《西方文化》分文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)三部分對(duì)西方文化作整體勾勒，各個(gè)部分精選了西方歷史上最為著名、最為重要的作品，讓讀者對(duì)西方文化有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)。文學(xué)部分選取了從古希臘到現(xiàn)當(dāng)代的一些重要作品，以原汁原味的譯文讓讀者進(jìn)入閱讀，直接領(lǐng)略西方文學(xué)的獨(dú)特魅力；藝術(shù)部分按時(shí)間順序?qū)Ω鱾�(gè)時(shí)期的藝術(shù)進(jìn)行敘述，使讀者在閱讀中了解西方藝術(shù)的演

本書(shū)是作者第二次德國(guó)之旅所思所想的記錄。全書(shū)以作者游歷的德國(guó)城市為結(jié)構(gòu)框架，以講故事的方式懷想每一個(gè)與這些城市有關(guān)的德意志民族優(yōu)秀人物，內(nèi)容涉及德國(guó)歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、宗教，從空間和時(shí)間全面描述德意志之“在”，同時(shí)評(píng)述了德意志之所以為德意志的民族文化性格。德意志之在，是荷爾德林貧困時(shí)代詩(shī)人何為的追問(wèn)，是里爾克

千百年來(lái)，羅馬法的火炬始終在人類文明的征途上閃耀，而文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者則是這個(gè)火炬的重要傳遞者。法學(xué)卷以羅馬法及其精髓——自然法為主線。對(duì)羅馬法的發(fā)展沿革做了梳理，對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期意大利、德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、低地國(guó)家(荷蘭)著名法學(xué)家的成果做了論述。從而闡釋文藝復(fù)興時(shí)期法學(xué)領(lǐng)域的成就即是：既傳承羅馬法傳統(tǒng)的風(fēng)骨，又在

為何文藝復(fù)興也被稱為一場(chǎng)拯救歐洲危機(jī)的政治運(yùn)動(dòng)？為何文藝復(fù)興的政治學(xué)是圍繞著公民參政、建立符合民意的自由公民共和國(guó)的主線展開(kāi)？為何在歐洲進(jìn)入君主制時(shí)代后馬基雅維里等人反而會(huì)提出更高標(biāo)準(zhǔn)的公民共和國(guó)概念？讀者可以從中尋求答案。從但丁、彼特拉克的道德政治學(xué)到薩魯塔蒂、布魯尼的市民人文主義，從馬基雅維里的君主論到伊拉斯謨的基

文藝復(fù)興時(shí)期的史學(xué)是隱藏在古典主義表象后世俗的、理性的、實(shí)證的、實(shí)用的各種因子交融混雜的新史學(xué)。本書(shū)系統(tǒng)地介紹了14-17世紀(jì)意大利、法國(guó)、德意志、英國(guó)等西歐主要國(guó)家的歷史學(xué)家、流派和歷史編纂學(xué)及其基本特征，通過(guò)對(duì)眾多史家和人物的剖析，全面揭示文藝復(fù)興史學(xué)的思想內(nèi)涵，展示文藝復(fù)興史學(xué)在各國(guó)的不同表現(xiàn)形式。文藝復(fù)興時(shí)期的

游走在文藝復(fù)興文學(xué)長(zhǎng)廊之中，隨著眾多文學(xué)巨人的步履，開(kāi)啟由小說(shuō)、詩(shī)歌和戲劇等構(gòu)筑的文學(xué)殿堂，你會(huì)感覺(jué)置身于那個(gè)革舊布新、風(fēng)生水起的時(shí)代，感受那個(gè)時(shí)期困惑和懂憬，尚古和創(chuàng)新的人生態(tài)度。本卷以14-17世紀(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期為背景，以代表性文學(xué)作品為核心，以文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的延展為線索，涉獵國(guó)別11個(gè)，介紹了近70位作者及他們的作品

《德國(guó)史探研》收錄的主要是作者20世紀(jì)80年代以來(lái)發(fā)表的有關(guān)德國(guó)史方面的論文，分為四個(gè)部分，基本上涵蓋了整個(gè)德國(guó)歷史。“獨(dú)具特色的德國(guó)資本主義”是作者主持的“九五”國(guó)家社科規(guī)劃重點(diǎn)課題發(fā)表的一系列論文，主要闡述德國(guó)資本主義發(fā)展的獨(dú)特道路，以及這條獨(dú)特道路形成的原因；“德法和解與早期歐洲一體化”是作者主持的歐盟-中國(guó)高等

本書(shū)系統(tǒng)講述了俄羅斯文化的自然與社會(huì)環(huán)境、歷史發(fā)展、基本特征和主要內(nèi)容，結(jié)構(gòu)合理，脈絡(luò)清晰，內(nèi)容充實(shí)，解說(shuō)透徹，真實(shí)反映了俄羅斯文化現(xiàn)象的全貌。編寫(xiě)者注重吸收國(guó)內(nèi)外的材料和觀點(diǎn)，同時(shí)也融入了自己的深入思考。全書(shū)分上中下三編，共十三章，上編論述了影響俄羅斯文化的地理、經(jīng)濟(jì)和政治環(huán)境，中編展示了俄羅斯文化在五個(gè)不同歷史時(shí)期

本書(shū)包括：古代的羅馬尼亞土地、作為羅馬行省的達(dá)契亞(106-271)、黑暗時(shí)代的沉浮(2-14世紀(jì))等內(nèi)容。

這是一群在我們視野中消失了的人。先人大多對(duì)從事這一行當(dāng)?shù)娜司炊�遠(yuǎn)之，劊子手麻木不仁，似乎只是死亡的代名詞。但是，誰(shuí)會(huì)在意他們內(nèi)心的恐懼與不安?他們才是擁有最強(qiáng)大心志的人桑松家族是高貴的，他們接受國(guó)王的親自任命，被賦予至高無(wú)上的特權(quán)；桑松家族是猥瑣的，眾人時(shí)刻提醒他們：“你是賤民!”；桑松家族是神秘的，他們建立了堅(jiān)不可摧