好玩 美國(guó)知名物理學(xué)家戴森（Freeman Dyson），曾在 他的家書(shū)中，這樣贊嘆美國(guó)另一位杰出的物理學(xué)家費(fèi) 曼（Richard P．Feynman）： 他時(shí)發(fā)妙想，通常是為了好玩，而不是為了有用 ，而且總 是一篇妙論還沒(méi)有發(fā)表完，又有了新的奇想。
　　費(fèi)曼是美國(guó)物理學(xué)界的奇才，桀驁不拘，但思緒 敏銳，敢發(fā)人所不敢發(fā)的奇想，是戴森眼中的“稀有 品種”。說(shuō)費(fèi)曼是“稀有品種”，應(yīng)該是接近事實(shí)， 因?yàn)椤八�發(fā)妙想，通常是為了好玩，而不是為了有用 ”。
　　“好玩”是興趣，“有用”是功利�？茖W(xué)研究一 旦落人功利，就不好玩；能超脫功利才會(huì)好玩。好玩 ，沒(méi)有得失心，純粹是樂(lè)趣；功利，患得患失，純粹 是壓力。費(fèi)曼玩世不恭，就是為了好玩；他一生成就 ，也是為了好玩，如果為了有用而發(fā)妙想，就不是費(fèi) 曼了！ 隨心而轉(zhuǎn) 法國(guó)科學(xué)家席夫（Ilubert Reeves）在《喜悅時(shí) 光》一書(shū)中說(shuō)： 動(dòng)物的演化，可以說(shuō)是殺戮與自衛(wèi)兩種藝術(shù)的精 致化。每一次出現(xiàn)攻擊上的進(jìn)化，都會(huì)刺激防衛(wèi)上的 改良；反之防衛(wèi)上的改良，會(huì)刺激攻擊上的進(jìn)化。
　　難道這真的是優(yōu)勝劣敗的自然法則？真的是冤冤 相報(bào)的宇宙定律？ 果真如此，那么這個(gè)世界未免太荒謬了。與其要 我們相信這是個(gè)荒謬的世界，不如讓我們相信這個(gè)“ 相信”是荒謬的。
　　誠(chéng)如瑞士心理學(xué)家榮格（Carl Gustar Jung）總 結(jié)了對(duì)生命意義的研究結(jié)果所說(shuō)的： 我們降生的這個(gè)世界，野蠻而殘酷，但同時(shí)也是 美麗而非凡。到底無(wú)意義的與有意、義的，哪一方面 多一點(diǎn)？答案其實(shí)會(huì)隨心而轉(zhuǎn)。
　　一切唯心造，轉(zhuǎn)一個(gè)念頭，換一個(gè)想法，“冤冤 相報(bào)”的宇宙幻象，何嘗不能立即轉(zhuǎn)換為“恩恩相報(bào) ”的美善循環(huán)。
　　真理 以反猶太人著稱(chēng)的德國(guó)納粹黨，于一九二〇年代 全力發(fā)動(dòng)反愛(ài)因斯坦運(yùn)動(dòng)，并在德國(guó)出版一本叫做《 反對(duì)愛(ài)因斯坦的一百個(gè)科學(xué)家》的書(shū)。當(dāng)朋友告訴愛(ài) 因斯坦這個(gè)消息時(shí)，愛(ài)因斯坦淡淡地一笑說(shuō)： 假如我是錯(cuò)的，那么一個(gè)科學(xué)家反對(duì)我就夠了。
　　愛(ài)因斯坦的自信，從這句話中表露無(wú)遺，而這句 話確實(shí)也反映了一個(gè)千真萬(wàn)確的真理。
　　真理不是靠民主多數(shù)表決的方式表決得來(lái)；更不 是靠群眾運(yùn)動(dòng)，用示威咆哮的方式爭(zhēng)到。
　　如果不是真理，只要一個(gè)人反對(duì)也就夠了，何必 勞師動(dòng)眾，靠那些凡夫俗子搖旗吶喊呢？盡管眾口可 以鑠金，但絕對(duì)撼動(dòng)不了真理，如果真理可以被眾口 撼動(dòng)，它就不再是真理了。
　　無(wú)言 十七世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家巴斯卡（Blaise Pasca）曾 經(jīng)寫(xiě)道： 無(wú)邊蒼穹的永恒無(wú)言，令我心寒。
　　三百年后的今天，面對(duì)眾星點(diǎn)點(diǎn)，廣袤無(wú)邊的宇 宙，還是有千年一瞬，人生如寄的感嘆。仍然要重復(fù) 斯言：“無(wú)邊蒼穹的永恒無(wú)言，令我心寒�！� 可是，誰(shuí)說(shuō)蒼穹無(wú)言？其聲如雷！蒼穹的無(wú)聲之 聲，猶如響徹大千的無(wú)說(shuō)之說(shuō)，它遍滿虛空，無(wú)處不 在，端看我們能不能敬畏，能不能體悟罷了。
　　用眼睛“聽(tīng)”，或許玄之又玄，但確能聽(tīng)出蒼穹 如雷的聲響；用耳朵“看”，或許神之又神，但確能 看出宇宙無(wú)言的圖像。因此，“無(wú)邊蒼穹的永恒無(wú)言 ”，雖然令人心寒，但絕對(duì)不會(huì)讓人寂寞悲愴。
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