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菜根譚
《菜根譚》是明代萬(wàn)歷年間隱士洪應(yīng)明的一部語(yǔ)錄體著作,集儒、釋、道三家之思想精髓,涉及修身、處世等各方面內(nèi)容,雅俗共賞,受到了文人學(xué)者和市井階層的廣泛歡迎,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。本書(shū)按照為學(xué)勵(lì)志、齊家治國(guó)、為人處世、修身養(yǎng)性等若干主題,對(duì)《菜根譚》原作進(jìn)行重新編排,加以現(xiàn)代文翻譯和評(píng)析,并精心選取任伯年、吳觀岱、程璋、徐悲鴻、陳少梅等著名畫(huà)家的作品作插圖。希望讀者能在文與畫(huà)的雙重熏染中,獲得精神上的升華。
“國(guó)學(xué)今讀”六大特色
1)種類豐富,經(jīng)典選粹。精選最受讀者歡迎的16部經(jīng)典,兼顧儒道、兵法、歷史、地理、修身處世、蒙學(xué)幾大方面?芍^“經(jīng)典中的經(jīng)典”。 2)插圖精美,緊貼內(nèi)容。適應(yīng)“讀圖時(shí)代”的讀者期待,國(guó)學(xué)經(jīng)典與名家繪畫(huà)相配, 如明清和民國(guó)時(shí)期名家國(guó)畫(huà)、線描古畫(huà)(如孔子圣跡圖、二十四孝圖等)、明清時(shí)期古本《山海經(jīng)》繪圖,圖文并茂,相得益彰。 3)注解適度,最接地氣。原文譯文對(duì)照,無(wú)古文基礎(chǔ)亦可入門。注釋盡量簡(jiǎn)短, 不做學(xué)術(shù)探討,以大眾讀懂為宜。 4)貼近當(dāng)下,生動(dòng)講述。結(jié)合當(dāng)下生活,加入與當(dāng)代生活有關(guān)的故事和案例,以活潑親切的方式講述經(jīng)典智慧。讓經(jīng)典更加平易近人。 5)名校博士,精心審訂。遴選了一支由北大、清華、人大中文、哲學(xué)系博士生組成的加工、審訂團(tuán)隊(duì),有效保障了叢書(shū)的質(zhì)量。 6)環(huán)保工藝,舒適閱讀。帶紋特種紙封面和過(guò)油工藝,獨(dú)特的黃膠紙內(nèi)文,典雅,環(huán)保,大大提升了閱讀舒適度。 典藏本書(shū)的四大理由 備受世人推崇:集中國(guó)人生智慧之大成,被譽(yù)為“處世奇書(shū)”。 評(píng)析精練盡意:深得原作智慧之道的闡釋,有助于讀者深刻領(lǐng)悟。 插圖豐富
目錄
為學(xué)勵(lì)志篇 凈從穢生 明從晦出 / 2 駕馭得法 終成良駒 / 2 君子窮當(dāng)益工 勿失風(fēng)雅氣度 / 3 厚德以積福 修道以解困 / 4 練極福久 勘極知真 / 5 順境不足喜 逆境不足憂 / 6 困苦窮乏 鍛煉身心 / 7 節(jié)義經(jīng)綸 磨煉有道 / 7 金須百煉 矢不輕發(fā) / 8 坎坷世道 耐而撐持 / 9 老當(dāng)益壯 大器晚成 / 10 誠(chéng)可感動(dòng)天地 偽則形影自愧 / 10 處逆境時(shí)比于下 心怠荒時(shí)思于上 / 11 喜憂安危 勿介于心 / 12 伏久者飛高 開(kāi)先者謝早 / 13 幻中求真 雅不離俗 / 13 生生之意 天地本心 / 14 花鳥(niǎo)尚繪春 人生莫虛度 / 15 心事宜明 才華須韞 / 16 脫俗成名 超凡入圣 / 16 惡人讀書(shū) 適以濟(jì)惡 / 17 性天未枯 機(jī)神宜觸 / 18 讀心中之名文 聽(tīng)本真之妙曲 / 19 欲路上勿染指 理路上勿退步 / 19 大智若愚 大巧若拙 / 20 虛心明義理 實(shí)心卻物欲 / 21 辨別是非 認(rèn)識(shí)大體 / 22 勿妄自菲薄 