中國(guó)民族問(wèn)題報(bào)告:當(dāng)代中國(guó)民族問(wèn)題和民族政策的歷史反觀與現(xiàn)實(shí)思考
定 價(jià):30 元
- 作者:徐曉萍
- 出版時(shí)間:2008/1/1
- ISBN:9787500466666
- 出 版 社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
- 中圖法分類:H31
- 頁(yè)碼:230
- 紙張:
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《中國(guó)民族問(wèn)題報(bào)告:當(dāng)代中國(guó)民族問(wèn)題和民族政策的歷史反觀與現(xiàn)實(shí)思考》作者結(jié)合本職工作的經(jīng)驗(yàn),在吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上,對(duì)中國(guó)的民族問(wèn)題、民族政策及其實(shí)踐進(jìn)行了從歷史到現(xiàn)實(shí)、從國(guó)內(nèi)到國(guó)外、從理論到實(shí)踐的廣泛思考,且心得頗多。在這部著作中,作者對(duì)中國(guó)民族問(wèn)題歷史和現(xiàn)實(shí)國(guó)情的把握,對(duì)馬克思主義民族理論的若干基本原理及其實(shí)踐指導(dǎo)意義的分析,對(duì)民族理論學(xué)界關(guān)注的一些問(wèn)題的進(jìn)一步探討,對(duì)中國(guó)融入國(guó)際社會(huì)進(jìn)程中受到相關(guān)政治因素和學(xué)術(shù)思潮的影響的論述,特別是對(duì)中國(guó)民族政策及其實(shí)踐的分析、評(píng)估和對(duì)策性研究,都不同程度地展現(xiàn)了觀察問(wèn)題的新視角和論證問(wèn)題的新觀點(diǎn)。
《中國(guó)民族問(wèn)題報(bào)告》資料豐富、內(nèi)容全面、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、敘述客觀,為讀者提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)民族問(wèn)題和民族政策的全景式圖景。
序言
第一章 人類視野中的“民族”
第一節(jié) 民族的歷史與現(xiàn)實(shí)
第二節(jié) 馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)人類社會(huì)民族現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)
第三節(jié) 中國(guó)“民族”觀念的歷史演進(jìn)
結(jié)語(yǔ)
第二章 歷史國(guó)情與中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策選擇
第一節(jié) 中國(guó)古代民族政策回顧與評(píng)價(jià)
第二節(jié) 中國(guó)共產(chǎn)黨解決民族問(wèn)題的探索與抉擇
第三節(jié) 新中國(guó)民族政策的實(shí)踐
結(jié)語(yǔ)
第三章 當(dāng)代中國(guó)民族問(wèn)題及其理論觀察
第一節(jié) 少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題
第二節(jié) 少數(shù)民族和民族地區(qū)政治權(quán)利保障問(wèn)題
第三節(jié) 少數(shù)民族文化保護(hù)與發(fā)展問(wèn)題
第四節(jié) 民族關(guān)系問(wèn)題
第五節(jié) 分裂主義勢(shì)力及其現(xiàn)實(shí)威脅
結(jié)語(yǔ)
第四章 西方主導(dǎo)下的國(guó)際政治生態(tài)對(duì)中國(guó)民族問(wèn)題的沖擊與影響
第一節(jié) 民主化浪潮對(duì)民族問(wèn)題的沖擊和影響
第二節(jié) 西方人權(quán)觀念在民族問(wèn)題上的應(yīng)用與錯(cuò)位
第三節(jié) 全球化與民族國(guó)家主權(quán)讓渡
第四節(jié) 西方勢(shì)力利用民族宗教問(wèn)題干涉中國(guó)內(nèi)政
第五節(jié) 冷戰(zhàn)后的世界民族主義浪潮及其影響
結(jié)語(yǔ)
第五章 國(guó)外民族政治理論與實(shí)踐的影響與啟示
第一節(jié) 西方民族政治理
第一章人類視野中的“民族”
思維自概念始。人類關(guān)于“民族”圖式的認(rèn)知是隨著時(shí)間的推移而不斷深化的。因此,這也就導(dǎo)致了目前在整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中,沒(méi)有哪些學(xué)科像民族學(xué)等相關(guān)學(xué)科那樣在概念或術(shù)語(yǔ)方面一直存在著廣泛的爭(zhēng)論與關(guān)注。討論本身是使后人更接近“真實(shí)”或“本原”的一個(gè)必經(jīng)過(guò)程,有益于我們廓清思維。但是,討論也使我們陷入一場(chǎng)波濤洶涌的文字或邏輯繁復(fù)的海洋之中,初涉此領(lǐng)域者往往會(huì)在無(wú)數(shù)個(gè)定義與概念之間茫然不知所措。鑒于目前關(guān)于“民族”概念的討論還沒(méi)有形成統(tǒng)一的定論,本書將盡量避免陷于概念或譯名的紛爭(zhēng)之中,因?yàn)槟且膊皇亲髡叩膹?qiáng)項(xiàng),這里在筆者論述時(shí)將加以注釋上的區(qū)分。
第一節(jié) 民族的歷史與現(xiàn)實(shí)
一人類社會(huì)的民族過(guò)程
現(xiàn)代意義上的民族不是憑空想象的,惟因有民族(人們共同體)存在才有“民族的想象”。我們討論人類社會(huì)的民族過(guò)程(或者說(shuō)民族形成的歷史過(guò)程),主要是想說(shuō)明民族這個(gè)人們共同體在中文語(yǔ)境中不管歷史上叫氏族、部落、部族或是別的什么,現(xiàn)在叫民族,它表明的是一個(gè)群體的歷史發(fā)展的不同階段,這是一個(gè)歷史延續(xù)的過(guò)程,而不同稱謂也