打碗碗花：咒語里的瓷式生活
　　我越來越對民間事物有一種毫無理由的恐懼，或者更準(zhǔn)確地說是敬畏。比如那些貼著地面生長的草或者在大地上行走的動物們。其實我干嘛要害怕那些貼地生長的弱勢草族，以及那些在人類手上被無情摧殘的無助的生命，它們怎么斗得過人類的伎倆？人類和自然已經(jīng)搏斗幾千年了，越來越遠離草，跳出草的包圍圈，從吃草生存到討厭草遠離草虐殺草，當(dāng)然動物人類亦是如此對待。在貪婪的肉欲和其他欲望面前，那雙眼睛早就遮蔽住了。茫茫天宇下，惟獨只有他自己是主宰者。審視生活，我忽而有個可怕的發(fā)現(xiàn)，嘴巴的路線圖是這樣的，先是對草的殘殺，歷史條件的限制，造成人類始端對草類的俯下身子。救命的草��；漸漸人類吃飽了撐了厭了，就把目光轉(zhuǎn)移到了動物身上�！冬F(xiàn)代漢語詞典》中若你仔細尋找，你就會發(fā)現(xiàn)，在對植物或者動物的詮釋中，總是夾著對菜肴的說明。赤裸裸的一個吃字，赤裸裸地對眾生的暴力與血腥。當(dāng)我們端起碗時，我經(jīng)常想這些菜如何消化掉？這一思考突然把我?guī)У揭豢貌菝媲�，原來世間很多的隱喻都會在自然的世界里找到它的答案。這棵草就是打碗碗花，這樣一個充滿太多隱秘和哲學(xué)思索的名字，在大地上潛伏著。它的命運超出我的想象。打碗碗花，是打碎了碗還是打碎了花？抑或打到碗就開花？一個碗的意象和一個花的意象，把內(nèi)部的世界搞得模糊與混亂，給打碗碗花披上神秘的面紗。
　　我還是說說碗的事情。說起碗還是比較復(fù)雜的，就是難以言表，或者王顧左右而言它。它的指向是不確定的，有歷史足跡的。我還是把它置于鄉(xiāng)村的背景之下，畢竟我是從阡陌上走出來的，我有必要和責(zé)任把視線局限在村莊的叢林里。我不知道城里人的碗如何？鄉(xiāng)村的碗記憶中是粗瓷大碗，是那種土黃的似乎從來自窯洞里沒有燒熟的模具，色彩慘淡，或者談不上色彩，原生態(tài)般；粗糙，咯手得很。但是，舊年里，村莊里能把碗端起來的，已經(jīng)是生活的最高境界了，她已經(jīng)滿足了活著的權(quán)利。實則上，饑饉的年代，我們手里端起的只是空碗，破碗、饑餓的碗，悲傷的碗，痛苦的碗，甚至什么碗都沒有。村莊的人買碗，總是選擇這樣的粗瓷大腕，小碗屬于城市人的細作。這樣的碗買回家，用硬物在晚上磨砂，把碗表面尖銳的棱角磨平，直到溫潤，漸漸浸滿日子的體溫。這時碗就算正式走上餐桌了，盛滿美味抵達到嘴邊。鄉(xiāng)村的很多事都如這磨碗般質(zhì)樸沒有城市生活的細作。也許貼著大地的生活，這才是生活的本質(zhì)及本來面目。說了半天，這碗字與植物有啥直系關(guān)系?原來打碗碗花開時，那圓形的花朵確實像鄉(xiāng)村的土碗造型。稍長些的托柄似乎是擎碗的手，在向過客或者飛鳥甚至長天追問什么？打碗碗花開的時分，如果你漫步田野或者村子的大小角落地，你就會看到無數(shù)的打碗碗花開著粉紅的圓形花朵。沒有其他立體事物的依附，它們只能貼地綻放花蕾。風(fēng)掠過處，這些貌似從大地深處托起的碗啊，長在民間，就是村莊的巨大隱喻。
