第一章中國(guó)木偶戲概說(shuō)

木偶戲，古稱(chēng)“傀儡戲”“傀儡子”，是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式，是民間戲劇表演中的一種類(lèi)型。表演時(shí)，演員在幕后一邊操縱木偶，一邊演唱，并配以音樂(lè)。

中國(guó)的木偶戲興起于漢代，至唐代有了新的發(fā)展和提高，能用木偶演出歌舞戲。宋代是我國(guó)木偶戲發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，木偶的制作工藝和操縱技一步成熟。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，明代木偶戲已流行全國(guó)各地，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的南方各省區(qū)木偶戲更為繁榮，故有“南方好傀儡”之說(shuō)。清代以后木偶入全盛時(shí)期，不僅流行范圍廣，而且演出的聲腔也日益增多，出現(xiàn)了遼西木偶戲、漳州布袋木偶戲、泉州提線木偶戲、晉江布袋木偶戲、邵陽(yáng)布袋木偶戲、高州木偶戲、潮州鐵枝木偶戲、川北大木偶戲、石阡木偶戲、合陽(yáng)提線木偶戲、泰順?biāo)幇l(fā)木偶戲、臨高人偶戲等分支。

節(jié)木偶戲的起源

一、我國(guó)早的木偶

中國(guó)木偶藝術(shù)起源于“俑”，即古代墓葬中的服侍木俑、木樂(lè)俑、可活動(dòng)的木歌舞俑等。

奴隸制社會(huì)有一種“殺殉”制度。奴隸主將奴隸殺死陪葬，名曰“殺殉”。后來(lái)，逐漸用人形偶像來(lái)代替“殺殉”，這種偶像開(kāi)始是用茅草扎成的，叫作“芻靈”，慢慢發(fā)展到用木頭制作，稱(chēng)之為“木偶”。為了把木偶盡量做得像真人一樣，甚至還安裝一些機(jī)關(guān)，使之能夠跳躍。古代稱(chēng)跳躍為“踴”，所以把這種會(huì)跳躍的木偶叫作與“踴”同音的“俑”。

俑，開(kāi)始用于陪葬，后來(lái)又漸漸用來(lái)辦喪事和在飲宴集會(huì)上表演節(jié)目，這樣就產(chǎn)生了木偶戲。木偶在古代也稱(chēng)為“傀儡”，又叫“壯丑”，因?yàn)槟菚r(shí)木偶外形魁梧丑怪，除用于陪葬外，還用以守墓、守門(mén)。

春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)就有了木俑，其括部分“樂(lè)俑”。長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓發(fā)掘出的樂(lè)俑、歌舞俑，工藝、種類(lèi)和造型水準(zhǔn)較前朝又有很步。這便是初的木偶，它經(jīng)歷了一個(gè)由工藝到表演的變化過(guò)程，由祭儀而成了喜慶娛樂(lè)活動(dòng)的一種方式。

1979年，山東萊西院里鄉(xiāng)岱墅村發(fā)掘的一具高193厘米的大木偶，肢體由13段木條組成，關(guān)節(jié)可活動(dòng)，坐、立、跪兼善。它的發(fā)現(xiàn)，一則體現(xiàn)了木偶自喪葬而娛人的過(guò)渡；再者表明，木偶制作已達(dá)到與真人無(wú)二、活動(dòng)裕如的境地，這為木偶戲的萌芽奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、木偶戲與古代活動(dòng)

世界上很多民族都有在祭祀儀式中制偶做戲的習(xí)慣，通過(guò)傀儡戲的象征性表演，達(dá)到儀式所要實(shí)現(xiàn)的目的，以滿足人的心愿。古代的希臘、羅馬、埃及和印度都有木偶表演的文獻(xiàn)記載。

我國(guó)先秦時(shí)期已經(jīng)有了土傀儡和木傀儡，還有能和做派很像傀儡戲的儺戲，只是它不用傀儡做替身，而是由人戴面具；山東萊西的西漢慕中有……