本書主要介紹金華地區(qū)傳承的家規(guī)家訓(xùn),從金華市博物館館藏的文物和整理收集的文稿,經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)文獻調(diào)研和實地文獻調(diào)研,梳理金華各地家規(guī)家訓(xùn)的主要內(nèi)容,整理成冊并翻譯成英文。本書稿分為三部分:第一部分鐫刻·家風(fēng),介紹八婺大地傳承下來的家風(fēng)核心內(nèi)容;第二部分傳頌·家規(guī),按八個行政區(qū)域劃分,介紹各地家規(guī)家訓(xùn)以及人物相關(guān)的典籍故事,比

日本超人氣禪師小池龍之介結(jié)合自己的人生體驗和佛法，用輕松、易讀，簡約卻又不失深刻哲理的五堂課，分析了我們在日常工作和生活中陷入種種情緒模式的原因，并給出了化解的方法與練習(xí)，幫助我們避開增加煩惱的消極思維，不再做條件反射的奴隸，做回清醒的自由人！

本書討論工業(yè)革命前五個世紀(jì)英格蘭社會的性質(zhì)，以及英格蘭與歐洲其余國家的關(guān)鍵差異。作者依據(jù)他本人對英格蘭若干教區(qū)的詳細(xì)研究、其他學(xué)者的各種地方性專題研究、歷史人物的日記、法學(xué)文獻、外國的史料，檢討了馬克思、韋伯、麥考萊及當(dāng)代歷史學(xué)家和社會學(xué)家基于英格蘭案例而提出的社會變遷的大框架。作者陳述了一種意見：對于英格蘭的歷史，一

本書是一部充滿倫理智慧的人生啟示錄，作者以其豐富的閱歷和寬闊的視野，論述了認(rèn)識自己、待人接物、駕馭情緒、追逐夢想、展示生命好姿態(tài)的方法、技巧和修養(yǎng)，對年輕一代成長、成人成才提供了難得的人生啟迪；本書是一部閃耀思想光芒的哲理散文集，作者以優(yōu)美的篇幅、精彩的文筆、詩性的語言、多學(xué)科知識的交融，引經(jīng)據(jù)典、縱論古今，闡釋了生命

中國封建末期的貞女現(xiàn)象引發(fā)了中國歷史上關(guān)于禮與女德激烈、持久的意識形態(tài)論爭。本書從家庭沖突、國家政策、地方歷史、學(xué)術(shù)論爭以及貞女個人的主觀觀點等角度，對中國封建末期貞女的生活進行了全面的研究，旨在對貞女現(xiàn)象及其與當(dāng)時社會制度、文化、經(jīng)濟、思想變遷的關(guān)系進行全面的了解，探討女性與其家庭和社會之間的關(guān)系。通過勾勒貞女現(xiàn)象之

書稿共分十章，介紹了淮河流域十家著名的名家大族，包括曲阜孔氏家族、龍亢桓氏家族、潁川鐘氏家族、亳州曹氏家族、淮南廖氏家族、壽縣孫氏家族、太邱劉氏家族、蚌埠湯氏家族、淮安丁氏家族、阜陽程氏家族。書稿以淮河流域文化學(xué)術(shù)研究的成果為基礎(chǔ)，用通俗的語言，生動地介紹了淮河流域名門望族的家族史，從側(cè)面反映了淮河流域的歷史文化，具有

借著為《德育鑒》撰寫題解的機緣，作者在本書中一氣呵成又多所發(fā)明、自成一體地解答了一系列極為關(guān)鍵且迄今尚未厘清的儒學(xué)難題，比如有無公德與私德之分、為己之學(xué)為什么反而是成己之學(xué)、心學(xué)比理學(xué)強在哪里、修己與待人的區(qū)別何在、道德要不要形上預(yù)設(shè)、怎樣才算是知行合一，等等。本書既承襲了梁啟超從《新民說》到《德育鑒》的轉(zhuǎn)向，也發(fā)揮了

《德育鑒》是梁啟超編著的青年德育教本，全書分為辨術(shù)立志知本存養(yǎng)省克應(yīng)用六篇，按照修身的方法和步驟，摘錄編排先秦至明清的儒者的相關(guān)言論，并加按語跋識。本書初刊于1905年《新民叢報》，民國時由商務(wù)印書館發(fā)行單行本，風(fēng)靡一時�，F(xiàn)由浙江大學(xué)中西書院劉東教授作序?qū)ёx，以方便當(dāng)下讀者閱讀的形式出版。

生活之鹽，語出《圣經(jīng)馬太福音》：你們是世上的鹽。鹽是潔凈的，鹽可調(diào)味，諭示人們要過圣潔的生活，要能調(diào)和百味。我們活著，就被賜予生活之鹽，它超越職業(yè)，超越強烈的情感，超越任何立場，構(gòu)成了我們生活中輕盈和美好的那一部分。作者以意識流的寫作手法，截取11天以為超脫人世的思想之旅。從8月13日到10月10日，筆下所涉自然、動物

孤獨/美/誠實/感激/疼痛/勇氣/命運/拒絕/心碎/拖延/天賦/害羞…… 這52個關(guān)鍵詞，刻畫了我們?nèi)松�的模樣，你怎樣理解它們，就度過怎樣的人生。 我們的生活被語言界定。遺憾的是，那些日常中我們常用的詞語，它們原初的真意已被蒙蔽，一如人們總是忘了初心。在《慰藉之書》之中，詩人、哲學(xué)家大衛(wèi)&