勿自夸自傲 / 22 理寂事寂 心空境空 / 23 道乃公正無(wú)私 學(xué)當(dāng)隨事警惕 / 24 藏才隱智 任重致遠(yuǎn) / 25 若要功夫深 鐵杵磨成針 / 26 理出于易 道不在遠(yuǎn) / 26 觀形不如觀心 神用勝過(guò)跡用 / 27 詩(shī)思野興 出于自然 / 28 學(xué)貴有恒 道在悟真 / 29 寬嚴(yán)得宜 勿偏一方 / 29 修德須忘功名 讀書(shū)定要深心 / 30 居官愛(ài)民 立業(yè)種德 / 31 胸次玲瓏 觸物會(huì)心 / 32 拙意無(wú)限 巧象含衰 / 32 道者應(yīng)有木石心 名相須有云水趣 / 33 量弘識(shí)高 功德日進(jìn) / 34 外傷易醫(yī) 心障難除 / 34 我見(jiàn)害心 聰明障道 / 35 物出天然 意適無(wú)事 / 36 手舞足蹈 心融神洽 / 37 打好根基 終成令器 / 37 人生無(wú)常 不可虛度 / 38 齊家治國(guó)篇 弄權(quán)一時(shí) 凄涼萬(wàn)古 / 40 驕矜無(wú)功 懺悔贖罪 / 41 軒冕客志在林泉 山林士胸懷廊廟 / 41 處晦知明 養(yǎng)默知躁 / 42 富貴名譽(yù) 來(lái)自道德 / 43 保已成之業(yè) 防將來(lái)之非 / 44 一念貪私 萬(wàn)劫不復(fù) / 44 多種功德 勿貪?rùn)?quán)位 / 45 勿犯公論 勿陷權(quán)門 / 46 無(wú)過(guò)便是功 無(wú)怨便是德 / 47 淡泊名利 自適其性 / 47 急流勇退 與世無(wú)爭(zhēng) / 48 不希榮達(dá) 不畏權(quán)勢(shì) / 49 勿羨名位 勿憂饑寒 / 50 濃不勝淡 俗不如雅 / 51 明世相之本體 負(fù)天下之重任 / 51 位盛危至 德高謗興 / 52 明利害之情 忘利害之慮 / 53 操持嚴(yán)明 守正不阿 / 54 事上敬謹(jǐn) 待下寬仁 / 54 天下無(wú)事 雄心宜平 / 55 讀易曉窗 談經(jīng)午案 / 56 為生民立命 為子孫造福 / 57 去聲華名利 做正人君子 / 57 以物付物 出世于世 / 58 居官無(wú)私 居鄉(xiāng)有情 / 59 閑時(shí)吃緊 忙里悠閑 / 60 快意須早回頭 拂心莫便放手 / 60 天道忌盈 卦終未濟(jì) / 61 做事勿太苦 待人勿太枯 / 62 原其初心 觀其末路 / 63 苦中有樂(lè) 樂(lè)中有苦 / 63 立身要高一步 處世須退一步 / 64 抱身心之憂 耽風(fēng)月之趣 / 65 居安思危 天亦無(wú)法 / 65 多喜養(yǎng)福 去殺遠(yuǎn)禍 / 66 未雨綢繆 有備無(wú)患 / 67 持盈履滿 君子兢兢 / 68 小處不漏 暗處不欺 / 69 成敗生死 不必強(qiáng)求 / 70 忙里偷閑 鬧中取靜 / 71 盛極必衰 剝極必復(fù) / 72 振聾啟聵 臨深履薄 / 72 功過(guò)不容少混 恩仇不可過(guò)明 / 73 立得腳定 回得頭早 / 74 應(yīng)以德御才 勿恃才敗德 / 75 處進(jìn)思退 著手圖放 / 75 躁極則昏 靜極則明 / 76 花開(kāi)則謝 人事懼滿 / 77 上智下愚可與論學(xué) 中才之人難與下手 / 78 躁性敗事 平和集福 / 78 過(guò)滿則溢 過(guò)剛則折 / 79 虛圓立業(yè) 執(zhí)拗僨事 / 80 誠(chéng)心和氣 勝于觀心 / 81 嚴(yán)出入 謹(jǐn)交游 / 81 春風(fēng)解凍 和氣消冰 / 82 從容處變 剴切規(guī)友 / 83 正氣路廣 欲情道狹 / 84 一念一行 都宜慎重 / 85 為官公廉 居家恕儉 / 85 