藕花,金石,一自然,一人文,藝術地集于易安居士一身,揮灑千年,余音繞梁,千古不絕。
百脈泉畔,西湖內外,水潤詞香氤氳。金石錄里,詞論新張,才女豪邁婉約。
靖康恥來,國破家亡,山河破碎心寒。明誠病亡,離情難訴,聲聲慢里何堪?
詩酒唱和,涓涓細流沁脾。生當人杰,錚錚鐵骨誓言!藕花深處,雅韻傳誦千古。大江南北,唏噓命途多舛。
承賢繼古,淵源家學立顯。伉儷情深,輾轉南北不棄。政爭不避,凜然正義灼灼。風云突變,江山代異,赤子之情何抒?山河碎,珍寶散,經年心血幾東流。離人淚,國恥恨,輾轉流離顛沛。
生逢其時,少年詩名華夏。喜結良緣,文學金石牽線。生不逢時,國破家亡神傷。
女中豪杰,詞香漱玉,濟南名士豐碑。千古傳誦,文風婉約,齊魯之邦天籟。
易安幼安,各擅勝場,有宋以降譽傳。梅開二度,今表一枝,獨抒婉約之愛。
☆大河百代,眾浪齊奔,淘盡萬古英雄漢;詞苑千載,群芳競秀,盛開一枝女兒花。
☆李清照的詞之所以能夠成為宋詞中的一朵奇葩,這與她的生活和經歷息息相關。跟著作者的文字,再見女中李易安的當行本色,領略其幽雅風骨,癡人雅趣。
☆透過千年的煙雨,再見易安的當行本色!杜夯ㄉ钐幗鹗崱钋逭蘸退乃囆g世界》共分為八章,作者透過千年的煙雨,從李清照的生平發(fā)展以及詞的發(fā)展演變來審視李清照的詞和她的藝術世界。
第一章 家學淵源蘊書香
第二章 令詞猶過前輩賢
令詞發(fā)展探蹤跡
疏影橫斜詠梅詞
海棠依舊情何堪
格高韻勝藕花韻
秋菊傲霜東籬情
閨情閨怨閨思愁
花中一流自金桂
身世詞里嘆飄零
松椿比壽譽雙馨
第三章 金石錄里伉儷情
金石研究梳脈絡
《金石錄》里鑄輝煌
原序條理記艱辛
劉序只緣心相應
后序情深催人淚
第四章 別是一家抒心曲
別是一家溯淵源
詞論原玉耀千秋
褒貶俱在論文中
"易安體"婉約豪放同在
第五章 詩文共詞俱風流
詩多用典蘊深沉
游戲文中蘊大義
《投啟》謝恩撻"匪人"
第一章 家學淵源蘊書香
“仁者樂山,智者樂水!睘l水而居,滋養(yǎng)睿智,大抵自古乃爾。
在章丘市明水鎮(zhèn)西三華里的廉坡村,現存《廉先生序》碑石,此石上刻有李格非為已故里人廉先生所寫的一篇紀念性文章。末尾有“元豐八年九月十二日繡江李格非文叔序”字樣。清照堂兄李遇跋語云:“遇憶昔童時,從先伯父、先考、先叔西郊縱步三里,抵茂林修竹,溪深人靜,得先生云居!睂嵨、史料均證實清照原籍為別稱繡江的今山東濟南章丘明水無疑。
百脈泉,繡江河,濟南章丘的一泉一河,滋養(yǎng)了李格非,孕育了李清照。水潤章丘,因了格非父女,愈顯熠熠生輝。
李格非師承“蚤有盛名,識量英偉”(《宋史·韓琦傳》)的韓琦學士門下。哲宗元祐六年(1091年),“再轉博士,以文章受知于蘇軾”,因與廖正一、李禧、董榮同就館職,俱有文名,獲稱蘇門“后四學士”,榮耀有加。
終生積極從事政治活動之余,李格非勤奮著述,《全宋詩》卷一○三一錄其詩九首,《全宋文》卷二七九二收其文一卷。事跡見《東都事略》卷一一六、《宋史》卷四四四本傳外。散見于著錄的,《宋史·藝文志》載《禮記精義》十六卷、《史傳辨志》五卷、《洛陽名園記》一卷、《永洛城記》一卷!端鞎脮俊贰逗蟠逑壬笕ぴ娫捓m(xù)集》載《李格非集》四十五卷,《澗泉日記》卷上載《濟北集》、張邦基《墨莊漫錄》載《歷下水記》《破墨癖說》《雜書》二篇,《章丘縣志》載《廉先生序》,南宋紹興丙寅姚宏《重校戰(zhàn)國策·敘錄》載《書戰(zhàn)國策后》,《楓窗小牘》載《人元柏六年十月哲宗幸大學君臣唱和詩碑》,畢沅《中州金石志》載《傅堯俞疏》,彭乘《墨客揮犀》載《李格非論文章》,《后村先生大全集·詩話續(xù)集》載《祭李清臣文》,《露書》載《臨淄懷古》詩一首。可惜今傳世不多。
