序言
第一講 導言
人的起源和命運／提出供考察的問題／迷信的效果／宗教天性／關(guān)于人的重
大問題／人生來就極力試圖弄清是否存在一個上帝／證明上帝存在的證據(jù)的充
分性／我們眼下的理論／通過大自然給出的回答／圣經(jīng)／必須能經(jīng)受科學的考
驗／自然宗教的定義／洛威爾講座的意旨／我們在這個世界上的處境，好比處在
一座宮殿中的孩子人僅從大自然中所能獲得的宗教知識／對問題作出決定的困
難之處自然宗教已經(jīng)完成的一切／人沒有圣經(jīng)，就失去了庇護／人類文明沒有圣
經(jīng)，就會走向自我毀滅／宗教意味著與一位更高級的存在者的關(guān)系／提出的幾大
主題／進行研究所需的大量科學知識／公正地進行討論的必要條件

第二講 信仰的本原；身體對于人類欲望和外部世界的適應性
有機生物受到的完美庇護／物質(zhì)世界提供的庇護無法滿足人類最高的本
質(zhì)／圣經(jīng)的斷言／人受到的一種自然庇護／信仰的原理／創(chuàng)世論／第一因／物質(zhì)
可能是永恒的／生命的開端／物理因素與生命力之間的對抗／兩者之間明顯的和
諧／人是一種結(jié)果／人的創(chuàng)生需要作出解釋／生殖細胞本身與發(fā)育成熟的生物一
樣不可思議／圣經(jīng)關(guān)于創(chuàng)世的闡述／在這樣一種創(chuàng)世過程中我們會希望找到什
么，大自然是一份不可更改的記錄／如果沒有圣經(jīng)會產(chǎn)生哪些問題／地質(zhì)學的幫
助／技藝和力量的證據(jù)是生命的存在，而非生命的起源方式我們的身體對于其
作用以及對世界所具有的適應性／人通過感官與世界建立的聯(lián)系／每種感官特有
的用處／產(chǎn)生視覺的必要條件／光與空氣的關(guān)系／物體的形式與表面的效果／眼
睛的構(gòu)造／聽覺器官使我們了解超出視野范圍之外的物體／耳朵的運作機制／味
覺和嗅覺／并無特殊的機制／通過用處展示出的設計證據(jù)／觸覺／通過觸覺獲得
的幾類知識／與神經(jīng)系統(tǒng)相關(guān)的所有感官／植物生命／已經(jīng)考察過的身體與世界
的關(guān)聯(lián)／空氣／肺部構(gòu)造／營養(yǎng)／睡眠／動物適于生活在特定的區(qū)域／人類適于生
活在世界各地／不需要專門的科學來說明我們對世界的適應性／從我們的人格特
征所受的庇護來推斷造物者的人格特征／大自然中的對抗

第三講 動物通過結(jié)構(gòu)、功能和本能對世界的適應
動物對世界的適應性／特殊適應性／排除隨機產(chǎn)生的可能／人類就生理而言，
只是在程度上有所不同／人類享樂之來源的復雜性／動物身上并無其他，僅有對
這個世界的適應性／將要談到的各大類生物／水生動物／顯微鏡下的動物／珊瑚
蟲類／水母類／海星類／軟體動物／各種形式的生物受到的完美庇護／海絲／鉆
巖蛤／鸚鵡螺／蚯蚓／甲殼類動物／昆蟲／魚類／爬行動物／鳥類／哺乳動物／適
應于季節(jié)變化／冬眠／與年份長短的關(guān)系／本能／本能輔助結(jié)構(gòu)和功能／產(chǎn)生更
高級的生命類型／界定／動物的智慧／動物的植物生命／本能與特化結(jié)構(gòu)的關(guān)
系／玉螺／本能的行動通常是盲目的／十七齡蟬／天幕毛蟲蛾／魚類的遷徙／鳥
類的親子關(guān)系意識／源于本能的行為一致性／哺乳動物本能作用范圍的廣泛／麝
鼠／幼小動物的本能有父母的本能從旁協(xié)助／身體與思想彼此相適宜

