明清實(shí)學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理思想研究
定 價(jià):28 元
- 作者:黃海濤
- 出版時(shí)間:2007/9/1
- ISBN:9787811124132
- 出 版 社:云南大學(xué)出版社
- 中圖法分類:H31
- 頁(yè)碼:353
- 紙張:
- 版次:1
- 開本:32開
《明清實(shí)學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理思想研究》是關(guān)于研究“明清實(shí)學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理思想”的專著,是在作者博士論文的基礎(chǔ)上改編而成的,書中具體包括了:中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理的主流與中國(guó)古代社會(huì)、明清實(shí)學(xué)思潮的理論創(chuàng)新及其價(jià)值轉(zhuǎn)向、明清實(shí)學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理的現(xiàn)代價(jià)值等內(nèi)容。
《明清實(shí)學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理思想研究》適合從事相關(guān)明清實(shí)學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理思想研究工作的人員參考閱讀。同時(shí)也適合對(duì)明清實(shí)學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理思想感興趣的業(yè)余愛(ài)好者參閱。
序
導(dǎo)論
第一章 中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理及其歷史演變
第一節(jié) 社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)倫理
一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的經(jīng)濟(jì)倫理
二、經(jīng)濟(jì)習(xí)俗與經(jīng)濟(jì)倫理
第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理的主流與中國(guó)古代社會(huì)
一、儒家經(jīng)濟(jì)倫理與中國(guó)古代文明
二、德政主義經(jīng)濟(jì)倫理與封建社會(huì)的衰落
第三節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理思想的歷史演變
一、先秦:中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理思想的起源
二、秦漢:中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理思想的形成
三、唐宋:中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理思想的發(fā)展
四、明清:中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理思想的嬗變
第二章 明清實(shí)學(xué)思潮的理論創(chuàng)新及其價(jià)值轉(zhuǎn)向
第一節(jié) 中國(guó)前近代社會(huì)變遷
一、明清實(shí)學(xué)思潮誕生的歷史條件
二、明清時(shí)期的社會(huì)變遷
三、商品經(jīng)濟(jì)和自然經(jīng)濟(jì)的交互作用
第二節(jié) 明清實(shí)學(xué)思潮的文化批判及其超越
一、清議之風(fēng)和空疏之弊
二、“崇實(shí)黜虛”與“經(jīng)世致用”
三、多元轉(zhuǎn)向與近代啟蒙
第三節(jié) 明清實(shí)學(xué)思潮的學(xué)術(shù)要旨及其轉(zhuǎn)向
一、國(guó)內(nèi)明清實(shí)學(xué)研究的主要論點(diǎn)
二、實(shí)學(xué)及明清實(shí)學(xué)的特征分析
三、明清實(shí)學(xué)思潮的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向
第四節(jié) 明清實(shí)學(xué)思潮的“經(jīng)濟(jì)指向”
一、從“學(xué)以致用”到“明道救世”
二、從“經(jīng)世濟(jì)民”到“富民強(qiáng)國(guó)”
第三章 明清實(shí)學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理的流派及其精神實(shí)質(zhì)
第一節(jié) 姚江學(xué)派、嶺南學(xué)派、江陵學(xué)派的改良、改革經(jīng)濟(jì)倫理
一、姚江學(xué)派——王陽(yáng)明經(jīng)濟(jì)倫理的兩重性
二、嶺南學(xué)派——丘浚經(jīng)濟(jì)倫理的自由主義特色
三、江陵學(xué)派——以張居正為代表的制度經(jīng)濟(jì)倫理變革
第二節(jié) 泰州學(xué)派的批判現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)濟(jì)倫理
一、以泰州學(xué)派的創(chuàng)始人王艮為代表的平民經(jīng)濟(jì)倫理
二、泰州后學(xué)對(duì)平民社會(huì)的構(gòu)建
三、以李贄為代表的批判現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)濟(jì)倫理
第三節(jié) 松江學(xué)派的開放式經(jīng)濟(jì)倫理
一、西學(xué)東漸與富國(guó)強(qiáng)兵
二、“欲求超勝,必先會(huì)通”
三、質(zhì)測(cè)實(shí)學(xué)與科學(xué)主義
第四節(jié) 浙東學(xué)派的早期啟蒙經(jīng)濟(jì)倫理
