孔子，我國(guó)古代著名的思想家、教育家、政治家。作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子提出了一整套以“仁”為核心的倫理思想，他的“仁、義、禮、智、信”規(guī)范了做人的基本準(zhǔn)則。但是，在諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)動(dòng)亂的春秋時(shí)代，孔子的“仁政”學(xué)說(shuō)顯得蒼白無(wú)力，其政治主張不斷碰壁，政治抱負(fù)難以施展�？鬃�51歲時(shí)，始任魯國(guó)中都宰，后升遷為大司寇。齊、魯夾谷盟約，孔子被魯定公指定為相禮，即魯攝相。
　　可是，孔子任攝相僅七日，便誅殺魯大夫少正卯，人們都萬(wàn)分驚訝。歷史上是否真有其事？《荀子·宥坐》中這樣記載：孔子為魯攝相，朝七日而誅少正卯。門(mén)人進(jìn)問(wèn)曰：“夫少正卯，魯之聞人也，夫子為政而始誅之，得無(wú)失乎？”孔子曰：“居，吾語(yǔ)汝其故。人有惡者五，而盜竊不與焉。一日心達(dá)而險(xiǎn)，二日行辟而堅(jiān)，三日言偽而辨，四日記丑而博，五日順?lè)嵌鴿�。此五者，有一于人，則不得免于君子之誅，而少正卯兼而有之。
　　故居處足以聚徒成群，言談足以飾邪營(yíng)眾，強(qiáng)足以反是獨(dú)立，此小人之桀雄也，不可不誅也�！笨鬃託⑸僬�卯，是因?yàn)榇巳似沸袗毫�，邪言惑眾，有危害�?guó)家安全的預(yù)謀。
　　《史記·孔子世家》記載，魯定公十四年，孔子56歲，大司寇行攝相事，誅魯大夫敵政者少正卯。
　　盡管一些史書(shū)沿襲此種說(shuō)法，然而，仍舊有許多人對(duì)此疑問(wèn)重重。
　　孔子一生主張“仁”，宣揚(yáng)“仁愛(ài)，愛(ài)人”，怎會(huì)采取極端做法呢？當(dāng)初，季康子向孔子問(wèn)政時(shí)說(shuō)：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子回答道：“子為政，焉用殺？”可見(jiàn)，孔子是反對(duì)殺人的。他攝相僅七天，怎會(huì)大開(kāi)殺戒呢？再有，如果孔子真殺了少正卯，為何《論語(yǔ)》不載，子思、孟子不言呢？《論語(yǔ)》是孔子門(mén)人及再傳弟子專(zhuān)門(mén)輯錄孔子及其門(mén)人言行的書(shū)卷，殺少正卯這么大的事情，為何只字不提？子思、孟子的著作《中庸》、《孟子》都未提及此事，與孔子隔了兩百多年的荀子卻有聲有色地記載了此事，有什么根據(jù)呢？是否道聽(tīng)途說(shuō)？荀子依據(jù)的來(lái)源也許是以?shī)A谷會(huì)盟為例。當(dāng)時(shí)齊、魯會(huì)盟，齊由晏嬰作相禮，魯由孔丘作相禮。兩國(guó)簽署盟約后，齊國(guó)歌舞樂(lè)隊(duì)進(jìn)行表演。齊國(guó)安排西夷人表演野蠻的舞蹈，被孔子制止。齊國(guó)又挑侏儒來(lái)唱描寫(xiě)魯國(guó)文姜淫亂的詩(shī)，羞辱魯國(guó)�？鬃优�喝道：“匹夫羞辱諸侯，其罪當(dāng)斬！請(qǐng)齊君下令，齊司馬執(zhí)法！”齊國(guó)沒(méi)有任何表示，唱小曲的小丑仍舊在嘲笑魯國(guó)�？鬃蛹敝猩�智，高喊：“齊魯既已通好，訂立盟約，就如兄弟一般，魯司馬執(zhí)法與齊司馬執(zhí)法都一樣！”孔子命令魯司馬申句須上前執(zhí)法，殺掉男女侏儒領(lǐng)班。再也沒(méi)人敢唱污穢小曲兒了，連齊景公也被嚇得目瞪口呆�？鬃拥膱�(jiān)決果敢維護(hù)了魯國(guó)的尊嚴(yán)。為了魯國(guó)的國(guó)家聲譽(yù)，他當(dāng)機(jī)立斷斬殺齊國(guó)侏儒，沒(méi)有辱沒(méi)作為攝相的使命。孔子也因此受到魯國(guó)百姓的尊重。
　　至于少正卯，五惡兼有，小人桀雄。如果聽(tīng)?wèi){他聚眾滋事，發(fā)展反對(duì)勢(shì)力對(duì)抗國(guó)君，魯國(guó)的禍患就大了。在緊急時(shí)刻，孔子果斷地除掉這個(gè)惡人，維護(hù)魯國(guó)的穩(wěn)定安全，也是可以理解的。除惡便是揚(yáng)善，誅殺壞人就是保護(hù)好人，這與孔子的“仁愛(ài)”觀點(diǎn)并不矛盾�？鬃託⑺郎僬�卯，確實(shí)有這種可能。P3-5
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