第四講 特殊的構(gòu)造——物種的保持
特殊適應性／功能／佩利提到的例子／杵臼關(guān)節(jié)／烏賊／穿孔貝屬／水蛭／蚊
蚋／蜜蜂／蜘蛛／材料的性質(zhì)依據(jù)蜘蛛的本能而各不一樣／蠶／龍蝦和螃蟹／響尾
蛇／鳥類／善于飛行／油腺／猛禽的身體結(jié)構(gòu)／水禽／喙的形態(tài)／(辟鳥)(虒鳥)和潛鳥／涉禽／啄木鳥／對“用進”說的思考／同源結(jié)構(gòu)／動物的肢體／牙齒／鯨和鰩魚／鳥類的
嗉囊／物種的保持／界定／生殖細胞數(shù)量之豐富／種子的播散／彈簧、氣球、鉤
子和倒刺／通過不同的方式達到同樣的目的／種子的生命力／花朵受精／植物的
生長輔助動物的本能／食肉動物在數(shù)量上的限制／為動物的犧牲提供的庇護／痛
苦和死亡／神的善意是可以辯護的／基于不同的立場來談人類的歡樂與痛苦／目
前的論述限于低等動物／痛苦絕不會沒有其他原因／歡樂多于痛苦／死亡成全了
親子關(guān)系／動物通過世代更替，歡樂的總量增大／食肉動物的出現(xiàn)，增大了歡樂
的總量／疾病／為減輕病痛而提供的庇護／神的意圖可能顯得殘忍／表面的殘忍
通常是真的仁慈／造物者的各種屬性都具有無限性

第五講 植物對世界的適應性
植物中的設計論證據(jù)僅見于器官結(jié)構(gòu)中／自然選擇／植物采取的保護措施可
與本能相比擬／通過本能展現(xiàn)出的智慧應當歸于造物者／植物與土地、空氣的關(guān)
系／極性／葉片結(jié)構(gòu)／落葉現(xiàn)象／闊葉樹木的結(jié)構(gòu)／常綠樹木的結(jié)構(gòu)／芽的分布／
數(shù)學排列／促成樹木的對稱性和茁壯成長／不同的習性／適應于不同的土壤／太
陽系中的氣候和位置／芽的力量／幼嫩果實／芽的結(jié)構(gòu)／食物儲備／馬鈴薯／甜菜
和歐防風／世紀植物／蘭花／黃精／種子的結(jié)構(gòu)／機制的完美和多變／植物與動物
的關(guān)系／動物和植物各自對空氣的影響／植物界從屬于動物界／植物的供養(yǎng)／櫟
癭，植物對昆蟲的本能予以回應／植物依靠昆蟲授粉／南瓜／耳草／蘭花／結(jié)果

第六講 變異的產(chǎn)生及其目的因
物種起源／可能為一種英明的目的而產(chǎn)生變化／活著的生物和化石生物，是
一個整體的不同部分／結(jié)構(gòu)的四種計劃／巖石是真正的記錄／可能被曲解，但不
會被改變／神性思想中計劃的同一性／有利于發(fā)育論的變化／來自達爾文的引
文／從歷史視角來考察變異／為了一種確定的目的／使物種適應于廣泛的地理環(huán)
境／對人類的意義／變種的定義／原因無人得知／來自格雷的引文／目的因／與人
類的關(guān)系／晶體的美／花藥／花瓣／重瓣花／開重瓣花的植物之繁殖方式／肉質(zhì)果／
某些植物中美的理念／另一些植物中果實之實用性的理念／依據(jù)演化路線劃分的
兩大系列／玉米／甘蔗／馬鈴薯／番茄／野生植物中的表征／例外情況／有些植物
具有雙重目的／植物界為動物界服務／表面看來首先是為植物自身／大量的生殖
細胞／小麥粒代表食物和植物生命／柔軟果肉的用途／植物和動物是為思想層面
上的人建構(gòu)而成／植物變得更美麗不是為了其自身／變種提供持續(xù)進步的條件基
礎／發(fā)育論并非無神論，無可救藥的懷疑論／地質(zhì)學必定能解釋物種起源／變異
法則是設計和智慧的證據(jù)

第七講 化學元素及其相互關(guān)系
設計論證明或許能僅基于物質(zhì)的搭配，從造物者存在的證據(jù)中了解他的特
征／已知元素的數(shù)目，元素的性質(zhì)和相對數(shù)量所帶來的結(jié)果／確定不變的組合定
律／物質(zhì)和力都是不滅的，有機生物的支柱，物質(zhì)構(gòu)成中的設計證據(jù)／四種元素
如何恢復平衡／親和力的平衡／元素化合物的性質(zhì)，專門考察氧／氧的化合物／
空氣／物質(zhì)的初始條件／空氣中的氧是一種殘余物質(zhì)／對動物至關(guān)緊要，幫助形
成機體組織并保證生命活動，產(chǎn)生人造光和熱／通常的狀態(tài)和活躍的狀態(tài)，臭
氧／氧的親和力隨溫度而變／氫／火焰的基礎／氫的易燃化合物／集合多種性能
從而適于產(chǎn)生光／與碳組合形成光／所有屬性的總括／適于構(gòu)成有機結(jié)構(gòu)／在動
物軀體中不斷變化／氫與氮的關(guān)系／氮增加空氣的重量／減緩氧的作用／消極屬
性／氮化物的性質(zhì)／碳／不同的形式／在燃燒中為氫提供輔助／碳元素始終是固
態(tài)的，煤，常溫下不可摧毀，碳酸