倫常本乎天性 不可任德懷恩 / 86 富貴多炎涼 骨肉多妒忌 / 87 當(dāng)念積累之難 常思傾覆之易 / 88 心善而子孫盛 根固而枝葉榮 / 89 為人處世篇 抱樸守拙 涉世之道 / 92 出淤泥而不染 明機(jī)巧而不用 / 93 眼前放得寬大 死后恩澤悠久 / 93 讓名遠(yuǎn)害 歸咎養(yǎng)德 / 94 知退一步之法 加讓三分之功 / 95 處世要方圓自在 待人要寬嚴(yán)得宜 / 96 不流于濃艷 不陷于枯寂 / 96 厚德載物 雅量容人 / 97 君子憂樂(lè) 亦憐煢獨(dú) / 98 徹見(jiàn)心性 天下平穩(wěn) / 99 操履不可少變 鋒芒不可太露 / 100 處世要道 不即不離 / 100 藏巧于拙 寓清于濁 / 101 身陷事中 心超物外 / 102 真誠(chéng)為人 圓轉(zhuǎn)涉世 / 103 春風(fēng)育物 朔雪殺生 / 104 渾然和氣 處世珍寶 / 105 冷眼冷耳 冷情冷心 / 105 惡不可即就 善不可即親 / 106 退步寬平 清淡悠久 / 107 出世在涉世 了心在盡心 / 108 在世出世 真空不空 / 109 勿仇小人 勿媚君子 / 109 清濁并包 善惡兼容 / 110 寧為小人所毀 勿為君子所容 / 111 鬧中取靜 冷處熱心 / 112 世之廣狹 皆由自造 / 113 守口須密 防意須嚴(yán) / 113 非分之福勿信 無(wú)故之獲慎取 / 114 須冷眼觀物 勿輕動(dòng)剛腸 / 115 戒疏于慮 警傷于察 / 116 卻私扶公 修身種德 / 116 舍己毋處疑 施恩勿望報(bào) / 117 隱逸忘榮辱 道義無(wú)炎涼 / 118 庸德庸行 平安和順 / 119 讒毀如寸云 媚阿似隙風(fēng) / 119 過(guò)歸己任 功讓他人 / 120 路要讓一步 味須減三分 / 121 俠義交友 真心做人 / 122 退即是進(jìn) 與即是得 / 122 攻人毋太嚴(yán) 教人毋過(guò)高 / 123 對(duì)小人不惡 待君子有禮 / 124 忘功不忘過(guò) 忘怨不忘恩 / 124 施之不求 求者無(wú)功 / 125 忠恕待人 養(yǎng)德遠(yuǎn)害 / 126 德怨兩忘 恩仇俱泯 / 127 直躬不畏人忌 無(wú)惡不懼人毀 / 128 愛(ài)重反為仇 薄極反成喜 / 128 毋偏信自任 毋自滿嫉人 / 129 毋以短攻短 毋以頑濟(jì)頑 / 130 陰者勿交 傲者勿言 / 131 親善防讒 除惡守密 / 132 窮寇勿追 投鼠忌器 / 132 警世救人 功德無(wú)量 / 133 謹(jǐn)慎至微 施不求報(bào) / 134 律己宜嚴(yán) 待人宜寬 / 135 刻則失善人 濫則招惡友 / 136 責(zé)人宜寬 責(zé)己宜苛 / 136 勿以長(zhǎng)欺短 勿以富凌貧 / 137 忘恩報(bào)怨 刻薄之尤 / 138 戒高絕之行 忌褊急之衷 / 139 誠(chéng)心和氣 激勵(lì)陶冶 / 139 厚待故交 禮遇衰朽 / 140 恩宜自淡而濃 威應(yīng)自嚴(yán)而寬 / 141 修身養(yǎng)性篇 靜中觀心 真妄畢見(jiàn) / 144 德在人先 利居人后 / 145 動(dòng)靜合宜 道之真體 / 145 處喧見(jiàn)寂 出有入無(wú) / 146 山林息塵心 詩(shī)書(shū)消俗氣 / 147 留正氣還天地 遺清名在乾坤 / 148 天地之趣 閑靜者得 / 148 山居清灑 入塵贅旒 / 149 閑行芳草 兀坐落花 / 150 降魔先降自心 馭橫先馭此氣 / 151 超越天地之外 不入名利之中 / 152 君子無(wú)禍 必謹(jǐn)冥冥 / 153 心無(wú)其心 物本一物 / 154 天全欲淡 人生至境 / 154 寧虛勿溢 