　　關(guān)于打碗碗花的故事紛繁復(fù)雜，歷史也很深邃。最早的打碗碗花是長在《詩經(jīng)》里的。我們當(dāng)?shù)氐哪赀~者稱之為“葍秧”。實際上來源就是我們的《詩經(jīng)》里；《小雅?鴻雁之什》中有篇《我行其野》曰：“我行其野，言采其葍”�！叭儭本褪谴蛲胪牖ǎ�當(dāng)然打碗碗花還有許多有生趣的名字，如面根藤、小旋花、盤腸參、鋪地參、斧子苗、常春藤等。一個人哪里會有這么多的名字啊，或許這么多的音符，是打碗碗花演奏的多重奏，每一琴弦彈奏的是不同的風(fēng)聲、心聲以及心跳和命運。從古詩里窺知，打碗碗花在古人心中的地位與價值，著實讓人敬重。通覽《詩經(jīng)》，我們會發(fā)現(xiàn)她本身就是一部事關(guān)草木的經(jīng)傳，在草木的文字里，我們可以感知到草木與古人、生活的關(guān)系，對草木的敬重抵達人類自身同樣高的梯度。天人合一，萬物歸宗。打碗碗花今天看來也很平常，它什么地方都可以生長。在鄉(xiāng)村，任何一塊適宜的土壤，都會冒出它的身影，貼地匍匐潛滋暗長。林間、菜園、雨后的鄉(xiāng)場上、荒野的阡陌上，喧松的土壤長著一蓬蓬打碗碗花。三角形的葉瓣里，星星點點地展出粉紅的花蕾。上面是大朵大朵的陽光，身下是金黃的泥土。我感喟打碗碗花與蘆葦相伴在一起的景致。高得高出莊稼，低得就差低到塵埃里。這種精神誰能做到？大起大落，依舊不改碧綠，不改對大地的承諾。風(fēng)過處或者車過處，甚至孩童的一個不小心碰到，打碗碗花就會折斷、根莖撕裂。越堅貞的往往越易碎的，越偉大的往往是越卑賤的。我對大地上的草是充滿愛憐的，畢竟是有生命有操守的植物，就必須得到尊重。曾經(jīng)我寫到看麥娘時，有專家和讀者就對我質(zhì)疑，對看麥娘意象營造的謬誤，其思想有值得商榷的地方。質(zhì)疑焦點即是看麥娘是一種有害野草，會奪取麥子的養(yǎng)分。實際上，哪一種植物的生長不要吸收來自大地的養(yǎng)分？這是植物的生存權(quán)利。每一種植物總是和世界有著千絲萬縷的糾葛，沒有一種植物或者人是獨立于世界的。如果我們心細點，就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，看麥娘它只生長在麥地的周圍，在鄉(xiāng)村的雞鴨鵝豬牛羊?qū)�麥地入侵之際，看麥娘就會沖鋒在第一線，用稚嫩的身軀喂飽可愛的動物們，犧牲在食物鏈的戰(zhàn)場上。當(dāng)打碗碗花全軍覆滅后，麥子才會站出來。更加可敬的是這種看麥娘的野草在麥子養(yǎng)花抽穗時，就自發(fā)地退出大地的舞臺。
　　還是回到打碗碗花上來。這草潑皮得很，鄉(xiāng)間到處可見，你也想不出誰會給她帶來這里。但它卻在這里生根發(fā)芽開花了。赫黃色的土壤上，孤獨地生長著嫩綠弱小的打碗碗花，震撼著每一過客。這種生長是疼痛的。毀滅也要生長。但是她完全不理解你的驚詫與困惑，我生長故我在�？上攵�知，長在不合理的地方，會遭遇多少厄運。村里的雞見了啄上一口，豬見了啃上兩嘴，牛見了一腳踩得面目全非，更別說人了，則是連根拔起，斬草除根。縱然這樣，雨后的某個黃昏，你會驚叫一聲，在原來的地址上又長出了稚嫩的打碗碗花。個中奧秘就是打碗碗花的生存哲學(xué)，即使粉身碎骨，那就隨風(fēng)在夭折的地方，繁衍出千萬個我來。諸如詩人白連春說起自己的命運，只要被打碎，他就隨風(fēng)飛。別小看碾碎多少節(jié)的打碗碗花，每一碎片，其內(nèi)部擁有著不可小覷的生命活力。詩人韓東曾說，有關(guān)大雁塔，我們又能知道些什么？打碗碗花，從地表一次次地鉆出來，我們又能知道些什么呢！或許只有大地和它自己知道了。