第八講 礦物結(jié)構(gòu)和化學合成定律中對人類理智的關(guān)照
人類的保持需要保全其他生物／有待掌握的整個計劃／心靈的領(lǐng)域／動物依
然是一樣／人類的生理本質(zhì)為更高的本質(zhì)提供條件／可以預期到我們的人格屬性
受到的關(guān)照，造物者的人格屬性，心靈追尋自然定律／偉大的科學先驅(qū)從不追求
物質(zhì)上的好處／搜尋古代銘文中的思想／生理上的饑渴與理智上的饑渴相對照，
人的心靈與自然秩序出于同一位創(chuàng)造者，大自然是偉大的導師，大自然的范本完
美無缺／心靈受到關(guān)照的證據(jù)／礦物，心靈必須受到鍛煉／礦物的語言／我們的
工作是進行翻譯／與人類的心靈恰好相宜／晶體的形式／心靈在發(fā)現(xiàn)過程中取得
的進步／基本的形式／結(jié)晶力在地球外殼中產(chǎn)生的效果／晶體帶給人類美麗／泰
勒對俄羅斯珠寶的敘述／圣經(jīng)語言／元素的化學關(guān)系／化學家的力量／進步的條
件／超出發(fā)育論者所能企及的范圍／人類的知識增加，而不是思維能力增強／大
自然給出的回答

第九講 有機生物和地殼中對人類理智的關(guān)照
生命界／數(shù)學定律的延續(xù)／植物的秩序／動物／化石／所有碎片形成一幅圖
景／被人們發(fā)現(xiàn)的科學／大自然中思想的展現(xiàn)／天文學／博物學家的熱情，地質(zhì)
學／當前改變它的關(guān)鍵／人類生理需求得到的關(guān)照，預設了人的理智本質(zhì)／地殼
體現(xiàn)出設計／人類增加自己的力量／金屬的性能／金銀／鉑金／汞／鐵／磁石／對
人類進步至關(guān)重要的金屬／人類專享的燃料／化學給予人類的力量／人類通過理
智力量，使植物和動物服從于人的生理需要

第十講 人類情感本質(zhì)以及理智上不同品味與能力所受到的關(guān)照
愛美之心／大自然的關(guān)照／品味／高雅的藝術(shù)基于自然／詩歌／圣經(jīng)語言／繪
畫和雕塑／音樂／必要條件／輪廓和色彩之美／云／晶體／植物／葉子和花變得更
美／重瓣花／顯微鏡下的動物／珊瑚／水母／貝類／并非為其自身的美麗／昆蟲／
色彩的分布／脊椎動物／化石之美／宏大與崇高／數(shù)世紀以前人類情感本質(zhì)的完
善／理智上不同的品味所受的關(guān)照／由此取得的科學與藝術(shù)進步／尚待揭示的
科學

第十一講 人的道德本質(zhì)，以及圣經(jīng)作為對人的一種自然關(guān)照
 道德本質(zhì)的決定，人的主要特征／良心／暗示著責權(quán)／一位道德監(jiān)督者的存
在／良心的嘉許／公眾輿論／他人因我們的行為受苦／惡毒的情感造成不幸／饑
渴／原罪造成的生理疾苦／勞作促成德行世界的現(xiàn)狀對我們是最理想的／現(xiàn)世不
足以發(fā)揮人的各項能力／推斷人的不朽性／我們需要找到答案的問題／圣經(jīng)是一
種自然的關(guān)照適于滿足人類道德本質(zhì)的需求／回答大自然無法回答的問題／原罪
的救贖／靈魂不朽得到呈現(xiàn)／有了圣經(jīng)，人類所得的關(guān)照便完滿了

第十二講 摩西記錄與地質(zhì)記錄
 自然宗教的不足／圣經(jīng)起源假說／對應于自然界的作品／表面的分歧／《創(chuàng)
世紀》第一章／洪堡的證詞／圣經(jīng)的目的要求某種創(chuàng)世闡述／論證中采取的立
場／在地層巖石出現(xiàn)之前，化學是我們的向?qū)В瘎?chuàng)世進程／物質(zhì)最初的狀態(tài)／萬
有引力／將粒子聚攏在一起造成的結(jié)果／光／諾特和格利登／地質(zhì)學上的日子／
休米勒的觀點／空氣／大氣的職能／旱地／生命的出現(xiàn)／植物最先形成／太陽和月
亮／水獸和鳥類／陸地動物／人類／呈現(xiàn)在一種理智生命眼前的創(chuàng)世圖景／第七
日／結(jié)語