本書選用了北京戲曲博物館臉譜研究會副秘書長趙永岐老師勾畫的臉譜，書中具體介紹了整臉、三塊瓦臉、花三塊瓦臉、六分臉、十字門臉、花臉、元寶臉、花元寶臉、歪臉、象形臉、神仙臉、僧道臉、太監(jiān)臉、英雄臉、小妖臉等臉譜知識。

本書的研究對象是民國戲曲期刊，時間跨度為1912年至1949年。民國期刊的研究中，文學類和美術類期刊均已取得不小的成績，但戲曲期刊一直是個被忽略的對象。本書在戲曲與期刊的互動關系中，研究民國戲曲期刊的整體狀況，發(fā)掘其媒介學、期刊學的價值；研究民國戲曲活動中的作用，深入發(fā)掘民國戲曲期刊的戲曲史、戲曲理論、戲曲批評、戲曲文

本書分為西方古典戲劇(即希臘和羅馬戲劇)、中世紀戲劇、文藝復興時期戲劇、17世紀戲劇、18世紀戲劇、19世紀戲劇和20至21世紀戲劇幾個部分。每個部分又由若干章節(jié)組成�！段鞣綉騽∈贰吩诿總�章節(jié)的起始都對該部分或章節(jié)所涉及的戲劇發(fā)展或戲劇體裁和流派，如喜劇、悲劇、歷史劇等以及浪漫主義戲劇、現(xiàn)實主義戲劇、表現(xiàn)主義戲劇、荒誕

本書集舞臺實踐、藝術創(chuàng)研、理論研究、傳承發(fā)展于一體,從正字戲的淵源概況、聲腔與伴樂、傳統(tǒng)劇目、表演特色、著名演員、正字戲的繼承與發(fā)展等對正字戲進行了較為全面、客觀的史料爬梳與理論升華。

戲劇是要求演員創(chuàng)造出活生生的、有血有肉的人物形象，并使之具有審美價值。在塑造形象時都要求演員“化身成角色”，即演員以其自身為載體，使之變?yōu)閯”局兄�人物，表現(xiàn)出另一種性格，成為另一個人物。戲劇藝術的表演要求，首當其沖的就是我們對演員的基本要求的“七力”和“四感”。觀察力、注意力、想象力、感受力、思考力、適應力、表現(xiàn)力以及

民間說唱是指在我國民間長期流傳的有說有唱的文藝形式，分為說與唱兩大部分。書中提到，全國曲種大致有400多種，分布地區(qū)跨度大且區(qū)別明顯，從以沈陽為中心的東北曲藝到以廣州為中心的粵語曲藝，從南到北，從西到東均大綻異彩。除此之外，曲藝的內容大相徑庭，有歌頌反抗壓迫、反抗封建道德、表現(xiàn)伸張正義、表現(xiàn)人民智慧等等題材。民間說唱在

本書共分十章，內容包括：中國木偶戲概說、中國木偶戲藝術特色、八閩地區(qū)木偶戲、嶺南地區(qū)木偶戲、西南地區(qū)木偶戲、北方地區(qū)木偶戲、江浙地區(qū)木偶戲、漳州布袋戲的傳承與發(fā)展、揚州木偶戲中木偶造型風格的演變、木偶戲遺產保護。

本書用互動的形式，展示了著名馬戲團的成員和他們的生活。馬戲團成員在哪里生活，又在哪里訓練？馴獸師都做些什么？小丑有什么奇特之處？在這本書中，我們將會與馬戲團的成員們一起，了解從搭建到表演的全過程，為小朋友解答關于馬戲團的問題。

豫南花鼓戲主要流布于豫南、鄂北、鄂東北交界的大別山一帶，在河南省信陽市光山縣、新縣盛行。每逢廟會與添丁、祝壽等喜事場合，當?shù)囟加姓垜虬喑獞虻牧曀住?014年，光山花鼓戲被列入國家非物質文化遺產名錄。楊擺柳藝術團由新縣千斤鄉(xiāng)政府命名，以表演豫南花鼓戲為主，兼有地燈等藝術形式。從藝術團的運作方式與技藝傳承情況看，它實際上仍

為慶祝中國共產黨成立100周年，廣西壯族自治區(qū)黨委宣傳部策劃了重點文化建設項目——“文化廣西”叢書。叢書從文學、藝術、風物、遺存、史傳5個系列和1部綜合性專著，共32冊，由廣西8家圖書出版單位共同出版。叢書之一《廣西戲曲》由廣西人民出版社出版，是一本關于廣西戲曲的圖文書。全書以圖文并茂的形式，展現(xiàn)了廣西戲曲的藝術特質和