本文基于辯證唯物主義發(fā)展史的線索，在詳細(xì)梳理馬克思、普列漢諾夫、列寧、阿爾都塞、奈格里等主要思想家評(píng)論斯賓諾莎文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，研究了斯賓諾莎與馬克思的哲學(xué)思想傳承關(guān)系。本書認(rèn)為，斯賓諾莎研究是馬克思主義哲學(xué)“返本開新”的重要方式，為深入理解辯證唯物論的要義

本書以道德本質(zhì)論為研究視域，通過(guò)重點(diǎn)討論非自然主義的道德實(shí)在論與非認(rèn)知主義的道德表達(dá)主義在道德隨附性方面的爭(zhēng)論，表明隨附性在解決道德本質(zhì)問(wèn)題中所扮演的角色，展示了建構(gòu)一種新的道德本質(zhì)理論的必要性。在分析道德表達(dá)主義的發(fā)展演變、當(dāng)前困境、理論優(yōu)勢(shì)和未來(lái)走向的基礎(chǔ)上，本書嘗試提出一種新的觀點(diǎn)——認(rèn)知主義的表達(dá)主義(cogn

心理世界是個(gè)極其復(fù)雜的神秘地帶，而怪癖心理學(xué)則是心理學(xué)的最后一塊隱秘之地。怪癖心理學(xué)讓我們看到了某些人怪異行為背后的那些心理隱秘，為我們打開了通往另一個(gè)心靈世界的大門。這扇大門之后的世界簡(jiǎn)直可以顛覆我們的以往認(rèn)知。學(xué)習(xí)怪癖心理學(xué)，會(huì)讓你讀懂人性、看清人心，從而更好地認(rèn)識(shí)自己。當(dāng)我們不了解時(shí)，我們就意識(shí)不到，當(dāng)我們了解了

面對(duì)令人喪氣的狀況，你習(xí)慣問(wèn)為什么還是如何？面對(duì)需要解釋的不利局面，你習(xí)慣找借口還是說(shuō)真話？普普通通的一天，你是等待快樂(lè)的時(shí)機(jī)出現(xiàn)，還是主動(dòng)選擇創(chuàng)造快樂(lè)的心態(tài)？本書是英國(guó)家喻戶曉的企業(yè)家、暢銷書作家邁克爾·赫佩爾的經(jīng)典作品。這里詳細(xì)講述了作者在過(guò)往的人生經(jīng)歷中一直實(shí)踐并助他成功的反向思考理念，幫助讀者從自

如今，越來(lái)越多的人在一個(gè)人生活，伴隨而來(lái)的也是越來(lái)越重的孤獨(dú)感。提到獨(dú)處，人們好像都避之不及。然而，獨(dú)處不是寂寞，更不是不幸，而是讓我們自由生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。 本書由100篇討論獨(dú)處的短文組成，探討了由獨(dú)處引發(fā)的各種孤獨(dú)，如親密關(guān)系里的孤獨(dú)、家庭里的孤獨(dú)、職場(chǎng)里的孤獨(dú)，等等。這些感悟像是良藥，治愈著我們的“心靈感冒”，作者用

德國(guó)心理學(xué)家、“自尊之母”斯蒂芬妮·斯塔爾寫給不自信人士的自我養(yǎng)育指南! 這是一本帶你超越自卑、激活自我天賦的療愈之書！ “內(nèi)在小孩”代表我們童年時(shí)期的感受、記憶和情體驗(yàn),承載著我們未解決的童年創(chuàng)傷、未被滿足的器求或未表達(dá)的情緒。他可能是不自信、敏感、玻璃心的，他總覺得自己不夠好,有不配得感，活得疲憊、憂郁，對(duì)生活感到

思考整理術(shù)是一種“不必給出解決方案，卻能輕松消除對(duì)方的煩惱和困惑”的全新溝通方法。只需幫助對(duì)方厘清混亂的思維，對(duì)方就會(huì)迅速對(duì)你敞開心扉。該方法所做的并不是解決問(wèn)題，而是引導(dǎo)和梳理對(duì)方的思路。通過(guò)思維整理，對(duì)方能察覺到之前未能察覺的問(wèn)題，也能意識(shí)到自己真正想要做的事。思考整理術(shù)的4個(gè)步驟：◎確定主題；◎了解現(xiàn)狀；◎描繪理

本書以“儒學(xué)超越性”的現(xiàn)代論爭(zhēng)為主題，考察現(xiàn)代新儒家之代表牟宗三、臺(tái)灣新士林學(xué)派之代表羅光、夏威夷儒學(xué)之代表安樂(lè)哲對(duì)儒家生命超越論的現(xiàn)代詮釋。本書分析了“內(nèi)在超越論”、“外在超越論”和“非超越論”三個(gè)理論典型的基本觀點(diǎn)、形上基礎(chǔ)和思想來(lái)源，比較了“內(nèi)在超越論”與“外在超越論”、“內(nèi)在超越論”與“非超越論”，在此基礎(chǔ)上揭

本書基于人倫的概念界說(shuō)與哲學(xué)闡釋，梳理人倫的歷史脈絡(luò)和發(fā)展變遷，勾勒不同時(shí)期的人倫風(fēng)尚，揭示中國(guó)傳統(tǒng)人倫觀在幾千年歷史進(jìn)程中的“變”與“�！�，鉤沉人倫何以成為中華民族“百世可知”文化基因的歷史合理性，思考健全的人倫關(guān)系和健康的人倫觀念對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)、構(gòu)筑精神世界的重要意義。

馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)相結(jié)合的過(guò)程是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的過(guò)程，也是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過(guò)程。本書以馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)相結(jié)合為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)二者融通發(fā)展的必要性和可能性，相結(jié)合的路徑、機(jī)制與價(jià)值選擇、發(fā)展前景等進(jìn)行分析與探討，希望能在理論與實(shí)踐的層面，為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)二者相結(jié)合略盡綿薄之力。