寧缺勿全 / 155 畏惡有善路 顯善存惡根 / 156 寧默毋躁 寧拙毋巧 / 157 養(yǎng)天地正氣 法古今完人 / 157 不著色相 不留聲影 / 158 君子德行 其道中庸 / 159 艷是幻境 枯為勝境 / 160 寧?kù)o淡泊 觀心之道 / 161 心公不昧 賊化家人 / 162 文章恰好 人品本然 / 162 大量能容 不動(dòng)聲色 / 163 花落意閑 自在身心 / 164 諸惡莫作 眾善奉行 / 165 情急招忿 嚴(yán)厲生恨 / 166 息心見(jiàn)性 了意明心 / 167 心虛性現(xiàn) 意凈心清 / 167 文華不如簡(jiǎn)素 談今不如述古 / 168 修身養(yǎng)德 事業(yè)之基 / 169 無(wú)事寂寂 有事惺惺 / 170 不可輕諾 不可多事 / 171 樂(lè)貴真趣 景不在遠(yuǎn) / 171 恬淡適己 身心自在 / 172 忙不亂性 死不動(dòng)心 / 173 善操身心 收放自如 / 174 去思苦亦樂(lè) 隨心熱亦涼 / 174 臥云弄月 超塵拔俗 / 175 心無(wú)風(fēng)濤 性有化育 / 176 心境恬淡 絕慮忘憂 / 176 了心悟性 俗即是僧 / 177 修行絕塵 悟道涉俗 / 178 福禍苦樂(lè) 一念之差 / 179 栽花種竹 心境無(wú)我 / 180 佳趣妙境 非在物華 / 180 了身外事 參心中禪 / 181 若為駔儈 生不如死 / 182 動(dòng)失真心 靜得真機(jī) / 183 為奇不為異 求清不求激 / 183 去混心清 去苦樂(lè)存 / 184 持身不可輕 用意不可重 / 185 不減求增 桎梏此生 / 186 超越欲望 悟得真趣 / 187 動(dòng)中真靜 苦中真樂(lè) / 187 伸張正氣 消殺妄心 / 188 機(jī)息風(fēng)月到 心達(dá)遠(yuǎn)凡塵 / 189 拔除名根 驅(qū)散客氣 / 190 尚奇者乏識(shí) 苦節(jié)者無(wú)恒 / 191 耳目皆桎梏 嗜欲悉機(jī)械 / 191 雨余山秀 夜靜鐘清 / 192 人生無(wú)望 必墮頑空 / 193 獨(dú)立云生處 高臥月華中 / 193 不親富貴 不溺酒食 / 194 和衷共濟(jì) 謙德防妒 / 195 心體瑩然 不失本真 / 195 人生百態(tài)篇 澹泊明志 肥甘喪節(jié) / 198 富宜寬厚 智宜斂藏 / 198 欲沸寒潭 虛涼酷暑 / 199 多心招禍 少事為福 / 200 清冷涼薄 和氣福厚 / 201 懸崖撒手 苦海離身 / 201 人生一世 晚節(jié)尤重 / 202 推己及人 方便法門 / 203 崇儉養(yǎng)廉 守拙全真 / 204 塵世苦海 心自塵苦 / 205 冷眼視之 冷情當(dāng)之 / 205 世態(tài)變化 萬(wàn)事須達(dá) / 206 人有貴賤 心無(wú)二致 / 207 中和為福 偏激為災(zāi) / 208 只畏偽君子 不怕真小人 / 209 君子以勤儉立德 小人以勤儉圖利 / 210 信人己誠(chéng) 疑人己詐 / 210 好用心機(jī) 杯弓蛇影 / 211 自得之士 消遙自適 / 212 總慵開(kāi)眼 只是點(diǎn)頭 / 213 鳴其天機(jī) 暢其生意 / 213 放下屠刀 立地成佛 / 214 君子之心 毫無(wú)障塞 / 215 有識(shí)有力 魔鬼無(wú)蹤 / 216 過(guò)儉者吝嗇 過(guò)讓者卑曲 / 217 量寬福厚 器小祿薄 / 217 存道心 消幻業(yè) / 218 萬(wàn)慮皆拋 一真自得 / 219 貪者亦貧 知足亦富 / 220 猛獸易伏 人心難降 / 221 徹見(jiàn)自性 不必談禪 / 221 樂(lè)者不言 言者不樂(lè) / 222 