孔子的思想在傳承的過程中曾遭遇過“焚書坑儒”的洗禮,也享受過“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的推崇,其中包含的修身養(yǎng)性的生活態(tài)度,治國理政的政治見解,面對(duì)生死的義利探討,朋友之道,為孝之道,學(xué)習(xí)方法及教育理念等方方面面的見解,千百年來始終放射著獨(dú)特的智慧光芒。
本書將以通俗直白、凝練活潑的文字,揭開孔子及《論語》的神秘面紗,還原那個(gè)曾經(jīng)有血有肉的孔子,認(rèn)識(shí)當(dāng)年那個(gè)循循善誘而不古板的老師,了解那個(gè)對(duì)朋友正直、坦率、寬容的人,再現(xiàn)他生活的細(xì)節(jié),映射他純凈、高尚的道德情操。
本書的編撰體例包括原文、譯文、人物鏈接、古語智慧等四個(gè)部分。其中“古語智慧”是本書的重點(diǎn)和亮點(diǎn),主要內(nèi)容為根據(jù)現(xiàn)實(shí)和歷史的軌跡,以隨筆形式抒發(fā)編者研讀的心得、感悟。
★當(dāng)下性與智慧行并存。
立足《論語》原典,結(jié)合當(dāng)下,聯(lián)系生活,把國學(xué)對(duì)人的品格、道德、情操、智慧等的影響講述得淋漓盡致。而不同于市面上同類書,不論其是否適合當(dāng)下,一股腦往上堆,或是不管是否適合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣也硬拽著往上去貼。由此,更見這書之實(shí)用意義。
★知識(shí)性、趣味性、實(shí)用性兼具。
本書無論從知識(shí)性、趣味性、實(shí)用性來說,較于早先已出版圖書內(nèi)容更為鮮明,能夠以現(xiàn)代人的目光,實(shí)用的目光,前瞻性的目光和國際視野弘揚(yáng)國學(xué),將經(jīng)典智慧融入現(xiàn)實(shí),點(diǎn)化迷茫的心靈,治愈浮躁的內(nèi)心,可以說是一本具有當(dāng)代意義的真正的醒世箴言。
倪可,
中國名師學(xué)院副院長
中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)會(huì)副會(huì)長
廣州培訓(xùn)師聯(lián)合會(huì)特約副會(huì)長
中國企業(yè)教育百強(qiáng)之十佳國學(xué)講師
著名國學(xué)導(dǎo)師(江蘇電視臺(tái)數(shù)字頻道《文化江蘇》欄目授予)
數(shù)家知名大學(xué)客座教授。
著名國學(xué)講師,國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力專家,易學(xué)應(yīng)用專家,長期致力于國學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)、易經(jīng)研究,致力于東方思維模型的研究,廣泛融通現(xiàn)代物理學(xué)科技知識(shí),“現(xiàn)代科學(xué)易經(jīng)”的提倡者與推廣者,“風(fēng)水戰(zhàn)略”思維的開創(chuàng)者,提出“地理風(fēng)水、社會(huì)風(fēng)水、行為風(fēng)水、心態(tài)風(fēng)水”的“和(即心即物)”文化模型。
學(xué)而篇——學(xué)而立世,博學(xué)謙恭 / 1
為政篇——為政以德,眾星拱之 / 17
八佾篇——以仁為本,以禮為用 / 37
里仁篇——心存仁德,昭若星辰 / 57
公冶長篇——謙謙君子,持義惠民 / 75
雍也篇——秉持仁德,固守不移 / 97
述而篇——學(xué)而承之,傳而弘之 / 119
泰伯篇——至德無言,大智不彰 / 145
子罕篇——謹(jǐn)言篤行,樂處天命 / 161
鄉(xiāng)黨篇——恭順待人,恭敬侍君 / 181
先進(jìn)篇——志存高遠(yuǎn),躬身踐行 / 201
顏淵篇——克己復(fù)禮,仁者愛人 / 223
子路篇——正身勞事,德行天下 / 241
憲問篇——尚德安邦,修身守志 / 263
衛(wèi)靈公篇——忠信篤敬,堅(jiān)守仁道 / 293
季氏篇——識(shí)結(jié)益友,敬畏于心 / 319
陽貨篇——慎擇其道,善謀其政 / 331
微子篇——仁者無疆,正氣浩然 / 351
子張篇——見危致命,見得思義 / 363
堯曰篇——繼絕世學(xué),仁德立身 / 381
學(xué)而篇——學(xué)而立世,博學(xué)謙恭
《學(xué)而篇》開篇明意,統(tǒng)領(lǐng)孔子儒學(xué)之要。『學(xué)可以立德,學(xué)可以增智,學(xué)可以致用』;《學(xué)而篇》如頂門懸鞭,學(xué)者可執(zhí)而約己;又如臨淵撒網(wǎng),可捕滾滾歷史長河之大鯽。
國以民為本,家以孝為先,人以德為重。學(xué)以致用,學(xué)以安身,學(xué)以孝悌,學(xué)以富國。學(xué)而樂,君子應(yīng)快樂地學(xué)習(xí),反復(fù)地學(xué)習(xí),終身不斷地學(xué)習(xí);慎交友,得一益友,在相互的學(xué)習(xí)和交流中開闊視野;學(xué)貴養(yǎng)德,博愛仁德,重孝道,加強(qiáng)對(duì)自身品德的修養(yǎng),培養(yǎng)良好的情趣和美好的操守,謙虛恭敬,守信于人。無論貧賤富達(dá),唯有學(xué)習(xí)為安身立世之本。
一
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
古語譯讀
孔子說:“學(xué)過之后,要時(shí)時(shí)去溫習(xí)它,不也很高興嗎?有志同道合者從遠(yuǎn)處來共學(xué),不也很快樂嗎?別人不了解自己的才能,我卻不抱怨,不也算得上君子嗎?”
現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展日新月異,不學(xué)習(xí)就會(huì)被時(shí)代拋棄。因此,學(xué)習(xí)是伴隨一個(gè)人終身的大事。學(xué)無止境,只有善于學(xué)習(xí),不斷學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,才能讓自己更加地充實(shí),不斷進(jìn)步。
人們常說,人生得一知己足矣,可見知心好友對(duì)一個(gè)人的重要性。因此,我們要在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中,善交友,交益友,這樣才能讓更多志趣相投、有高尚情懷的人成為我們的朋友,與我們共同學(xué)習(xí),共同進(jìn)步,共同打拼事業(yè)。同時(shí),在交朋友的時(shí)候,我們要懂得包容,善于發(fā)現(xiàn)對(duì)方的長處。若有人因?yàn)椴涣私馕覀兌鴮?duì)我們產(chǎn)生誤解,也不必掛懷,君子之氣度和胸襟更在于“人不知而不慍”。一個(gè)有修養(yǎng)的人,不會(huì)因?yàn)閯e人暫時(shí)的誤解或不理解就去做有損于自己道德修養(yǎng)的事,更不會(huì)以惡行對(duì)待他人。一時(shí)的失意只是人生的一種磨礪,它可以為我們今后的成功奠定基礎(chǔ)。
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