樂曲 《德意志之在》
地圖 我的德國之旅（2009.7.18—8.16）
序　曲　
第一章　蒂賓根：半神之詩　
　“蒂賓根三星”——與蒂賓根相關(guān)的其他歷史名人——荷爾德林塔樓——荷爾德林與音樂——荷爾德林肖像——諾瓦利斯和克萊斯特的悲劇性生涯——荷爾德林與席勒和歌德——狄奧提瑪與蘇瑟特——“媽媽—姐姐—情人”的綜合體——謝林的婚戀——“精神天才”與“生命天才”分開之后——荷爾德林接受史及格奧爾格派——半神的性質(zhì)
第二章　慕尼黑 （沃爾夫拉茨豪森）：天使之歌　
　慕尼黑之謎——母愛問題——驚世駭俗的才女莎樂美、阿爾瑪和伊達(dá)•科布倫茨——莎樂美與尼采、豪普特曼和弗洛伊德——玫瑰贊——里爾克與莎樂美恍如天造地設(shè)的愛——勃拉姆斯需要母愛的惡補(bǔ)——表現(xiàn)主義女畫家貝克爾——里爾克的婚姻——里爾克的女友們——“在孤獨(dú)中最終獲得自我的連續(xù)性”——天使的被創(chuàng)造——里爾克與荷爾德林——維特根斯坦贊助里爾克和特拉克爾——《杜伊諾哀歌》和《致俄耳甫斯十四行》——“音詩”與“物詩”——里爾克以詩“直達(dá)一個最純粹的內(nèi)在可能性”
第三章　慕尼黑 菲森：民族之樂　
　“一個遙遠(yuǎn)的地方”——瓦格納樂劇《羅恩格林》——路德維希二世對瓦格納的恩寵——瓦格納對歌劇的改革——原初性的誘惑與危險——瓦格納音樂最好地表現(xiàn)了德意志本質(zhì)情緒的力量——赫茨爾和希特勒對瓦格納的崇拜——作為“民族舞臺”的拜羅伊特節(jié)日劇院——瓦格納的四聯(lián)劇《尼伯龍根的指環(huán)》——瓦格納的愛情觀和女性觀——瓦格納家族——阿爾卑斯山作為“上界的神圣的城堡”——路德維希二世與茜茜公主——高天鵝堡與新天鵝堡——愛爾加譜寫的《巴伐利亞高原景色》——路德維希二世神秘的死亡
第四章　烏爾姆 科�。禾靽�之兆　 樂曲 《德意志之在》
地圖 我的德國之旅（2009.7.18—8.16）
序　曲　
第一章　蒂賓根：半神之詩　
　“蒂賓根三星”——與蒂賓根相關(guān)的其他歷史名人——荷爾德林塔樓——荷爾德林與音樂——荷爾德林肖像——諾瓦利斯和克萊斯特的悲劇性生涯——荷爾德林與席勒和歌德——狄奧提瑪與蘇瑟特——“媽媽—姐姐—情人”的綜合體——謝林的婚戀——“精神天才”與“生命天才”分開之后——荷爾德林接受史及格奧爾格派——半神的性質(zhì)
第二章　慕尼黑 （沃爾夫拉茨豪森）：天使之歌　
　慕尼黑之謎——母愛問題——驚世駭俗的才女莎樂美、阿爾瑪和伊達(dá)•科布倫茨——莎樂美與尼采、豪普特曼和弗洛伊德——玫瑰贊——里爾克與莎樂美恍如天造地設(shè)的愛——勃拉姆斯需要母愛的惡補(bǔ)——表現(xiàn)主義女畫家貝克爾——里爾克的婚姻——里爾克的女友們——“在孤獨(dú)中最終獲得自我的連續(xù)性”——天使的被創(chuàng)造——里爾克與荷爾德林——維特根斯坦贊助里爾克和特拉克爾——《杜伊諾哀歌》和《致俄耳甫斯十四行》——“音詩”與“物詩”——里爾克以詩“直達(dá)一個最純粹的內(nèi)在可能性”
第三章　慕尼黑 菲森：民族之樂　
　“一個遙遠(yuǎn)的地方”——瓦格納樂劇《羅恩格林》——路德維希二世對瓦格納的恩寵——瓦格納對歌劇的改革——原初性的誘惑與危險——瓦格納音樂最好地表現(xiàn)了德意志本質(zhì)情緒的力量——赫茨爾和希特勒對瓦格納的崇拜——作為“民族舞臺”的拜羅伊特節(jié)日劇院——瓦格納的四聯(lián)劇《尼伯龍根的指環(huán)》——瓦格納的愛情觀和女性觀——瓦格納家族——阿爾卑斯山作為“上界的神圣的城堡”——路德維希二世與茜茜公主——高天鵝堡與新天鵝堡——愛爾加譜寫的《巴伐利亞高原景色》——路德維希二世神秘的死亡
第四章　烏爾姆 科隆：天國之兆　
　愛因斯坦的國籍變動——哈伯的悲劇——教堂鐘聲——愛因斯坦、普朗克論科學(xué)與宗教——神之可見與不可見——視覺與聽覺的比較——贊美教堂——我愿意集中贊美哥特式——光作為上帝的照明——德意志性與哥特式及沃林格爾的評論——教堂之聲和宗教音樂——剖析性愛與音樂的二元化構(gòu)成
第五章　黑興根：王者之相　
　霍亨索倫家族的譜系——條頓騎士團(tuán)與普魯士——霍亨索倫堡——檢閱普魯士國王——普魯士與德意志——納粹運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人對文化并不陌生——《威塞爾之歌》——希特勒與文化藝術(shù)——納粹時代的造神與韋伯研究的權(quán)威類型——普魯士王國的文化——魏瑪?shù)奈幕�風(fēng)采——三十年戰(zhàn)爭——德意志文化就是非政治性的嗎——韋伯的政治職業(yè)和學(xué)術(shù)職業(yè)——德意志性的復(fù)合構(gòu)成不可分割