生于自然 勿為世染 / 223 好利害淺 好名害深 / 224 慈悲之心 生生之機(jī) / 224 心體天體 人心天心 / 225 趨炎附勢(shì) 人情之常 / 226 天地父母 萬(wàn)物敦睦 / 226 富貴如火 必將自焚 / 227 善人和氣 兇人狠戾 / 228 守正安分 遠(yuǎn)禍之道 / 229 人我一視 動(dòng)靜兩忘 / 229 醞釀和氣 昭垂清芬 / 230 物自為物 我自為我 / 231 美味快意 只享五分 / 232 天福無(wú)欲之貞士 而禍避禍之險(xiǎn)人 / 232 晴空可翔 莫學(xué)飛蛾 / 233 和氣致祥 喜神多瑞 / 234 喜憂相生 順逆一視 / 235 竹籬聞犬吠 蕓窗聽(tīng)蟬吟 / 236 心體要光明 念頭勿暗昧 / 237 去得冰炭 滿腔和氣 / 237 清靜之門 淫邪淵藪 / 238 得沖和之氣 識(shí)淡泊之真 / 239 世事如宴席 勸君早回頭 / 239 智慧人生篇 良藥苦口 忠言逆耳 / 242 放得功名 超凡入圣 / 242 過(guò)而不留 空而不著 / 243 真?zhèn)沃?只在一念 / 244 萼葉徒榮 玉帛無(wú)益 / 245 自然樂(lè)曲 天地文章 / 245 幽人自適 不著泥跡 / 246 臨崖勒馬 起死回生 / 247 功名一時(shí) 氣節(jié)千載 / 248 機(jī)里藏機(jī) 變外生變 / 249 處富知貧 年少慮老 / 249 萬(wàn)象皆空幻 達(dá)人須達(dá)觀 / 250 短暫人生 何爭(zhēng)名利 / 251 廣狹長(zhǎng)短 皆由心念 / 252 知足則仙 善用則生 / 253 隱者高明 省事平安 / 253 執(zhí)著是苦海 解脫是仙鄉(xiāng) / 254 休便休去 了無(wú)了時(shí) / 255 富者多憂 貴者多險(xiǎn) / 256 樂(lè)心在苦處 苦盡方甘來(lái) / 256 以失意之思 制得意之念 / 257 尋常素位 安樂(lè)窩巢 / 258 心無(wú)物欲 坐有琴書(shū) / 259 不為念囚 凡事隨緣 / 259 凡俗觀差別 道心皆一體 / 260 以我轉(zhuǎn)物 逍遙自在 / 261 思及生死 萬(wàn)念灰冷 / 262 陰惡禍深 陽(yáng)善功小 / 262 雌雄妍丑 一時(shí)假象 / 263 冷靜觀世事 忙中去偷閑 / 264 煩惱由我起 嗜好自心生 / 265 來(lái)去自如 融通自在 / 266 身放閑處 心在靜中 / 266 濃夭易逝 大器晚成 / 267 善根暗長(zhǎng) 惡損潛消 / 268 根蒂在手 舒卷自在 / 268 世路茫茫 隨遇而安 / 269 真味只淡 至人如常 / 270 以事后之悟 破臨境之迷 / 271 靜中見(jiàn)真境 淡處識(shí)本心 / 272 省事為適 無(wú)能全真 / 272 夜鐘醒迷夢(mèng) 觀影見(jiàn)本真 / 273 會(huì)個(gè)中趣 破眼前機(jī) / 274 不言妍潔 何來(lái)丑污 / 274 去留無(wú)系 靜躁何干 / 275 濃處味常短 淡中趣獨(dú)真 / 276 繁華不及清淡 心動(dòng)未若神爽 / 277 得詩(shī)家真趣 悟禪教玄機(jī) / 278 山間花鳥(niǎo) 悠然會(huì)心 / 278 識(shí)乾坤自在 知物我兩忘 / 279 超脫物累 樂(lè)于天機(jī) / 280 閑看庭前花 漫隨天外云 / 281 福為禍本 生為死因 / 281 任幻形凋謝 識(shí)自性真如 / 282 胸中無(wú)私欲 眼前有空明 / 283 盛衰何常 強(qiáng)弱安在 / 283 心境澄澈 天人合一 / 284 嗜欲天機(jī) 塵情理境 / 285 知哀破塵情 知樂(lè)臻圣境 / 286 登高心曠 臨流意遠(yuǎn) / 287 參考文獻(xiàn) / 288
