中國古代，巫者執(zhí)掌交通鬼神，其本身雖不具超乎自然的力量，但古人相信巫者可藉鬼神之力以成諸事。古代巫者的主要活動，可分爲交通鬼神、醫(yī)療巫術、救災巫術、生產巫術、求子生育、建築巫術、喪葬巫術、祝詛放蠱、神明裁判等九項。本書選取筆者近年來發(fā)表的若干篇文章，以甲骨文、銅器銘文、盟書材料、簡牘材料、帛書材料等古文字材料爲第一手研

《近思錄說略》為日本學者澤田希所撰，共十四卷，澤田�！督�思錄說略》既廣引周敦頤、張載、二程、朱熹文集及語錄詳釋《近思錄》條目大義，又引黃榦、薛瑄、蔡虛齋諸說以細析《近思錄》微義，并按以己說，精微必校，對于理學的重要議題皆有闡釋，多有解說精當處。且議論謹嚴，信奉程朱之說而不以其說必是，亦有委婉辨析。對于有宋以來《近思錄》

《元代白蓮教研究》對白蓮教的產生、淵源和教義、傳播和演變、被禁和復教，以及與明教的關系，與彌勒凈土信仰的關系，與元末農民戰(zhàn)爭天完紅巾軍、大宋紅巾軍的關系，與大明國號的關系等問題皆作了精辟的分析，并對著名史學家吳晗《朱元璋傳》、《讀史札記》中的相關觀點提出了中肯的批評。本書論從史出，視野開闊，邏輯嚴密，文字洗煉，實為具有

《丘處機一言止殺考》本書以翔實的文獻資料、嚴謹?shù)倪壿嬐评恚瑢η鹛帣C一言止殺的傳說進行了質疑，認為一言止殺并非史實，從中更可見早期全真教的傳道與后世的誤讀。本書對道教史研究界的非理性的宗教情感有所批評，對王重陽、丘處機等人的虛妄情節(jié)有所揭示，對陳垣、姚從吾等前輩學者之誤讀有所批判，以期還歷史以真相。

友誼是一個永恒的話題，有時候是很難駕馭的，即使對成年人來說也是如此。青春期女孩比較敏感，自身關注點正處于從家人轉向同齡人的時期。在這個過程中，她們可能會面臨一些友誼方面的困惑和挑戰(zhàn)，也常常會因此而痛苦。本書主要圍繞“9~12歲的女孩如何正確認識友誼、與他人建立健康的友誼”這個話題，分享了友誼的9個真相，探索了欺凌、孤立

當代正念大師、正念減壓療法創(chuàng)始人卡巴金，帶你入門和練習正念，安頓我們焦慮、混沌和不安的內心的解藥。正念永遠是當下，無論你在何時，何地。把此刻抱持在覺知中，溫柔地對待自己，并且不去強求，此刻就已然完美

自我價值感匱乏是導致心理問題的風險因素之一。在孩子小的時候，幫助他建立和提升自我價值感，意義重大。作為經驗豐富的兒童與青少年心理咨詢師，作者從孩子健康成長的角度，在書中幫助家長樹立起鞏固和增強孩子自我價值感的意識，并分享了一系列有針對性的教育方法。為了使得本書更加簡明有趣，作者還單獨提供了6則提升孩子自我價值感的小故事

怕死是人類內心最深處的恐懼，也是我們這個高智商物種獨有的恐懼。3位美國社會心理學家在世界各地開展了長達30年、超過500次的實驗研究，提出了著名的“恐懼管理理論”，揭示了應對各種有意識和無意識的死亡念頭對我們生活的深刻影響。積極影響是，對于死亡的恐懼引導著藝術、語言、經濟、科學的發(fā)展。消極影響則是，對死亡的恐懼會在我們

《孔子或君主之學》（Confuciusoulasciencedesprinces（又譯為《論語導讀》），1688）乃是首*《大學》《中庸》《論語》的法文譯本，其作者為17世紀法國學者弗朗索瓦·貝尼耶（FrançoisBernier，1620-1688）。 該書內容由兩部分組成，第一部分為作者

伏羲、女媧在中國神話系統(tǒng)里具有重要地位，一直是學界所關注和多有涉及的研究對象，相關研究成果可謂蔚為大觀。而所處中原腹地的淮陽因其獨特的位置和豐富的神話資源，一向被看作是上古神話尤其是伏羲女媧神話流傳、嬗變的中心區(qū)之一。本文所關注的正是把伏羲、女媧兩位大神放到淮陽這個特定的區(qū)域內，從區(qū)域民間信仰的角度進行研究