一、對(duì)“農(nóng)本商末”經(jīng)濟(jì)倫理的突破
二、賦稅體制中的“黃宗羲定律”
三、新民本主義經(jīng)濟(jì)倫理
第四章 明清實(shí)學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理的核心價(jià)值
第一節(jié) 身心、欲理之辯
一、明清時(shí)期的自然人性論
二、天理人欲之辯
三、“情欲”是“歷史發(fā)展的杠桿”
四、戴震“體民之情,遂民之欲”的新理欲觀
第二節(jié) “義利之辯”
一、義重于利的德政主義
二、利重于義的功利主義
三、義利并重的新功利主義
第三節(jié) “公私之辯”
一、明清實(shí)學(xué)家的“崇私”論
二、明清實(shí)學(xué)家的公私兼顧論
第五章 明清實(shí)學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理與富民思想
第一節(jié) 傳統(tǒng)“富國(guó)論”向前近代“富民論”過(guò)渡
一、明清實(shí)學(xué)中的富民經(jīng)濟(jì)倫理
二、明清實(shí)學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理中的價(jià)值轉(zhuǎn)位:“富國(guó)論”轉(zhuǎn)向“富民論”
第二節(jié) 明清實(shí)學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理與富民政策及其影響
一、明初統(tǒng)治者積極推行富民政策
二、從國(guó)家政權(quán)來(lái)看,富民是明清社會(huì)的統(tǒng)治根基
三、從富民自身來(lái)看,富民成為明清社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量
第三節(jié) 明清實(shí)學(xué)各個(gè)流派的富民思想
一、嶺南學(xué)派、姚江學(xué)派、江陵學(xué)派的富民觀
二、泰州學(xué)派的富民觀
三、東林學(xué)派、松江學(xué)派的富民論
四、以浙東學(xué)派為代表的富民論
五、北方顏李學(xué)派的富民觀
六、明清實(shí)學(xué)所反映的富民文化與富民經(jīng)濟(jì)習(xí)俗
第六章 明清實(shí)學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理的近代性嬗變和現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
第一節(jié) 明清實(shí)學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理的近代性趨向
一、政治上的民主化趨向
二、經(jīng)濟(jì)上的自由化趨向
三、文化上的多元化趨向
第二節(jié) “東亞價(jià)值”與“儒家資本主義”
一、東亞經(jīng)濟(jì)奇跡背后的精神驅(qū)動(dòng)力
二、新加坡經(jīng)濟(jì)模式是儒家經(jīng)濟(jì)倫理實(shí)踐的典范
三、“新教資本主義精神”與“儒家資本主義”
第三節(jié) 明清實(shí)學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理的現(xiàn)代價(jià)值
一、明清實(shí)學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理的歷史地位
二、發(fā)揮“東亞價(jià)值”的優(yōu)勢(shì)
三、構(gòu)建新實(shí)學(xué)價(jià)值觀
四、“經(jīng)濟(jì)人”與“道德人”的和諧統(tǒng)一
主要參考文獻(xiàn)
中文期刊論文
后記
第一節(jié) 中國(guó)前近代社會(huì)變遷
一、明清實(shí)學(xué)思潮誕生的歷史條件
明清時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)危機(jī)全面爆發(fā)的時(shí)期(明清時(shí)期,這里特指從明代中后期至清代前期的三百多年時(shí)間,亦即從公元15世紀(jì)中葉至公元18世紀(jì)中期),在這三百多年動(dòng)蕩的時(shí)間里,中國(guó)社會(huì)的階級(jí)矛盾、民族矛盾和經(jīng)濟(jì)危機(jī)空前激化,異常尖銳。錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系,激烈紛爭(zhēng)的時(shí)代形勢(shì),不僅導(dǎo)致中國(guó)的社會(huì)和文化發(fā)生了重大變化,同時(shí)也孕育了明清實(shí)學(xué)產(chǎn)生形成的社會(huì)環(huán)境。
明代后期封建統(tǒng)治集團(tuán)在政治上腐朽黑暗,經(jīng)濟(jì)上橫征暴斂,文化上推行專制主義和科舉制,導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩混亂,也造成了明朝的最后覆亡;同時(shí)隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,明代中后期資本主義生產(chǎn)關(guān)系已開始萌芽,雖然傳統(tǒng)的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占據(jù)社會(huì)生產(chǎn)的主導(dǎo)地位,但整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已發(fā)生了深刻變化。隨著商品經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展和社會(huì)分工的不斷擴(kuò)大,新興的富民、市民階層的社會(huì)經(jīng)濟(jì)作用日益壯大。然而,明末的統(tǒng)治者依舊實(shí)行“重農(nóng)抑商”的經(jīng)濟(jì)政策,肆意加重工商稅額,阻礙限制工商業(yè)發(fā)展。新興的富民、市民工商階層為了尋求自身的生存發(fā)展,舉行了大規(guī)模的反抗斗爭(zhēng),他