藝術(shù)是時(shí)代和生活的縮影。本書通過畫家蔡兵自己的繪畫作品,自敘幾十年藝術(shù)的生活點(diǎn)滴,生動(dòng)講述創(chuàng)作的背景、作品的故事,深刻反映藝術(shù)、社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系,再現(xiàn)藝術(shù)家50多年的藝術(shù)生命。
前言(單國霖)
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\\t上!1943
\\t上海南京路
\\t日出印象
\\t夕陽紅
\\t老街
\\t城市
\\t鄉(xiāng)村小學(xué)
\\t鄉(xiāng)村牧歌
\\t小船
\\t添綠
\\t老屋
\\t
\\t牧羊女
\\t平湖秋色
\\t艷陽天
\\t外婆橋
\\t海疆戰(zhàn)歌
\\t水鄉(xiāng)情懷
\\t石窟
\\t故鄉(xiāng)的回憶
\\t流光溢彩
\\t奔向2000年
\\t紐約的街封面
\\t邊寨古城
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\\t會(huì)戰(zhàn)
\\t庭院
\\t姊妹們
\\t云南小景
\\t分秒必爭
\\t浦江在沸騰
\\t先驅(qū)——魯迅像
\\t……
中國繪畫根植于中華民族五千年的文化土壤中,沉淀了深厚的民族文化傳統(tǒng)。20世紀(jì)以來隨著社會(huì)的劇烈變動(dòng),封建體制的崩漬,西方文化的傳入,傳統(tǒng)中國畫遭遇到巨大的挑戰(zhàn)。自陳獨(dú)秀發(fā)出“要改良中國畫”的口號以來,對中國畫改革的理論探索和創(chuàng)作實(shí)踐從未停止過。改革浪潮波瀾迭起,中國畫的新姿異貌紛呈。而今世界已進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)時(shí)代,從信息到媒介到傳播方式,從生產(chǎn)方式到生活狀態(tài),都發(fā)生著急劇的變化,這一切又促使當(dāng)代文化藝術(shù)包括中國畫在內(nèi),面臨著如何順應(yīng)時(shí)代的變化進(jìn)行改革的新課題。
\\t蔡兵先生從藝五十余年,致力于中國畫、版畫、油畫、連環(huán)畫等畫種的創(chuàng)作;他在上海美術(shù)家協(xié)會(huì)長期駐會(huì)工作,有機(jī)會(huì)了解當(dāng)今畫壇的創(chuàng)作動(dòng)態(tài),曾應(yīng)邀訪問采風(fēng)和舉辦畫展,到過近三十個(gè)國家,足跡遍及美國、歐洲、日本、加拿大、新加坡和中國臺灣、香港等地區(qū),有緣觀摩大量西方、日本的各時(shí)代畫家名作,與世界各地的藝術(shù)家進(jìn)行交流切磋,極大地開闊了他的藝術(shù)視野,領(lǐng)略和了解世界藝術(shù)的歷史和現(xiàn)代藝術(shù)潮流。多畫種的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、對畫壇現(xiàn)狀的把握、親受世界藝術(shù)的感染,為蔡兵探索中國畫的創(chuàng)新提供了有利的條件和推力。
\\t懷抱著藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代的使命感,蔡兵在藝術(shù)創(chuàng)作道路上勤奮地、艱辛地探求著創(chuàng)新的道路。他曾自述:“我堅(jiān)信隨著時(shí)代的飛速發(fā)展和人類文明的進(jìn)步,繪畫已成為生活中不可缺少的部分,藝術(shù)家應(yīng)有時(shí)代的超前意識!狈e淀深厚的傳統(tǒng)中國畫具有強(qiáng)大的歷史慣性,有著自成體系的理論宗旨和美學(xué)觀念,有著一整套成熟的技法表現(xiàn)語匯,如何突破和創(chuàng)新,確實(shí)是擺在抱有創(chuàng)新志向的畫家面前的一個(gè)難題。
\\t蔡兵有敏銳的超前意識,早在上世紀(jì)70年代就在創(chuàng)作理念、主題選擇、技法形式等方面,進(jìn)行了大膽的探索。他十分清醒地認(rèn)識到,中國畫的創(chuàng)新首先要使作品具有時(shí)代性。在創(chuàng)作題材的選擇上,他說:“我的現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)造性繪畫,始終以自然風(fēng)采為主題,在感受萬物的生機(jī),在藝術(shù)形式上的敏感和堅(jiān)執(zhí)形式上的創(chuàng)造信念。”他所描繪的自然風(fēng)光與傳統(tǒng)的山水畫有著截然不同的空間結(jié)構(gòu)和造型形象,在他的筆下,既有都市的街道小巷、民居河流,也有宏偉的高樓大廈、通衢大道、高架橋梁,如上海的東方明珠、南浦大橋等都曾被攝入畫面。甚至繪寫迪斯科樂隊(duì)等都市生活。農(nóng)村題材廣及古鎮(zhèn)老街、水鄉(xiāng)溪河、農(nóng)舍山村、海灣漁港、草原大漠等各種風(fēng)光。他的許多國外寫生風(fēng)景畫,也充滿了頗有地方特色的異國情調(diào)。就視覺形象而言,他的作品貼近現(xiàn)實(shí)生活,富有濃厚的生活氣息,傾注著他對自然對生活的熱愛和贊美,體現(xiàn)了他的藝術(shù)強(qiáng)烈的時(shí)代性。
\\t然而,蔡兵的風(fēng)景畫既非是照相式的客觀再現(xiàn),也不是概念式筆墨語匯的組合,而是“借藝術(shù)之筆點(diǎn)畫萬物,提升靈性。”他對繪畫傳統(tǒng)的繼承并非技術(shù)性的,而更多是文化精神的傳承。中國傳統(tǒng)文人畫強(qiáng)調(diào)以畫抒情,宋·米友仁就說:“畫之為說,亦心畫也。”清·石濤謂“夫畫者從于心者也!辈瘫钌铑I(lǐng)悟到中國傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)作宗旨,認(rèn)為,“我創(chuàng)作的現(xiàn)代中國畫,把握人文情懷”,“將個(gè)人情感傾注到自己的每幅作品中去,使藝術(shù)創(chuàng)造出嶄新的無窮魅力”。
\\t蔡兵在創(chuàng)新歷程中,提出“新中國畫”的概念,并在藝術(shù)形式的變革中明確“融藝術(shù)”的探索方向。他自述:“作品中尋找更適合我的表現(xiàn)方法,首先是時(shí)代感,要具有生命力;用我獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作元素,在形式上、技法上富有感染力,充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。我自視現(xiàn)代中國畫的創(chuàng)作是‘融藝術(shù)’的獨(dú)特個(gè)性繪畫。”蔡兵的“融”概念包含著交融、融合、融和的多重含義。
\\t蔡兵融藝術(shù)的表現(xiàn)方法之一,是將傳統(tǒng)中國畫的意蘊(yùn)表現(xiàn)與現(xiàn)代藝術(shù)的視覺感融和起來。他的風(fēng)景畫依然保持著傳統(tǒng)中國畫追求