駕馭得法終成良駒
【原文】 泛駕之馬可就馳驅(qū),躍冶之金終歸型范。只一優(yōu)游不振,便終身無(wú)個(gè)進(jìn)步。白沙云:“為人多病未足羞,一生無(wú)病是吾憂!闭娲_論也。 【譯文】 一匹兇悍的馬,只要駕馭得法,仍然可以騎著它奔馳萬(wàn)里;濺出熔爐外面的金屬,最后還是被人注入器模中塑成可用之物。只有貪圖享受、游手好閑的人,一輩子都不會(huì)有什么成長(zhǎng)進(jìn)步。所以白沙先生說(shuō):“為人有很多缺點(diǎn)并不可恥,只有一生一點(diǎn)錯(cuò)都沒(méi)有(不知反。┑娜瞬抛盍钊藨n心。”確實(shí)是至理名言。 【人生智慧】 每個(gè)人都有其優(yōu)缺點(diǎn),如果個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)能被充分發(fā)揮,往往就能產(chǎn)生最大效益。而所謂的缺點(diǎn),若能加以掌握與運(yùn)用,也會(huì)變成一股助力。例如讓喜歡講話又好動(dòng)頑皮的學(xué)生擔(dān)任紀(jì)律委員,通常最能發(fā)揮實(shí)際的管理效益,那名原本頑皮多話的學(xué)生會(huì)搖身一變,變成最熱心,且能嚴(yán)格督促其他同學(xué)用心聽(tīng)課的好學(xué)生。由此可知,“天生我材必有用”,每個(gè)人只要能獲得適性的發(fā)展,就能激發(fā)出個(gè)人的潛能而有所成就。現(xiàn)代企業(yè)講求人力資源管理,最基本且重要的目的,就是讓員工適才適用而發(fā)揮最大潛能,使企業(yè)獲得最大利潤(rùn)。 君子窮當(dāng)益工勿失風(fēng)雅氣度 【原文】 貧家凈掃地,貧女凈梳頭,景色雖不艷麗,氣度自是風(fēng)雅。士君子一當(dāng)窮愁寥落,奈何輒自廢弛哉! 【譯文】 貧苦人家經(jīng)常把地掃得干干凈凈,窮人家的女兒時(shí)常把頭梳得整整齊齊,雖然外表上算不上豪華艷麗,卻有一種高雅脫俗的氣度。君子即使處于失意潦倒的境遇中,也萬(wàn)不可頹廢不振、自暴自棄! 【人生智慧】 當(dāng)我們看見(jiàn)一個(gè)人衣衫襤褸、蓬頭垢面的時(shí)候,直覺(jué)就會(huì)認(rèn)定此人一定正逢失意。儀容外表給人的第一印象,往往具有決定性影響,所以市面上教人職場(chǎng)禮儀的書(shū)籍里,每每強(qiáng)調(diào)儀容整潔的重要性。電視劇里對(duì)于劇中人窮困潦倒時(shí)的形象塑造,通常是爛醉如泥、滿身污穢。而在現(xiàn)實(shí)生活里,正遭逢人生低潮期的人們又是如何呢?你會(huì)發(fā)現(xiàn)神情頹喪、自暴自棄者果真大有人在!然而貧窮潦倒不是罪過(guò),更非恥辱。即使貧窮,依然可以舒適,依然可以氣質(zhì)高雅,只要你擁有豐富的精神世界。事業(yè)的挫折,人生的失意其實(shí)都是很正常的事。人絕對(duì)不能被一時(shí)的困頓擊倒,如果遇到挫折就屈服喪志、怨天尤人,將永遠(yuǎn)受困于惡劣的環(huán)境中。只有保持一份不失優(yōu)雅的氣度,才能在困中超越環(huán)境,超越自我。 厚德以積福修道以解困 【原文】 天薄我以福,吾厚吾德以迓之;天勞我以形,吾逸吾心以補(bǔ)之;天厄我以遇,吾亨吾道以通之。天且奈我何哉? 【譯文】 上天不給我很多的福分,我就多做善事來(lái)面對(duì)這種命運(yùn);上天用勞苦使我疲乏,我就用安逸的心情來(lái)保養(yǎng)身體;上天用厄運(yùn)來(lái)折磨我,我就開(kāi)辟求生之路來(lái)打通困境。如果做到上述各點(diǎn),上天又能對(duì)我怎么樣呢? 