最新語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書:培根隨筆
定 價(jià):17 元
- 作者:(英)弗蘭西斯·培根
- 出版時(shí)間:2013/7/1
- ISBN:9787533923747
- 出 版 社:浙江文藝出版社
- 中圖法分類:I561.63
- 頁(yè)碼:
- 紙張:
- 版次:1
- 開本:
素質(zhì)教育一向是我國(guó)的教育方針,但現(xiàn)在差不多被應(yīng)試教育淹沒了。這一點(diǎn)也使出版界受到了極大的壓力,教輔讀物一枝獨(dú)秀,其他出版物都在苦苦掙扎。家長(zhǎng)們?cè)陂_學(xué)期間可以推著車子去買教輔讀物,而其他讀物很少能送到青少年的手中。更何況在當(dāng)前,影視快餐成了生活的主流,讀書的風(fēng)氣漸漸消失,人們心目中的讀書只是為了文憑和資格,為了進(jìn)一所好學(xué)校,畢業(yè)后求得一個(gè)好職位,有更好的物質(zhì)享受。
在這種利益的驅(qū)動(dòng)下,有些辦教育的也開始迷失了方向。
面對(duì)這種現(xiàn)狀,在我國(guó)仍有一些有識(shí)之士在鍥而不舍地做著工作。比如蘭西斯·培根的《最新語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書:培根隨筆》的出版,也算是這種默默的努力之一。我們希望能把《最新語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書:培根隨筆》這本書送到青少年手中,送到一切想提高文化修養(yǎng)的人手中。當(dāng)然,我們也不相信光讀幾本好書就能使一個(gè)人脫胎換骨,但至少能讓他意識(shí)到想獲得一塊敲開名利的敲門磚,他走的只是一座獨(dú)木橋,想要真正成為一個(gè)現(xiàn)代人,成為國(guó)家有用之材,另有一條康莊大道。
把一本好書送到讀者的手里
談學(xué)問
談美
談旅游
談?dòng)颜x
談父母和子女
談逆境
談利己的聰明
談假聰明
談稱贊
談虛榮
談報(bào)復(fù)
談大膽
談猜疑
談?wù)勍?br>談?wù)胬?br>談死亡
談宗教統(tǒng)
談偽裝和掩飾
談嫉妒
談愛情
談高位
談善和性善
談貴族
談叛亂與動(dòng)亂
談無(wú)神論
談迷信
談君主
談進(jìn)諫
談時(shí)機(jī)
談狡猾
談革新
談做事敏捷
談國(guó)家的真正強(qiáng)盛
談殖民
談財(cái)富
談?lì)A(yù)言
談野心
談宮廷娛樂活動(dòng)
談人的本性
談習(xí)慣與教育
談運(yùn)氣
談放債
談殘疾
談建筑
談交涉
談隨從和朋友
談榮耀和名譽(yù)
談司法
談憤怒
談變遷
談律師
談黨派
談園林
談消費(fèi)
談禮節(jié)和尊敬
談結(jié)婚與獨(dú)身
談保健之道
談青年和老年
《培根隨筆》導(dǎo)讀
談學(xué)問學(xué)問可以用來(lái)自我陶醉、施展才華和增長(zhǎng)能力。
最主要的是自我陶醉,那存在于獨(dú)自一人的沉思默想中;施展才華存在于交談中;增長(zhǎng)能力則存在于分析事物和處理事務(wù)中。老練的人善于實(shí)踐,能把每一個(gè)細(xì)節(jié)加以剖析,但要全面考慮、全面策劃、全面安排,并取得最好的結(jié)果,那就得有學(xué)問的人才能辦到。
在做學(xué)問上花費(fèi)太多的時(shí)間,那是一種懶懶散散的表現(xiàn);過多炫耀自己、展示自己的才華,又難免給人裝腔作勢(shì)的印象;完全用書本的教條分析事物,則又成了迂腐的學(xué)究。一個(gè)完美的人是靠經(jīng)驗(yàn)才能完美的。
