在這本書中，作者呈現(xiàn)了一些當前心靈哲學領域研究的思想。通過人類行為相關的主題，來建構希望和信念的概念。分析神經(jīng)生理學中的心靈氣功機制，有意識的大腦活動，無意識的心靈、社會、宗教及其疾病的影響，心靈的形成是如何受到文化的影響，研究人員從生物學、認知和醫(yī)學科學等方面進行研究。原作者為美國紐約州立大學教授。出版資助費3萬元。

本書以新的DSM-5為診斷標準系統(tǒng)介紹了對異常行為進行評估與診斷的知識和方法，異常行為的表現(xiàn)及對各種精神障礙的區(qū)分與識別的知識和方法，異常行為的病原學、流行病學及文化和發(fā)展因素對異常行為的影響等方面的知識。作者在書中始終強調“科學家－實踐者”模式，希望大家將心理科學基礎與應用相結合，心理學家應該既是科學家、學者，又是實

心靈問題是一個亙古彌新的問題。當代美國著名哲學家柯林·麥金以其獨特的視角和新穎的思路為我們深化心靈哲學研究打開了新的局面。在他看來，心身關系是心靈哲學的核心問題，心身關系之謎根源于認知封閉性，而組合范式或“帶有似規(guī)律映射的組合原子論”（CALM）的思維方式是產(chǎn)生認知封閉性的原因。心靈哲學研究之所以陷入危機，是因為將關于

《我們時代的神經(jīng)癥人格》的理論建基于作者多年臨床觀察和治療經(jīng)驗之上，在很多方面，霍尼首次提出了她振聾發(fā)聵的新觀點，并且勇敢地提出了很多針對心理學界祖師級人物弗洛伊德的批評和辨析，《我們時代的神經(jīng)癥人格》提出以文化決定論取代弗洛伊德的生物決定論主張，以后的霍尼的理論均系《我們時代的神經(jīng)癥人格》的補充和發(fā)展。 霍尼認為：

有人說，生命，是一場孤獨的跋涉，一個人走，一個人停，一個人流浪；一個人哭，一個人笑，一個人堅強。心理學泰斗弗洛伊德也認為，成年人的行為模式根源于童年。這也就意味著大家都有“病”的根源在于每個人自己。這種說法我很理解，卻不完全贊同。因為它無法解釋，多年前距離我們似乎還很遙遠的拖延癥、焦慮癥、強迫癥、抑郁癥等病癥，為何會在

結合個人經(jīng)歷和學術觀察，作者提出，社會對待同性戀者往往有三個階段的態(tài)度：首先把它當成病，予以治療；隨后，社會不再強迫這個群體改變自己，前提是他們必須在很多場合冒充成“正�！钡漠愋詰伲蝗缃�，這個群體不再被矯正，很多時候也不需要偽裝，但社會仍然要求他們淡化自己的某些特質，保持低調，作者稱其為“掩飾”。事實上，每個人都因種種

縱觀人類的整個戰(zhàn)爭史，可以明顯看到偏執(zhí)與妄想狂的幽靈顯現(xiàn)。這些偏執(zhí)狂手握陰謀論的大棒，簡單粗暴，卻又注定會受到大眾的追捧。這樣一種簡單、有效的觀念，把新生的反抗力量毒殺在搖籃中。相反，民主與和平的再生，需要承諾、犧牲和理性這些心智過程卻又無法如此迅速地激發(fā)或感染群眾。無處不在的偏執(zhí)狂，制造了人類一場場的浩劫。 在《偏

張曉舟、王含、張雪菲、尹焱悠、張?zhí)�、錢俊輝一起創(chuàng)作的《與生命有個約定》是熱愛生命、珍惜生命的彩色漫畫繪本。針對當前青少年的自殺現(xiàn)象，分析了其自殺的動機和原因，用漫畫故事形式介紹了生命的起源、意義和價值，如何應對生命中的各種挫折和困境，如何*好地發(fā)揮自己的潛力，改變自己的困境，尤其是對當前一些自殺者的錯誤觀念有針對性地進

我們在新聞和電影中見到過許多精神病態(tài)者——比如連環(huán)殺手泰德·邦迪，《沉默的羔羊》里的漢尼拔，《嗜血法醫(yī)》里的戴克斯特�？茖W家的研究表明，精神病態(tài)者可以通過一系列癥狀識別，包括說謊成癖；缺乏同情心和負罪感，從不感到良心不安；自大浮夸；操控他人；等等。但精神病態(tài)者為什么會這樣做呢？他們無道德感是成長環(huán)境造成的

為什么存在宇宙？生命是否有真實的目的？而又是誰在問這個問題？如果沒有人看著月亮的話，它是否繼續(xù)存在？我們能否感知發(fā)生在愛人身上的事情，即使她遠在千里之外？直覺是否包含關于未來事件的信息？我們可以不借助常規(guī)感官獲得這些信息嗎？《纏繞的意念：量子世界中的心理學真相》基于量子力學與心理學的**成果，通過對大量對照實驗的深入剖