【人生智慧】 古人常說(shuō)“天助自助者”,如果能勇敢地面對(duì)與接受現(xiàn)實(shí),就不會(huì)畏懼命運(yùn)的擺布。換言之,對(duì)一個(gè)不向惡劣環(huán)境低頭的人來(lái)說(shuō),他只相信事在人為,所以當(dāng)置身困境之際,便不會(huì)自暴自棄,也不自嘆命運(yùn)多舛,而相信只要肯努力就有希望。厄運(yùn)與困境并不可怕,真正可怕的是逃避困境,在厄運(yùn)面前一蹶不振!命運(yùn)對(duì)人的安排既是公平的又是不公平的,不論擺在我們面前的是怎樣的處境,都應(yīng)該能用一種樂(lè)觀、積極的處世的態(tài)度去對(duì)待它。為人處世如果能具備這樣的韌性,不畏艱難險(xiǎn)阻,把逆境和災(zāi)難當(dāng)作磨煉,又有什么事能擊倒自己呢? 練極福久勘極知真 【原文】 一苦一樂(lè)相磨練,練極而成福者,其福始久;一疑一信相參勘,勘極而成知者,其知始真。【譯文】 人生有苦也有樂(lè),只有在苦與樂(lè)的交替磨礪中得來(lái)的幸福才能長(zhǎng)久;求知也是如此,既要相信也要具備懷疑精神,因?yàn)橹挥性诜磸?fù)考證及互相比較中得到的智慧,才是真正的學(xué)問(wèn)。 【人生智慧】 人們對(duì)于輕易就能得到的東西,通常不太珍惜。所以,不是經(jīng)歷萬(wàn)般磨難而獲得的幸福,也就不懂得珍惜。同樣,在安定的環(huán)境里也很難造就真正的人才。真正的人才必須經(jīng)過(guò)千錘百煉,才能具備極佳的應(yīng)變力與適應(yīng)力。做學(xué)問(wèn)也是如此,孟子就說(shuō)“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。當(dāng)一個(gè)人學(xué)識(shí)膚淺時(shí)疑問(wèn)也少,學(xué)問(wèn)越是高深,疑問(wèn)也就越多。多少精深的學(xué)理,都是經(jīng)過(guò)學(xué)者反復(fù)考證與推敲才得以問(wèn)世,而這些先人智慧的結(jié)晶,都給予后人很多的啟示。因此,我們做任何事都應(yīng)該抱著精益求精的態(tài)度,還要有不怕重來(lái)的勇氣,否則一遇到問(wèn)題就敷衍了事,又如何從中吸取經(jīng)驗(yàn),作為改善的參考呢?總而言之,只有在艱苦的環(huán)境中才能磨礪出堅(jiān)毅的心性,也唯有堅(jiān)定不移的人才能參悟真理。 順境不足喜逆境不足憂 【原文】 居逆境中,周身皆針砭藥石,砥節(jié)礪行而不覺(jué);處順境內(nèi),眼前盡兵刃戈矛,銷膏靡骨而不知。 【譯文】 一個(gè)人如果生活在逆境中,則身邊所接觸到的全是有如醫(yī)治自身毛病的良藥,會(huì)在不知不覺(jué)中磨煉節(jié)操和品行。反之,一個(gè)人如生活在順境中,這就等于在面前擺滿了消磨精神意志的刀槍,心靈會(huì)在不知不覺(jué)中受到腐蝕而走向墮落。 【人生智慧】 就像食物如果不冷藏容易腐敗一樣,人生活在優(yōu)越的環(huán)境中也很容易腐敗墮落,而在清苦的環(huán)境中就較容易奮發(fā)上進(jìn)。換言之,富裕家庭出身的人,往往游手好閑,而在艱困環(huán)境中成長(zhǎng)的人,通常充滿斗志。由此來(lái)看,處在逆境并不足以為憂,反而可以磨煉出堅(jiān)毅的性格與愈挫愈勇的斗志。可怕的反而是處在順境而不思奮斗的人,一旦失意落魄就會(huì)一蹶不振,經(jīng)不起一點(diǎn)兒風(fēng)吹雨打。所以說(shuō),任何事情都要辯證地看待,逆境不足為憂,正可以磨煉志節(jié),而順境不足為喜,它很有可能腐蝕人生。若能有此心胸,就能做到既可以在順境中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,又能在困境中超越自我。 