天生的才能也需要學(xué)習(xí)才能完美,就像天然的植物一樣,需要陽(yáng)光和雨露的滋潤(rùn)。而學(xué)問本身如果不聯(lián)系實(shí)際經(jīng)驗(yàn),在指導(dǎo)實(shí)踐方面就會(huì)顯得十分空泛。狡猾的人輕視學(xué)問,頭腦簡(jiǎn)單的人羨慕學(xué)問,聰明的人運(yùn)用學(xué)問。學(xué)問本身并不教你如何運(yùn)用學(xué)問,運(yùn)用學(xué)問是一種智慧,一種存在于學(xué)問之外又高于學(xué)問的智慧,只有靠觀察才能得到的智慧。讀書不是為了故意找作者的碴,但也不要認(rèn)為作者的話應(yīng)該全盤接受;讀書也不是為了尋找一些夸夸其談的資本,而是為了讓我們用來(lái)分析一些事,思考一些事。
有些書是讓我們粗粗品嘗一下的,有些書是讓我們囫圇吞棗的,只有不多的幾本書是讓我們細(xì)細(xì)咀嚼加以消化的。有的書只要讀其中的幾個(gè)章節(jié),有的書不必細(xì)心地讀,只有少數(shù)幾本書要從頭到尾讀,讀得很用功、很用心。
有些書可以讓別人替你讀,讓他替你做些摘記,不過那得是些無(wú)關(guān)緊要、價(jià)值不高的書,否則的話,做摘記也就像給水蒸餾一樣,雜質(zhì)是去掉了,味道也沒有了。讀書使人充實(shí),交談使人敏捷,而寫作使人精確。因此,一個(gè)人如果很少動(dòng)筆,那他就得有很好的記憶力;一個(gè)人如果很少跟人交談,那他就得有些急智;一個(gè)人如果讀書很少,那他就得很狡猾,掩飾他的不懂裝懂。歷史使人聰明,數(shù)學(xué)使人嚴(yán)密,自然哲學(xué)使人淵博,倫理學(xué)使人穩(wěn)重,邏輯修辭學(xué)使人能言善辯。這就是所謂“學(xué)習(xí)形成氣質(zhì)并影響氣質(zhì)”。
先天不足后天補(bǔ),一個(gè)人要不是智力方面有什么停滯和阻礙,只要學(xué)習(xí)得法,是一定能學(xué)有所成的。就像一個(gè)人有病,可以做些相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)。滾球有益于睪丸和腎,射箭有益于胸肺,慢跑有益于腸胃,騎馬有益于頭腦等等。所以一個(gè)人不能專心致志的話,就讓他去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),因?yàn)檠菟氵^程中稍有走神,就得從頭再來(lái)一遍;如果一個(gè)人的智力不善于區(qū)分或找到差異,那就讓他去學(xué)習(xí)經(jīng)院哲學(xué)家的文章,因?yàn)檫@些人都是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù);要是一個(gè)人不善于推敲,不善于用一件事去證實(shí)和說(shuō)明另一件事,那就讓他去學(xué)習(xí)律師的案卷。所以,智力上的種種不足總能找到一個(gè)彌補(bǔ)的藥方。
談美美德好比是珍貴的寶石,只需要用普通材料鑲嵌。最高尚的美德在一個(gè)普通人身上,盡管那個(gè)人的容貌并不出眾,但依然表現(xiàn)出氣度端莊,絲毫不比一些一表人才的人遜色。我們差不多總能看到,有些容貌出眾的人,卻跟美德格格不入,仿佛造物主在造他們的時(shí)候,忙中出錯(cuò),沒有把美德加在他們身上。因此,這些人即使看上去造詣很深,也是胸?zé)o大志,他們鉆研的只是做事的技能,而不是美德。不過這種情況也不總是如此,因?yàn)閵W古斯都·愷撒、羅馬的菲斯帕斯、法國(guó)“英俊的”腓力普、英王愛德華四世、雅典的阿爾西巴底斯、波斯王伊斯梅爾都是精神高尚的人,卻也是當(dāng)時(shí)著名的美男子。
美,多數(shù)是外貌的美,而不是性格的美;也多半是舉止優(yōu)雅的美,而不是外表的美。最高境界的美是圖畫無(wú)法表現(xiàn)的,也不是生活中一眼就能看出來(lái)的。
突出的美總有一定比例的陌生感,也就是總給人一種新奇的感覺。
……