第六章　弗萊堡：思者之慧　
　海德格爾與弗萊堡—— “現(xiàn)代大學(xué)之父”洪堡及其語言學(xué)研究——論修養(yǎng)和寂寞——托特瑙山上的小木屋——“封閉詩大師”策蘭——致冬天——海德格爾與阿倫特的愛情——思者的命運(yùn)主題——海德格爾與納粹——“眼下瞬間”與“決斷”——音樂是能夠與“瞬間”和“決斷”對應(yīng)和對價的藝術(shù)——音樂與意志——詩與哲學(xué)——詩之產(chǎn)生——“歸鄉(xiāng)”之感——闡釋的主觀性和客觀性——胡塞爾與弗萊堡——理性與信仰——到達(dá)宗教的兩種途徑
第七章　海德堡：浪漫之幟　
　海德堡的浪漫之所在——伽達(dá)默爾和雅斯貝爾斯——海德堡的“韋伯圈”——作曲家韋伯、舒曼與海德堡——德國啟蒙運(yùn)動——既偉大又怪異的哈曼——“狂飆突進(jìn)”文學(xué)運(yùn)動——哥廷根林苑社和克洛卜斯托克——席勒的《歡樂頌》與貝多芬的譜曲——德意志人崇敬和追隨古希臘文明——“躲”起來的歌德與英雄的、浪漫的貝多芬——德國浪漫主義的開山鼻祖瓦肯羅德與蒂克——諾瓦利斯是德國浪漫主義哲學(xué)的真正創(chuàng)始人——浪漫文學(xué)運(yùn)動的“雙星子”施萊格爾兄弟——浪漫文學(xué)的重要概念“浪漫詩”和“反諷”及對“混亂”的理解——海德堡浪漫派的精神領(lǐng)袖布倫塔諾——對德意志民歌的收集——格林兄弟的民間文學(xué)作品編著及德語研究——艾興多夫的浪漫主義詩歌——“浪漫”概念的由來和演變——浪漫主義宛如德意志人的“民族神話”
第八章　科布倫茨：戰(zhàn)者之略　
　萊茵河頌——阿恩特的愛國之心——音樂中的萊茵河——歌德對德國的復(fù)雜態(tài)度——《凡爾賽和約》——興登堡、魯?shù)堑婪蚣捌洹犊傮w戰(zhàn)》——德意志人對軍人和戰(zhàn)爭的崇拜——格奈森瑙和克勞塞維茨在科布倫茨——費(fèi)希特為祖國而戰(zhàn)——施泰因—哈登貝格改革——克勞塞維茨的文采與愛情——《戰(zhàn)爭論》——毛奇、施利芬、澤克特、貝克——克勞塞維茨的《我的信念和信仰》——“鐵與血”的道路——俾斯麥的偉大之處——德國統(tǒng)一終于來到——對進(jìn)攻的推崇
第九章　特里爾：地緣之理　
　德國的葡萄酒——施米特的法學(xué)理論——條頓、日耳曼、德意志的概念——赫爾曼戰(zhàn)役——德意志人對古羅馬和法蘭西的反感——克勞塞維茨和斯塔爾夫人關(guān)于德法民族性的研究——戈平瑙和張伯倫——“杰出的怪物”威廉二世——種族主義、民族主義、愛國主義——德意志民族解放戰(zhàn)爭催生了德意志人的政治認(rèn)同——雅恩的愛國和強(qiáng)國之法——地緣政治理論及其實踐
第十章　呂根島：藝術(shù)之勝　
　愛海者——泛神論的兩種觀看與天樂——普菲茨納的康塔塔《德意志之魂》——音樂與理想化——黑塞與音樂——抽象主義繪畫與馬爾克和康定斯基——表現(xiàn)主義繪畫與橋社——繪畫中體現(xiàn)的德意志性——畫家格呂內(nèi)瓦爾德的神秘與偉大——浪漫主義繪畫與弗里德里希和龍格——漫游之神放與勝氣——“青年運(yùn)動”——崇高與音樂——崇高與詩歌
第十一章　愛森納赫：人性之玄　
　瓦格納樂劇《湯豪塞》——德國浪漫主義的象征“藍(lán)花”——人的肉靈二元性構(gòu)成——神圣的瓦特堡——路德的《圣經(jīng)》譯事——新教的理論與派別——加爾文的“預(yù)定論”——德國的教育、閱讀和職業(yè)觀念——古騰堡和歐洲活字印刷——音樂與新教——作為第五位“福音傳授者”的巴赫——作為“元語言”的德語——愷撒和上帝的二分法——德國的猶太人問題——“死亡是來自德國的大師”——海德格爾之死
第十二章　紐倫堡：命運(yùn)之詭　
　里芬施塔爾與《意志的勝利》、《奧林匹亞》——瓦格納樂劇《紐倫堡的工匠歌手》——德意志最偉大的美術(shù)家丟勒——面對納粹德國的幾種態(tài)度——布魯克納的《英雄交響曲》和里爾克的詩歌《散步》——“冷靜的”蘭克史學(xué)——“熱情的”普魯士學(xué)派——海德格爾的“鼓勇”與“慰藉”——黑塞和托馬斯•曼縱論音樂與德意志性——釋然于尼采——德意志性的主要特點
終　曲　
詩歌索引　
參考書目　
后　記