本書從《聊齋志異》近五百篇作品中,精選百余篇經(jīng)典篇目,循序漸進,抽絲剝繭,詳細講解,打開三百多年前光怪陸離的奇幻世界,洞悉為人處世的千年規(guī)則,帶你欣賞《聊齋志異》之美,讓你在藝術享受中體悟人生,在潛移默化中修身養(yǎng)性。

《樂府學》第26輯由15篇學術論文、2篇研究綜述和1篇書評組成。涵蓋樂府的禮樂探討、文獻考訂、文學研究及詩學研究諸方面。其中《蔡邕漢樂四品論與漢代樂府的譜系建構》一文從蔡邕《禮樂志》對漢樂“四品”的論述中，分析其在樂府譜系建構中的意義。《陳旸〈樂書〉與“樂統(tǒng)”的建構》通過對《樂書》的編撰線索、結(jié)構安排及資料取舍展開討論

本書為騰訊大家作者、暢銷書作家閆紅解讀《紅樓夢》的著作。作者以《紅樓夢》中被讀者廣為熟知的人物為線索，通過講述、分析他們的性格與際遇，觀照當今中國人的現(xiàn)實生活及其隱秘情緒。作者在文本細讀的基礎上，再次解讀《紅樓夢》中的人和事，既綜合了當代紅學研究的成果，又有自己的獨到見解。作為中國古代最負盛名的長篇小說之一，《紅樓夢》

《古詩詞課》根據(jù)駱玉明老師多年來備受歡迎的《古典詩詞導讀》一課整理而來，在他的講述中讀者和詩詞作者之間沒有了時空上的距離，站在同一種處境上品味人生，讀者在讀懂詩詞的同時感受自己的生命歷程，治愈生活的焦慮。語言或俏皮幽默，或尖銳深刻，絲毫沒有說教感，只有深切的關懷，讓讀者產(chǎn)生深深的共鳴。 從《詩經(jīng)》楚辭講到唐詩宋詞，這2

紅學作為一門顯學，在文學研究領域一直長盛不衰，研究外延也不斷拓寬。由《紅樓夢》文本的研究出發(fā)，繼而衍生出的各種藝術形式的研究對象，如《紅樓夢》戲曲、《紅樓夢》美術、《紅樓夢》音樂、《紅樓夢》舞蹈，等等。隨著現(xiàn)代傳播方式的發(fā)展，影視傳播已經(jīng)成為最具影響力的傳播方式之一，因此，《紅樓夢》影視作品也進入了眾多研究者的視線，成

中國現(xiàn)代民俗學和社會學運動都有著繁雜的演進風景。在吳文藻、楊堃、趙承信、黃迪、林耀華和黃石等先生的指導、參與下，先后以清河試驗區(qū)和社會學實驗室平郊村（前八家村）為平臺，在充分借鑒孫末楠民俗學說（Folkways）的基礎上，采用局內(nèi)觀察法和社區(qū)功能論，燕京大學師生的民俗學研究經(jīng)歷了從風俗、民俗到禮俗的轉(zhuǎn)型，產(chǎn)生了一批熱描

本書以讓更多的讀者了解鄂溫克族、推廣鄂溫克族文化、推動鄂溫克族文學“走出去”為宗旨。特點有二：一是史料創(chuàng)新，在作家文學部分添加了新的史料，補充了已有研究未涉及的烏熱爾圖散文、歷史文化隨筆，以及新世紀成長起來的鄂溫克族作家的相關作品，并介紹了部分非漢語寫作的散文作品；二是理論創(chuàng)新，引入了話語研究視角，把話語分析方法和文學

《新詩十講》源自北大孫玉石教授的十堂精湛的中國新詩課，作者用詩的語言，全方位介紹了聞一多、徐志摩、戴望舒、穆旦等人的經(jīng)典新詩，通過細致的解讀，深入挖掘了中國新詩創(chuàng)造者所傳達的隱喻、意向、美學與思想，展現(xiàn)了中國新詩整體發(fā)展的歷程和多元化。

1.《唐詩為鏡照汗青（典藏版）》以唐詩為切入點，通過唐詩背后的故事，將詩詞歌賦、名人典故、歷史知識等串聯(lián)成一張有機的大網(wǎng)。 2.一根主線串起全唐詩人，支線輻射上下五千年。 3.全書氣勢恢宏、語言幽默，通過詩詞與歷史映照現(xiàn)實與人生，令讀者感同身受、不忍釋卷、拍案叫絕！ 4.從學齡兒童到成年人，從原本畏懼詩詞與歷史的人到文

三更半夜笑出鵝叫，三國典故打死忘不掉！陳磊（筆名：混子哥）通過詼諧的語言和手繪漫畫的形式，為我們還原了《三國演義》中的一個個精彩故事：諸葛亮三氣周瑜、張遼威震逍遙津、曹操割須斷袍、張飛義釋嚴顏、關羽單刀赴會……讓你在哈哈大笑中記住《三國演義》中的經(jīng)典名場面！?周瑜為爭奪荊州和諸葛亮展開了三次