遼寧有著悠久的海洋文化發(fā)展史，海洋文化積淀深厚。但長期以來相關(guān)研究匱乏，成果寥寥�！哆|寧海洋文化的形成與發(fā)展研究》從整體出發(fā)對遼寧海洋文化進(jìn)行了較系統(tǒng)全面的研究。具體是以朝代為核心對遼寧海洋文化的發(fā)展歷程與特征展開論述，力求準(zhǔn)確翔實(shí)地揭示遼寧海洋文化演變和發(fā)展歷程，旨在為今后全面綜合開展遼寧海洋文化的研究提供多的g手參

本書以一個個與海洋有關(guān)的景觀、趣聞、傳說，從側(cè)面去反映廣西海洋文化的發(fā)展歷史、發(fā)展成果及其規(guī)律。

吳錫民編著的《廣西海洋文化概論(全國高等院校規(guī)劃教材)》介紹了廣西豐富和多樣的海洋文化。首先，廣西有深厚的歷史底蘊(yùn)，曾經(jīng)有過輝煌的發(fā)展和繁榮的歷史。在漢代，合浦郡是當(dāng)時赴東南亞、南亞、歐洲各國的‘海上絲綢之路’的始發(fā)港之一。環(huán)北部灣沿岸成為中國古代*早的對外開放的沿海地區(qū)和漢王朝在南方的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，也使中華文

《環(huán)東海研究(第1輯)》從海洋文明構(gòu)建、海疆意識與海權(quán)思想、海洋經(jīng)濟(jì)與舶務(wù)、海防海禁及海盜、航運(yùn)與海港、海商與朝貢、海上社會再認(rèn)識等視角，探索中國海洋文明。 本書主要學(xué)術(shù)價值之一是一些文章的研究視角有所突破、研究方法多樣化，通過探討海洋戰(zhàn)略、海洋文化構(gòu)建、海洋文化特質(zhì)、海洋文化類型等，嘗試著從海洋的視

《泛北部灣區(qū)域生態(tài)文明共享模式與實(shí)現(xiàn)機(jī)制研究》以發(fā)展倫理為指導(dǎo)，基于泛北部灣地區(qū)生態(tài)文明狀況的實(shí)證研究，以區(qū)域生態(tài)文明共享模式建構(gòu)及如何實(shí)現(xiàn)為基本思路展開，以發(fā)展倫理為理論視角對區(qū)域生態(tài)文明共享的倫理原則、基本內(nèi)容、共享模式、存在問題及原因、實(shí)現(xiàn)機(jī)制等進(jìn)行分析；最后從國家戰(zhàn)略層面對區(qū)域生態(tài)文明共享模式及實(shí)現(xiàn)機(jī)制進(jìn)行審視

海洋文化是與內(nèi)陸文化相對應(yīng)的一種文化體系，是人們由于海洋環(huán)境而產(chǎn)生的生產(chǎn)、生活方式和在這一地理環(huán)境和生產(chǎn)、生活方式基礎(chǔ)之上形成的精神文明和物質(zhì)文明的總和，其中精神文明的部分主要是與海洋相關(guān)的各種信仰與民俗文化。王巧玲編*的《海洋文化的信仰淵源探究/媒介文化社會叢書》試圖從原始水崇拜和中國傳統(tǒng)宗教信仰的角度說起，分析海洋

智伍接受了博士的邀請來參加海洋探險旅行。他享受自由的潛水時，遇見了橫穿珊瑚島的皮皮，而凱恩也帶著菊石號來到此地。三個人再次相遇啦！皮皮有點(diǎn)嫉妒他的身份，他也有點(diǎn)介意。利用希波克拉底號的技術(shù)制成的潛水器菊石號要試運(yùn)行了。菊石號的試運(yùn)行會取得圓滿成功嗎？

《海底地名命名標(biāo)準(zhǔn)（B-6出版物4.1.0版）》主要內(nèi)容包括：海底地名命名標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)原則、海底地名命名提案表、受理領(lǐng)海內(nèi)“海底地名命名提案表”的各國國家管理機(jī)構(gòu)、術(shù)語-說明、海底地名通名及其定義等。

《浙江海洋文化資源綜合研究》分十章，三十一節(jié)。第一章主要梳理海洋文化、海洋文化資源、海洋文化資源的分類以及特征等基本問題。第二章從浙江的自然環(huán)境、人文因素以及經(jīng)濟(jì)因素入手，闡析浙江海洋文化資源的生成背景�！墩憬�海洋文化資源綜合研究》第三至第九章以專題的形式，就浙江海洋文化資源中較有區(qū)域特色的海鮮飲食文化、海洋旅游文化、

《南黃海輻射沙脊群環(huán)境與資源》為“908專項”成果，通過908項目調(diào)查，進(jìn)一步認(rèn)識了沙脊群環(huán)境與資源特性及價值，尤其是水下沙脊加積為沙洲、淤長的灘涂，深水的潮流通道成為人口最多、經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的江蘇省的新生土地與平原海岸珍貴的深水港航資源，為經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展帶來巨大的潛力。在原有《黃海陸架輻射沙脊群》專著基礎(chǔ)上，總結(jié)908專