從亞當(dāng)斯到杰克遜:美國(guó)早期精英政治的興衰
定 價(jià):30 元
叢書名: 美國(guó)文明研究論叢
- 作者:汪凱
- 出版時(shí)間:2016/1/1
- ISBN:9787511728319
- 出 版 社:中央編譯出版社
- 中圖法分類:D097.12
- 頁(yè)碼:206
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:10開
《從亞當(dāng)斯到杰克遜:美國(guó)早期精英政治的興衰》一書以若干美國(guó)早期政治領(lǐng)域的代表人物及思想為研究對(duì)象,分五個(gè)部分論述精英政治理念的核心及其演變的過(guò)程,同時(shí)關(guān)注各時(shí)期人物思想的異同及相互關(guān)系,如精英政治的代表人物亞當(dāng)斯的政治思想,杰斐遜思想與亞當(dāng)斯思想之間的關(guān)系,以及杰克遜民主與傳統(tǒng)精英政治理念的淵源等。
汪凱,南京師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)系教師,博士,解放軍國(guó)際關(guān)系學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)博士后。 曾在《社會(huì)科學(xué)論壇》《上海書評(píng)》等雜志發(fā)表若干篇有關(guān)美國(guó)文明的論文,以及在《外國(guó)語(yǔ)文》《外國(guó)文學(xué)動(dòng)態(tài)》等雜志發(fā)表有關(guān)英美文學(xué)的論文。目前的研究方向?yàn)槊绹?guó)文明。
總序:探究文明的活力
導(dǎo)論
第一章 精英政治與北美殖民地的精英政治傳統(tǒng)
第二章 約翰亞當(dāng)斯:美國(guó)早期精英政治的理論家和忠實(shí)倡導(dǎo)者
第一節(jié) 亞當(dāng)斯政治思想來(lái)源及其體現(xiàn)
第二節(jié) 亞當(dāng)斯政治思想的形成與發(fā)展
第三節(jié) 美國(guó)憲法原則與亞當(dāng)斯的政治思想
第四節(jié) 亞當(dāng)斯精英政治思想的實(shí)踐及其影響
第三章 托馬斯杰斐遜:美國(guó)早期政治的改革者
第一節(jié) 杰斐遜民主的思想根源
第二節(jié) 杰斐遜民主的保守性
第三節(jié) 杰斐遜民主的兩面性
第四章 亞當(dāng)斯與杰斐遜的對(duì)立
第一節(jié) 對(duì)法國(guó)大革命的分歧
第二節(jié) 政府組織原則的分歧
第三節(jié) 分歧的實(shí)質(zhì)
第五章 安德魯·杰竟遜:美國(guó)大眾政治的開創(chuàng)者
第一節(jié) 杰克遜時(shí)代精英的衰落和大眾的崛起
第二節(jié) 杰克遜及其民主的內(nèi)涵
第三節(jié) 杰克遜民主與杰斐遜民主
第四節(jié) 杰克遜民主的影響
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
索引
《從亞當(dāng)斯到杰克遜:美國(guó)早期精英政治的興衰》:
《論教規(guī)與封建法》不僅初步闡明了亞當(dāng)斯早期的政治理念,也標(biāo)是他步入政壇的開始。從此以后,他積極投身于美國(guó)的獨(dú)立事業(yè),與英國(guó)殖民當(dāng)局展開了一系列政治斗爭(zhēng)。這是在此過(guò)程中,亞當(dāng)斯的政治思想形成并完善,這一時(shí)期對(duì)亞當(dāng)斯尤為重要。