　　我對打碗碗花的最初相識始于吃的問題，這也是人生存的基本問題。吃飽了才有力氣開始胡言亂語或者談?wù)撝T如藝術(shù)、人生、色性等話題。物質(zhì)的滿足接踵而來的才是精神的歡愉。我對打碗碗花吃的關(guān)注與祖母的關(guān)注對象不同，一個是豬，一個是人。按常理這樣提法是有問題的。實際上在打碗碗花面前，在生命面前，又有什么不同么？心理與觀念使然而已。祖母在世，大地上的一切草木均與吃有關(guān)，掛在嘴邊的話語，能吃嗎？饑餓與活著已經(jīng)成為祖母經(jīng)年的心結(jié)，那種恐慌與無助，常常于回憶的河流上游回血。打碗碗花的葉子、幼苗都可以食用，下面的根莖雪白的，我刨過，一段段的，置于竹籃里。它有個好聽的名字——福根。福的根，根的福。這根分明蘊藏著一種生活的隱喻，有科學(xué)的證據(jù)，也有吉祥的祝愿。這草實際上是祖母意義上的另一種糧食。當(dāng)細小的打碗碗花帶著觸角披星戴月潛行時，祖母也悄悄地動身了。開始在華北平原的原野上摸索著打碗碗花，像螞蟻搬家般把這些葉子、福根采回家水煮煎炒�；蛘邥窀梢詡涠然�。誰能小看著打碗碗花的福根，竟然用纖細的根挽救了多少生命！我現(xiàn)在理解祖母在世時，那種對自然的萬物如螞蟻、野草甚至飛蛾那種呵護的情景。尊重生靈，何嘗不是對自我的救贖？
　　我對打碗碗花的認(rèn)識，止于豬。這是屬于豬口中的蔬菜。打碗碗花已經(jīng)漸漸遠離人類的嘴巴。物質(zhì)的日益繁盛與人類欲望的極度膨脹，給草們的到來是幸事還是悲哀呢？黑暗中的刀鋒與火光時刻在逼近她。別以為它逃離人類的胃部，就可以肆意地自由地生長。實際上在豬們眷顧之余，人類則更以無以復(fù)加的器械與暴力驅(qū)趕與毀滅。打碗碗花，面對的則是一場更殘酷的生死存亡之戰(zhàn)。
　　人是復(fù)雜的高級動物，對打碗碗花有恨有愛。愛的時候關(guān)乎生命，恨得時候恩斷義絕。昨天的，今天的，同樣都是打碗碗花，是兩種不同的境遇。是草改變了顏色還是人改變了性情？吃著打碗碗花活下來的人類，對高貴與卑微有了新解�！按蛲胪牖�，打碗碗花，小娃娃，莫碰它，碰了它，打爛碗�！爆F(xiàn)在，我們對打碗碗花的呵護只能在童謠中尋覓了。碰了打碗碗花，我們的碗就會打碎，或是把打碗碗花放到碗里，碗就會開花。這樣的咒語似乎與我們往昔原野里刨食的生存艱難有關(guān)。是憐憫還是救贖？或許還隱藏著許多未知的秘密。我對打碗碗花的侵犯，純粹是出于豬的需要，或者是生活的需要。當(dāng)然，如果沿著食物鏈的路追溯的話，我承認(rèn)是有罪的，間接地殺害打碗碗花的劊子手。可是如果我這樣的罪過受到自然法庭審判的話，有多少人可以干凈地活著？
　　馬克思在論著說，人類對自然界的改造和征服，進步多少，也就是破壞多少；想自然索取多少，自然界也會向你討還多少。老子說，道法自然。人類在自然的路上，已經(jīng)走得充滿暴力與血腥了，我們的自然還叫自然么？欲望覆蓋的大地，自然已經(jīng)漸漸逃離。直至我們看不清她的臉龐。失去自然，人類將會落個漂泊無助的境地。