困苦窮乏鍛煉身心 【原文】 橫逆困窮,是鍛煉豪杰的一副爐錘。能受其鍛煉,則身心交益;不受其鍛煉,則身心交損!咀g文】 所有的逆境和窮困都是錘煉英雄豪杰心性的熔爐,只要能禁得起這種鍛煉,身心就會(huì)得到好處;反之,如果承受不了這種磨煉,則肉體和精神都會(huì)受到傷害。 【人生智慧】 古人用“吃得苦中苦,方為人上人”來(lái)勉勵(lì)身處逆境的人們,不要輕易向環(huán)境低頭,必須克服困境,才可以成為人中龍鳳。這個(gè)道理人人都懂,只是真正遭逢不如意的時(shí)候,能泰然處之的又有幾人?大部分人在遭逢不如意的時(shí)候,很難不發(fā)出時(shí)運(yùn)不濟(jì)的喟嘆,但如果就此溺陷在自怨自艾的悲嘆中,又怎么會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)呢!正所謂危機(jī)即是轉(zhuǎn)機(jī),在很多時(shí)候,逆境比起順境更能給人帶來(lái)機(jī)遇,更能激勵(lì)人奮發(fā)向上。換言之,逆境是助力抑或阻力,這就要看身臨其境者如何看待了。如果能將它視為一種自我磨煉,即使改變不了現(xiàn)狀,但至少能讓自己隨遇而安,不去怨天尤人,那么困難也就無(wú)所謂困難了。 節(jié)義經(jīng)綸磨煉有道 【原文】 青天白日的節(jié)義,自暗室漏屋中培來(lái);旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸,從臨深履薄處操出。 【譯文】 像白日青天般光明磊落的節(jié)操,是從貧寒困苦的環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的;而扭轉(zhuǎn)大局的雄才偉略,是從謹(jǐn)慎縝密的行事態(tài)度中磨煉出來(lái)的。 【人生智慧】 所謂“不經(jīng)一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香”,梅花的凌冬傲霜,向來(lái)被用于比喻君子的堅(jiān)貞高潔,以及形容人禁得起惡劣環(huán)境的磨煉,而從中得到深刻領(lǐng)悟。的確如此,現(xiàn)實(shí)生活中許多成大功立大業(yè)的人,無(wú)不是從困逆的環(huán)境中力爭(zhēng)上游,一步一個(gè)腳印地走出不平凡的人生。不過(guò),一個(gè)人的成功,除了要能經(jīng)得起環(huán)境考驗(yàn)之外,還必須抱著“如臨深淵,如履薄冰”的謹(jǐn)慎態(tài)度來(lái)行事,誠(chéng)如作者所說(shuō)“旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸,從臨深履薄處操出”,這說(shuō)明成功絕非偶然,一個(gè)開(kāi)創(chuàng)偉大事業(yè)的人絕不會(huì)粗心草率地行事,必定是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、穩(wěn)扎穩(wěn)打地跨出每一步。所以,一個(gè)人立身做事,如果經(jīng)得起艱苦環(huán)境的磨煉,就能鍛煉出堅(jiān)定不移的節(jié)操,而如果行事謹(jǐn)慎小心,就能使犯錯(cuò)的概率降至最低。胸懷寬廣,光明磊落,細(xì)節(jié)上點(diǎn)滴積累,大事上眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)加上堅(jiān)強(qiáng)的意志、完善的人格,才能為成功的事業(yè)奠定厚實(shí)的基石。
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