂(lè)欣賞和舞蹈欣賞兩部分內(nèi)容組成,簡(jiǎn)要系統(tǒng)地講授了音樂(lè)舞蹈的基礎(chǔ)理論,集鑒賞知識(shí)和作品鑒賞為一體。音樂(lè)欣賞包括民族歌曲藝術(shù)、通俗歌曲藝術(shù)、高雅歌曲藝術(shù)、西洋樂(lè)器、中國(guó)民間戲曲和中國(guó)民族器樂(lè)。舞蹈欣賞包括舞蹈的起源和分類、古典舞蹈和民族民間舞蹈。 本書適合作為文理科院校、綜合性大學(xué)非音樂(lè)舞蹈專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)選修課

本書介紹了中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的源流與主要成就、重要作品，引導(dǎo)欣賞中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的興趣與門徑。