　　我在一則資料上看到，打碗碗花應(yīng)該為燈碗花。打碗碗花開花，那粉紅的花朵與鄉(xiāng)間先人逝去的燈碗類似。燈碗，就是在一個粗瓷碗里植入一根棉花捻子，倒上一些煤油，即可放出光亮來。這是鄉(xiāng)間給先人招魂的燈盞，否則先人的靈魂在黑暗中找不到回家的路，就會成為孤魂野鬼。打碗碗花的形狀與燈碗很接近。燈碗在古代就有,南北朝時期道經(jīng)《北帝七元紫庭延生秘訣》:“已上七位,用燈七碗�！惫┓钇呶簧耢`,要點七盞燈。而“七碗”,表明當(dāng)時的燈是用燈碗盛油的。對于燈碗花，我則更持以肯定的姿態(tài)。原因在于一個燈字，一株植物就是人類的一盞燈，一盞充滿神秘與未知的燈，我們都是在這些光亮里存活，保持呵護，保持尊重，保持敬畏，這才是我們?nèi)祟悜?yīng)該有的姿態(tài)。索爾仁尼琴說過，人類若沒有敬畏之心，什么事都會做出來的。我希望打碗碗花就是燈碗花，一盞高懸在人類頭頂?shù)臒簦瑹粼谌嗽�，燈滅人亦消失。皮將不存，毛將焉附？世間的萬事萬物，都會在冥冥之中給予人類的勸告與警示。
　　我不知道打碗碗花這個咒語的作者是誰？打碎了花，碗也將就打碎了。碗里有飯。沒碗，哪里還有吃的？這樣充滿善意與復(fù)雜的暗語，也只有與它生死相依的人創(chuàng)作出來，除了草民還能有誰？在民間，我知道還有許多禁忌。比如說身上的紐扣掉了，母親給你釘紐扣時，嘴中一定要銜稻草�；蛘哒f孩子半夜老是啼哭，做母親的只要圍著床四角轉(zhuǎn)上幾圈，禱告一番，孩子則會安然入睡。正月里有幾天不能動剪刀、針等，動了則會夫妻吵架諸多不順。打豬草時鐮刀人不能從鐮刀上走過，否則會遭來橫禍。鄉(xiāng)村里土地廟不少村落還在，小孩子不能對著土地爺撒尿。我記得有人不信朝著土地廟尿了一泡，結(jié)果回家當(dāng)天晚上頭疼。這樣的禁忌在民間不知道還有多少？誰也無法說出其中的道理和隱秘，只是老一輩人都是這么做的，是求得對事物的尊重，還是求得內(nèi)心的安穩(wěn)？也許這樣的認(rèn)為代表我是唯心主義者，但總比人沒有敬畏、恐懼之心要好多了，人的膽大妄為，荒誕荒謬，匪夷所思，很大程度上都是出于沒有敬畏之心。這敬畏就是一盞明燈，黑暗中給你光明，瘋狂中給你潑冷水。受人恩惠時涌泉相報。我以為打碗碗花的禁忌與咒語，也有類似的揭橥？是否要求我們對自然的敬畏？對勞動的尊重？
　　打碗碗花，眾多貼地植物的一種，與民間緊密依偎在一起。與生活同行，與生命同在，甚至沿著日子的炊煙走入人生。我在一則小說里讀到這樣一段關(guān)于打碗碗花的民謠：“打碗碗花，開得早，二姐模樣長得好。手兒呢，手兒巧；腳兒呢，腳兒小。紅鞋綠花配得妙，柳眉杏眼細腰俏。打碗碗花，開千家，二姐窗前梳頭呀。朵朵野花頭上插，頭發(fā)光得照人呀。娃娃跟了一串串，小伙子圍了一團團。打碗碗花，往上爬，今日七，明日八，后日我娃出嫁呀。娘給我娃紅手帕，手帕繡上打碗碗花。打碗碗花，開不紅，婆子娘打媳婦不心疼。白天打，黑夜擰，二姐渾身青又紅，眼睛哭得像銅鈴……”卑微的打碗碗花根扎到民間深處了。
　　打碗碗花，不再是原野上的那朵花。誰還能輕易把她打碎？在物欲橫流的當(dāng)下，渾渾噩噩或者醉生夢死，我們必須保持敬畏，否則破碎消損的不是那朵害羞的打碗碗花。
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