前言
　　宋明理學思潮，是中國特定歷史階段時代精神精華的凸顯，是理論思維發(fā)展的趨勢。本書試圖從這個歷史之勢中，尋求其自身的所以然之理，體認其理論思維的經(jīng)驗和教訓；研究理學如何豐富和發(fā)展了中國傳統(tǒng)哲學和哲學核心話題(范疇)，與這些核心話題(范疇)在一定社會經(jīng)濟結構、政治結構和思維結構影響下結合的方式或構筑的體系；以及這些范疇的邏輯發(fā)展或諸范疇間的內在聯(lián)系，呈現(xiàn)各哲學體系的實質和歷史的本來面貌。本書試圖對宋明理學的主要代表人物進行較深入的剖析，以便凸顯宋明理學發(fā)展的主要脈絡，并力圖對主要代表人物在中國思想史、哲學史上的地位、作用和影響，做出實事求是的說明。
　　宋明理學，是中國古代哲學發(fā)展階段鏈中的一個重要階段，也是人類認知發(fā)展歷史長河中的一個主要環(huán)節(jié)。一方面它適應了社會發(fā)展的需要，因而被奉為官方意識形態(tài)，維護著社會穩(wěn)定、倫理秩序、價值理想；另一方面亦起著桎梏人們思想和延續(xù)宗法統(tǒng)治的作用。因此，明末清初的思想家、哲學家在那所謂“天崩地裂”的時代，坐下來進行歷史的反省時，批判性地總結了曾作為官方意識形態(tài)的理學。本書試圖從理學思潮的歷史演變中，詮釋其開創(chuàng)、奠基、集大成、解體、總結等整個行程，以體認中國哲學發(fā)展的路向、特點、性質和時代精神。
　　宋明理學內容博大精深，資料浩如煙海。國內外學者評說紛紜，莫衷一是，這是一個好現(xiàn)象。1981年10月在杭州召開全國宋明理學討論會。1982年7月5日—15日筆者又在美國夏威夷東西方研究中心參加由美國學術聯(lián)合會、亞洲太平洋研究中心聯(lián)合召開的“國際朱熹學術會議”。會上國內外學者充分交流了學術觀點和研究成果，而有所謂“正宗”與“別子為宗”之爭等可謂盛矣。人們可以從各個不同角度和側面，進行多層次的探討和論爭，這不僅可以促進研究的深入，而且有益于中國哲學的發(fā)展和繁榮。
　　本書是在我原先撰寫的有關宋明理學的論文的基礎上，重新詮釋、研究，改寫、重寫成書的。在成書過程中，承蒙各位學者、專家、同行、朋友和中國人民大學出版社王穎等同志的鼓勵和支持，又蒙默明哲先生的幫助，中國人民大學圖書館庫本閱覽室同志也給予了很多方便，對于他們的情意，深致謝忱。
　　我學短識淺，本書紕繆疏漏，實恐難免。但我將繼續(xù)探索，以求完美一些。
　　
　　作者
　　1982年秋于北京中國人民大學一處六排