《中國傳統(tǒng)法律文化研究·獄與訟：中國傳統(tǒng)訴訟文化研究》是由我的導(dǎo)師中國人民大學(xué)法學(xué)院名譽(yù)院長曾憲義教授主持的國家教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目暨國家新聞出版總署“國家重大圖書出版項(xiàng)目”《中國傳統(tǒng)法律文化研究》中的一個(gè)分支課題（第五卷）。它從立項(xiàng)到擬寫提綱、再到最后完成，經(jīng)歷了一個(gè)十分漫長而曲折的過程。
引論
一、“獄”、“訟”之意義
二、傳統(tǒng)中國獄訟之流變
三、中國傳統(tǒng)訴訟文化之特質(zhì)
四、本卷之范圍、重點(diǎn)與結(jié)構(gòu)
第一編 精神與原則
第一章 價(jià)值取向
第一節(jié) “和諧”精神與“無訟”理想
一、“和諧”與“無訟”的社會(huì)理想
二、“和諧”與“無訟”的倫理意義與審美價(jià)值
三、“和諧”與“無訟”的政治價(jià)值
四、“和諧”與“無訟”的訴訟價(jià)值
第二節(jié) 維護(hù)“秩序
一、維護(hù)宇宙自然秩序
二、維護(hù)國家政治秩序
三、維護(hù)社會(huì)等級秩序
四、維護(hù)家族倫理秩序
第三節(jié) 貫徹倫理綱常
一、綱常倫理：訴訟運(yùn)作的最高準(zhǔn)則
二、維護(hù)孝道：獨(dú)特的訴訟是非觀
三、制度設(shè)定：價(jià)值取向的具體顯現(xiàn)
第四節(jié) 漠視權(quán)利
一、輕視實(shí)體法上的民事權(quán)利
二、漠視程序法上的訴訟權(quán)利
第五節(jié) 賤訟與息訟
一、厭訟、賤訟之訴訟心理
二、息訟之又化趨向
第六節(jié) 簡評
第二章 理論指導(dǎo)
第一節(jié) 德威之辯
一、德、威釋義
二、德威之爭
三、德威之理論指導(dǎo)
第二節(jié) 寬嚴(yán)之辯
一、法寬與刑嚴(yán)
二、司法時(shí)寬時(shí)嚴(yán)
三、寬嚴(yán)相濟(jì)
第三節(jié) 輕重之辯
一、施刑輕重之基本發(fā)展態(tài)勢
二、輕重理論之闡析
第四節(jié) 簡評
第三章 訴訟原則
第一節(jié) 等級特權(quán)原則
一、“八議”原則
二、“尊卑”原則
三、其他特權(quán)原則
第二節(jié) 宗法倫理原則
一、親屬相隱
二、服制審判
第三節(jié) 仁道矜恤原則
一、以德司法
二、以情斷案
三、慎刑恤獄
第四節(jié) 其他原則
一、有罪推定原則
二、刑訊逼供原則
三、調(diào)處息訟原則
第五節(jié) 簡評
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第二編 司法機(jī)構(gòu)與訴訟參與人
第三編 運(yùn)行機(jī)制
應(yīng)該說，儒法兩家在德威之辯上，都顯示了各自的理論特色，不能簡單對待、評價(jià)之。但在當(dāng)時(shí)，法家理論似乎更具有時(shí)代實(shí)踐價(jià)值，完全可以說，法家理論之花結(jié)出了時(shí)代之果，秦國用此之道，循著“刑生威，威生強(qiáng)，強(qiáng)生秦”的實(shí)踐之路，不僅挽救了西陲弱小之國險(xiǎn)遭困厄的命運(yùn)，而且在不長的時(shí)間里，反而由弱變強(qiáng)，最終創(chuàng)造出掃平六國，統(tǒng)一中國的偉績。強(qiáng)秦之建立，無可辯駁地證明了法家理論的重大價(jià)值。
（三）漢以降“貴德”主導(dǎo)，德威兼施
德威之爭，經(jīng)過西周、春秋戰(zhàn)國兩次激烈的論辯，無論“貴德”之論，還是“重威”之倡，都有過其輝煌的歷史、重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值，可謂各領(lǐng)風(fēng)騷幾百年。但是，在治國行法上，訴訟審判中究竟哪種理論是歷史的真正青睞者，尚難分伯仲。直到漢代以后才真正解決問題，且形成自漢至清近兩千年始終難變的主旋律：貴德輕威，德威兼用說。
1.歷史的震撼，深刻的檢討
秦從弱小立國、迅速完成統(tǒng)一大業(yè)，到國祚不永、速速敗亡，這是一次巨大的歷史震撼。人們對其暴興暴亡、成為一個(gè)歷史的匆匆過客，無疑想探其究竟，總結(jié)教訓(xùn)。因此，漢以來的政治法律思想家們在不斷探索，深刻反思。其探索和反思后的結(jié)論又非常眾口一詞：秦因重威輕德而敗亡。規(guī)律性的東西是重威只能維系一時(shí)，貴德方能長久，訴訟之道，貴德不重威。
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