身為學者的李格非,刻意辭章,詩文俱工致,劉克莊評曰:“文高雅條鬯,有意味,在晁、秦之上,詩稍不逮,然亦多佳篇!薄哆^臨淄》《試院》諸詩“清朗雅潔,為人所誦”(《后村詩話》續(xù)集卷三)。
過臨淄
擊鼓吹竽七百年,臨淄城闕尚依然。
如今只有耕耘者,曾得當時九府錢。
九府錢:九府是古代掌管錢幣的機構,九府錢即國庫錢幣。
晁補之《有竹堂記》:“濟南李文叔為人學正,得屋于經衢之西,輸直于官而居之,治其南軒地,植竹砌傍,而名其堂曰‘有竹’,牓諸棟間,又為之記于壁,率午歸自太學,則坐堂中掃地置筆研,呻吟策牘,為文章數十篇。”
紹圣二年(1095年),李格非撰傳世名文《洛陽名園記》,寄托對國家安危的憂思,其時即有單刻本行世,今存《百川學!贰秾氼佁妹伢拧贰督虼貢贰端膸烊珪繁。南宋樓昉《崇古文訣》卷三二:“不過二百字,而其中概括無限盛衰治亂之變,意有含蓄,事存鑒戒,讀之令人感嘆。”
紹圣元年(1094年),章惇為相,立局編類元祐諸臣章疏,召李格非為檢討,拒不就職,得罪外放為廣信軍(今河北徐水遂城西)通判。任職期間“有道士說人禍;蛑,出必乘車,氓俗信惑。格非遇之途,叱左右取車中道士來,窮治其好,杖而出諸境”。身為封建士大夫,李格非卻厭惡邪術、不信鬼神,尤難能可貴。
有關宋代的典籍和著作中,對清照之父李格非的記述,只有《宋史·李格非傳》相對較集中與完整,尤其是其中關涉李清照相對較多,可資借鑒。
李格非,字文叔,濟南人。其幼時,俊警異甚。有司方以詩賦取士,格非獨用意經學,著《禮記說》至數十萬言。遂登進士第。調冀州司戶參軍,試學官,為鄆州教授?な匾云湄,欲使兼他官,謝不可。入補太學錄,再轉博士,以文章受知于蘇軾。常著《洛陽名園記》,謂‘洛陽之盛衰,天下治亂之候也’。其后洛陽陷于金,人以為知言。紹圣立局編元祐章奏,以為檢討,不就,戾執(zhí)政意,通判廣信軍。有道士說人禍;蛑,出必乘車,氓俗信惑,格非遇之途,叱左右取車中道士來,窮治其奸,杖而出諸境。召為校書郎,遷著作佐郎、禮部員外郎,提點京東刑獄,以黨籍罷,卒,年六十一。格非苦心工于詞章,陵轢直前,無難易可否,筆力不少滯。嘗言:‘文不可以茍作,誠不著焉,則不能工。且晉人能文者多矣,至劉伯倫《酒德頌》、陶淵明《歸去來辭》,字字如肺肝出,遂高步晉人之上,其誠著也。’妻王氏,拱辰孫女,亦善文。女清照,詩文尤有稱于時,嫁趙挺之之子明誠,自號易安居士。
這段傳略里的李格非,博學多才、廉潔奉公、疾惡如仇,具有俊邁出眾的唯物思想與難能可貴的敢于對惡勢力說“不”的反叛精神。
與人們印象中“三年清知府,十萬雪花銀”的狀況不同,身為朝廷官吏的李格非,在女兒李清照出生前后的一段時間,家境卻相當清貧,甚至郡守大人都因李格非一家的清苦生活動了惻隱之心,推薦他兼任其他職務,以增加俸祿、改善生活,而李格非卻平靜而簡單地以“不可”輕描淡寫地婉拒,官德如此,令人敬佩之余,也使我們堅信,日后作為著名文學家的李清照,血脈中必將承繼此類極不尋常的寶貴精神財富,秉承優(yōu)良家風。
封建時代女子的精神營養(yǎng),主要是來自家教和書籍。
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