本書注意整體研究與個案研究的結(jié)合，以章太炎的儒學(xué)思想為線索，凸顯清末民初儒學(xué)發(fā)展的特點。本書沒有停留在就人論人的水平上，而是把章太炎儒學(xué)思想與時代思潮的關(guān)系辯證地結(jié)合在一起，指出其政治性、時代性和社會性；把章太炎儒學(xué)思想融入近代儒學(xué)史、中國儒學(xué)史中考察，指出章太炎儒學(xué)思想自身特點的同時，又看到與近代儒學(xué)所存在的共性；注

本書主要介紹中國近代啟蒙大師嚴(yán)復(fù)的一生經(jīng)歷，重點介紹他在國學(xué)界和翻譯界取得的成就，對近代中國啟蒙思想所起的作用。嚴(yán)復(fù)作為中國近代啟蒙思想家、新法家、翻譯家，他系統(tǒng)地將西方的社會學(xué)、政治學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)介紹到中國，翻譯了《天演論》《原富》等著作，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

《梁啟超：生活是學(xué)問/致孩子中外名人家書》為中國近代著名思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家梁啟超寫給孩子的書信集，其上接《曾國藩家書》，下啟《傅雷家書》，被稱為傳統(tǒng)家教與現(xiàn)代家教結(jié)合的典范。

本書歷時性考察經(jīng)今古文之爭在晚清民國時期的淵源流變，虛實相濟，貫通經(jīng)史，揭示出儒學(xué)義理與科學(xué)史學(xué)二者誠有珠聯(lián)璧合的可能，為我們認(rèn)識近代中國提供了深入的視角。

晚清民國學(xué)術(shù)名家輩出，佳作如云，既有研究還相當(dāng)不夠。《晚清民國的學(xué)人與學(xué)術(shù)》從具體歷史情境出發(fā)，關(guān)照到文本的前后左右，論述由整體而具體，從宏觀落腳細(xì)部，對于近代中國新史學(xué)、學(xué)術(shù)目前的道統(tǒng)與派分、社會學(xué)人類學(xué)對史學(xué)的影響有深度剖析，對于當(dāng)時的學(xué)術(shù)交往、學(xué)會活動與學(xué)術(shù)爭論也力求和盤托出，文筆簡潔有力，讓人在歷史的繁復(fù)之中領(lǐng)

本書是康有為所撰關(guān)于變法維新的重要理論著作，不僅徹底動搖了封建專制思想的根基，而且為人們打開了重新認(rèn)識、估價一切傳統(tǒng)典籍的大門，有解放思想之功。

本書是中國近現(xiàn)代書信叢刊之一種�！墩绿�炎家書》收錄了章太炎與家人的通信131封，按年月編次，包括章太炎被袁世凱羈禁于北京期間致夫人湯國黎的家書，還有與女兒章?、兒子章導(dǎo)、長女婿龔寶銓、三女婿朱鏡宙、妻弟湯仲棣的通信。附錄還輯錄了湯國梨為《章太炎先生家書》所作敘言、章太炎遺囑、章氏家訓(xùn)。其家書的相當(dāng)一部分即反映了章太炎與

《幽暗的現(xiàn)代性(梁啟超的思想世界1896-1906)》一書提出了在過渡時代總體性問題中考察梁啟超思想的內(nèi)在理路的新的研究視角。書中從百年梁啟超思想研究綜述開始，以梁啟超思想內(nèi)部的中國意識為脈絡(luò)，完整梳理了梁啟超的國家話語及其思想體系。同時，從整個現(xiàn)代性的過渡時期比較中，呈現(xiàn)出梁啟超的思想帶有深刻的幽暗意識，其試圖超越一

作者延續(xù)《現(xiàn)代中國思想的興起》中最后一卷的問題意識，將“有關(guān)中國革命及其意識形態(tài)的歷史分析”作為全書的研究宗旨，致力于將中國20世紀(jì)的思想和歷史建構(gòu)為思想的對象。全書共三卷，主題分別為：第一卷“世紀(jì)的誕生：中國革命與政治的邏輯”；第二卷“世紀(jì)的多重時間：帝國、革命與跨體系的運動”；第三卷“世紀(jì)的綿延：重新政治化與齊物平

嚴(yán)復(fù)“制度與國民性互動”思想對近代中國的國民素質(zhì)提高和社會民主化進程起著積極作用。然而，學(xué)界一直把該思想機械分割為國民改造和制度變革兩個問題，分別進行研究。這種缺乏整體把握的研究方式，導(dǎo)致學(xué)界對嚴(yán)復(fù)思想出現(xiàn)了種種誤讀。基于此，論文著眼于嚴(yán)復(fù)思想的整體性，采取文本分析法、比較分析法、歸納法等研究方法，綜合運用制度經(jīng)濟學(xué)、