1774年,亞當(dāng)斯作為馬薩諸塞地方議會(huì)選出的5名代表之一,被派往費(fèi)城參加第一屆大陸會(huì)議。當(dāng)時(shí),殖民地與英國(guó)之間的關(guān)系異常緊張,戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。在此期間亞當(dāng)斯以諾萬(wàn)格魯斯(Novanglus)為筆名給《波士頓日?qǐng)?bào)》寫了一系列的信件,再一次表達(dá)了他的政治觀點(diǎn)和對(duì)北美殖民地革命形勢(shì)的看法。也許是受到革命形勢(shì)的影響,一向顯得冷靜的亞當(dāng)斯也開始撰文表達(dá)對(duì)英國(guó)政府的強(qiáng)烈不滿。盡管他沒有直接鼓動(dòng)民眾開展武裝斗爭(zhēng),但他在文章中直接將矛頭指向了英國(guó)政府及其在殖民地的辯護(hù)者,言辭激烈,慷慨激昂。這個(gè)時(shí)期是亞當(dāng)斯政治理念的修改和逐漸成形期,主要表現(xiàn)為重視民眾的力量,順應(yīng)歷史的發(fā)展。實(shí)際上,民眾的推動(dòng)一直都是美國(guó)早期民主發(fā)展的主要原因,也是影響以亞當(dāng)斯為代表的美國(guó)早期政治領(lǐng)導(dǎo)者確立政治觀點(diǎn)的主要因素。他們?cè)谡螌?shí)踐中,結(jié)合時(shí)代的潮流,不斷地修正觀點(diǎn),形成了有別于其他各國(guó)的政治理論和現(xiàn)實(shí)。
革命期間,亞當(dāng)斯的政治觀點(diǎn)主要是在與殖民地一些親英派的論戰(zhàn)中表述的。在《致馬薩諸塞海灣殖民地居民》一文中,針對(duì)親英分子認(rèn)為,民眾心中暗藏的不滿被別有用心的所謂革命者利用的說(shuō)法,亞當(dāng)斯進(jìn)行了駁斥。雖然他厭惡暴力,也反對(duì)民眾毫無(wú)理智的沖動(dòng)行為,但是他認(rèn)為親英派混淆視聽,將所有人不加分別地劃分為暴民,這是極其錯(cuò)誤的。因?yàn),“如果人們有理解力,判斷力,能察覺對(duì)錯(cuò),分辨是非、善惡,這將是上帝最好的恩賜!瓉啴(dāng)斯認(rèn)為,民眾天性渴望自由,只要對(duì)其加以正確的引導(dǎo)就不會(huì)出現(xiàn)混亂。革命領(lǐng)導(dǎo)者的使命就在于激發(fā)民眾的信心,使其認(rèn)識(shí)到自身的偉大,然后明確人生而平等,國(guó)王就如同教會(huì)中的牧師一般,他們的權(quán)力由民眾賦予。當(dāng)權(quán)力被用于壓迫時(shí),人們有權(quán)將其收回并給予他人,或者干脆自己保留。亞當(dāng)斯相信經(jīng)過(guò)開啟的民智有能力去完成革命,實(shí)現(xiàn)追求自由的使命。針對(duì)英國(guó)政府的做法,亞當(dāng)斯指出世界上只存在兩種人:自由人和奴隸。英國(guó)議會(huì)在未經(jīng)殖民地人民同意的情況下將法律強(qiáng)行施加在他們身上,并大肆宣傳英國(guó)制度的美好,這種雙重標(biāo)準(zhǔn)無(wú)異于將殖民地居民視為奴隸。從亞當(dāng)斯對(duì)民眾的觀點(diǎn),我們可以看出,亞當(dāng)斯對(duì)民眾的界定是有一定標(biāo)準(zhǔn)的。不是任何人都能參與革命,那些對(duì)事件缺乏理解力,行為受制于盲目與沖動(dòng)的人并不是合格的革命者,只有經(jīng)過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)了解形勢(shì),具備基本政治素養(yǎng)的人方能從事革命活動(dòng),這一方面反映了他重視民眾的力量,認(rèn)為革命的發(fā)展離不開他們,另一方面也或多或少地體現(xiàn)了其帶有精英色彩的政治觀。
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