《中國(guó)民族史（套裝上下冊(cè)）》為研究中國(guó)民族史的權(quán)威之作，將中國(guó)民族史劃分為七個(gè)時(shí)期，全面、系統(tǒng)、深入地介紹了中華各民族的起源、發(fā)展演變、融合影響的復(fù)雜歷史以及各民族經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的特點(diǎn)，闡述了它們?cè)诿褡灏l(fā)展史上的作用和貢獻(xiàn)。該書(shū)視野宏闊，史料翔實(shí)，史論結(jié)合，內(nèi)容豐贍。
本書(shū)主要內(nèi)容包括：沔城回族散雜居格局的形成與發(fā)展；沔城回族鎮(zhèn)概貌；經(jīng)濟(jì)生活方式的變遷；政治生活方式的變遷等。
蒙古族全史(第1卷)(精)/中國(guó)蒙古學(xué)文庫(kù)
本書(shū)以民族特有的深描范式，把納西族傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型這一宏觀命題置于其生發(fā)的文化領(lǐng)域中，聚焦于納西村落、東巴文化、納西古樂(lè)三個(gè)地方文化，通過(guò)個(gè)人故事、村落變遷、儀式演述、旅游展演以及精英與官方、民間之間的互動(dòng)博弈的地方性敘事，呈現(xiàn)了納西文化傳統(tǒng)從闡釋到建構(gòu)的轉(zhuǎn)型這一社會(huì)事實(shí)。
本書(shū)論述了中國(guó)的莽人與越南境內(nèi)的芒人的關(guān)系，從歷史、語(yǔ)言、文化等角度證明了中國(guó)境內(nèi)只有莽人，而無(wú)芒人。
衛(wèi)拉特蒙古是我國(guó)蒙古族的一支，現(xiàn)主要居住在新疆維吾爾自治區(qū)，青海省，甘肅省、內(nèi)蒙古自治區(qū)、黑龍江省等省區(qū)。衛(wèi)拉特蒙古歷史悠久，長(zhǎng)期以來(lái)，衛(wèi)拉特蒙古人民以自己的辛勤勞動(dòng)和艱苦奮斗，發(fā)展了本民族的經(jīng)濟(jì)，文化，開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的西北邊疆，為推動(dòng)統(tǒng)一多民族中國(guó)歷史的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，其勢(shì)力所及，也直接影響其鄰近各部族歷史的進(jìn)程。
《達(dá)斡爾族》介紹了達(dá)斡爾族的歷史、經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)社會(huì)、民俗、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰、歷史人物和自治旗、民族區(qū)、民族鄉(xiāng)的情況。通過(guò)對(duì)達(dá)斡爾族的介紹，讀者可以對(duì)達(dá)斡爾族人民以自己的勤勞、勇敢和智慧創(chuàng)造的悠久歷史和豐富文化有所認(rèn)識(shí)、了解，可以認(rèn)識(shí)到達(dá)斡爾族是具有愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的英雄民族，是善于多種經(jīng)營(yíng)、各業(yè)興旺的民族，是文化底蘊(yùn)深厚、
民族文化是一個(gè)民族群體成員共享的行為、思想和感覺(jué)的方式及其產(chǎn)品。朝鮮族文化也就是朝鮮族群體成員共享的文化。朝鮮族文化的身份（identlty）與朝鮮族民族認(rèn)同性有著直接的關(guān)聯(lián)。《朝鮮族》的第一章介紹了朝鮮族先民遷入我國(guó)的移民歷史和東北邊疆的開(kāi)發(fā)過(guò)程以及朝鮮族的族稱。其中朝鮮族族稱部分的論述已被國(guó)家民委辦公廳采納，形成“
《中國(guó)專門(mén)史文庫(kù)：漢民族發(fā)展史》以漢民族發(fā)展源流為研究對(duì)象，對(duì)漢民族的起源、發(fā)展、特征、文化進(jìn)行了全方位審視，綜合了幾十年來(lái)學(xué)術(shù)界的研究成果，材料翔實(shí)，并有不少創(chuàng)見(jiàn)，填補(bǔ)了民族性研究的一項(xiàng)空白�？晒⿲W(xué)者、大學(xué)生和關(guān)心改革與民族前途的讀者研究、參考。
《錫伯族》族的西遷，是中國(guó)歷史上的一件大事件，其意義有別干吏書(shū)上記載的屢次發(fā)生過(guò)的民族大遷徙，不是由于強(qiáng)鄰侵凌的逃亡，也不是為了尋求更好的生存空間的驅(qū)馳，為了祖國(guó)的統(tǒng)一、為了祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定，他們懷著忠誠(chéng)的信念，一路向西，輾轉(zhuǎn)萬(wàn)里，扎根在新疆伊犁河畔，跨馬戍邊，卸鞍屯墾，創(chuàng)造了可歌可泣的豐功偉業(yè)。除了戰(zhàn)略作用外，錫伯族的
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