新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)與諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)
　　一直有很多人提及諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的問題，我相信新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該得諾獎(jiǎng)。我相信不僅是新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該得諾獎(jiǎng)，新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)衍生出來的很多領(lǐng)域也該得諾獎(jiǎng)。首先，最優(yōu)金融結(jié)構(gòu)理論，這是在現(xiàn)有的金融理論里面沒有的，最優(yōu)金融結(jié)構(gòu)理論可以解決發(fā)展中國家廣大的農(nóng)戶、微小中型企業(yè)的金融問題。過去的金融理論都建議發(fā)展中國家按發(fā)達(dá)國家的金融安排來發(fā)展其金融體系，解決不了發(fā)展中國家廣大的農(nóng)戶、微小中型企業(yè)的融資需求，導(dǎo)致這些國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展不好，貧困問題不能解決。雖然孟加拉國出現(xiàn)了小額貸款，但是小額貸款是出于人道主義，貸款金額太小，不能解決發(fā)展問題。金融存在的目的是為實(shí)體經(jīng)濟(jì)服務(wù)，不同發(fā)展階段的實(shí)體經(jīng)濟(jì)，它的資本需求和風(fēng)險(xiǎn)特性不一樣，合適的金融安排當(dāng)然也不一樣。我覺得這是一個(gè)諾獎(jiǎng)的題目。其次，潮涌理論，它對(duì)現(xiàn)有的宏觀貨幣政策、財(cái)政政策有很多新的思考，是對(duì)現(xiàn)有的主流宏觀理論的擴(kuò)展，使宏觀理論和發(fā)展中國家的宏觀現(xiàn)象能夠進(jìn)行比較好的結(jié)合，這樣的理論能夠幫助發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。這也是諾獎(jiǎng)的題目。接下來是超越凱恩斯主義，目前的宏觀經(jīng)濟(jì)理論是周期理論，發(fā)展中國家的政府可以把應(yīng)對(duì)周期和促進(jìn)增長(zhǎng)的政策結(jié)合在一起考慮，對(duì)財(cái)政政策、貨幣政策都有新的洞見。這也是諾獎(jiǎng)的題目。
　　我們要努力，不要醒得早，起得晚。這些題目都是我常講的，從要素稟賦及其結(jié)構(gòu)出發(fā)，內(nèi)生決定產(chǎn)業(yè)、技術(shù)結(jié)構(gòu)和基礎(chǔ)設(shè)施及制度結(jié)構(gòu)，隨著要素稟賦結(jié)構(gòu)的變化，這些結(jié)構(gòu)都會(huì)變化；在結(jié)構(gòu)演變過程中，都會(huì)對(duì)人力資本、金融、宏觀的作用有許多新的認(rèn)識(shí)和政策思考，這些題目都能夠有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)模型和實(shí)證檢驗(yàn)。在第2部分的報(bào)告中，我總結(jié)了十幾個(gè)目前國際經(jīng)濟(jì)學(xué)界爭(zhēng)論不清的問題，從新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)來看，這些問題都是一清二楚的，都可以用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)理模型來回答，以及用數(shù)據(jù)做檢驗(yàn)。我希望大家可以盡快把這些研究做出來，不管是做理論模型還是做實(shí)證。
　　我相信沿著新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方向去做研究，可能得到的不是一個(gè)諾獎(jiǎng)，而是三個(gè)五個(gè)，甚至是十個(gè)諾獎(jiǎng)。但是我知道不會(huì)是我得到，肯定是在你們這一代或是在你們下一代。如果你們努力的話就是在你們這一代，要不然就是在下一代。這是很顯然的，因?yàn)槲抑�道諾獎(jiǎng)的評(píng)審過程。每年諾獎(jiǎng)的評(píng)審過程都是由諾獎(jiǎng)委員會(huì)邀請(qǐng)大約1500名著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家做推薦人，這1500個(gè)人包括北歐四國經(jīng)濟(jì)相關(guān)院系的正教授、先前諾獎(jiǎng)的獲得者，再加上國際主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。我了解到這1500名經(jīng)濟(jì)學(xué)家中有一半的人會(huì)推薦自己，因?yàn)橛忻�的�?jīng)濟(jì)學(xué)家通常都覺得自己的貢獻(xiàn)很大，有一半會(huì)推薦其他人，被推薦的人中相對(duì)比較集中的也就只能得到十幾二十個(gè)人的推薦。被別人推薦的，推薦他的通常是自己的學(xué)生。即使得到十幾二十票，進(jìn)入了前五名，也不是第一次進(jìn)去就可以獲獎(jiǎng)，通常要連續(xù)幾年才有機(jī)會(huì)。
　　那么，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家要得諾獎(jiǎng)，前提條件是什么？我們不是北歐四國，我們現(xiàn)在也沒有人得諾獎(jiǎng)，所以，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家要得到諾獎(jiǎng)，必須先教出50名能進(jìn)入國際排名前1500名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家來。這不容易，因?yàn)楝F(xiàn)在所有雜志都是由西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家所控制。我們現(xiàn)在關(guān)心的問題——以JME那篇文章為例——為什么難發(fā)表？因?yàn)槟壳暗闹髁鹘?jīng)濟(jì)學(xué)家不了解發(fā)展中國家的現(xiàn)象，所以就要花很多時(shí)間去解釋。如果我們寫的論文是沿著他們的話語體系，按照他們的思路去寫他們關(guān)心的問題，這樣就相對(duì)容易發(fā)表。沿著新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的新的理論體系寫，他們老是半信半疑，而且也不認(rèn)為這些問題有多重要。所以，即使現(xiàn)在有100個(gè)、200個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家沿著新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架來做研究，要有50人進(jìn)入國際前1500名大概也很難，而且等你們進(jìn)去了以后，也有可能推薦自己嘛。王勇也可能覺得我對(duì)這篇文章的貢獻(xiàn)最大，因?yàn)閿?shù)學(xué)部分大多是他寫的啊。
　　既然不可能得諾獎(jiǎng)，我為什么那么努力呢？
　　作為一名學(xué)者，首先，我希望給經(jīng)濟(jì)學(xué)界引進(jìn)一個(gè)新的視角，就是結(jié)構(gòu)的視角。因?yàn)楝F(xiàn)代的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基本上沒有結(jié)構(gòu)，最近開始有人關(guān)注結(jié)構(gòu)問題，但是還是很少。絕大多數(shù)的主流經(jīng)濟(jì)理論和模型還是沒有結(jié)構(gòu)，所以無法區(qū)別發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家。我希望經(jīng)濟(jì)學(xué)界在研究經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，大家先天地就會(huì)考慮到發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家的結(jié)構(gòu)差異。我希望給經(jīng)濟(jì)學(xué)界帶進(jìn)這個(gè)新的視角。
　　有了這個(gè)視角品牌后，我希望為經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究結(jié)構(gòu)時(shí)帶進(jìn)一個(gè)切入點(diǎn)。我剛才講了，很多帶有結(jié)構(gòu)的模型是以更根本的因所決定的果作為研究的前提的，這樣的結(jié)構(gòu)模型并不能幫助我們真正地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。我希望經(jīng)濟(jì)學(xué)家在研究結(jié)構(gòu)問題時(shí)能夠以要素稟賦及其結(jié)構(gòu)作為切入點(diǎn)。我很確信要素稟賦及其結(jié)構(gòu)是各種結(jié)構(gòu)的最根本的決定因素。馬克思主義所說的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)夠根本的了，但是馬克思主義并沒有講生產(chǎn)方式的決定因素是什么，其決定的機(jī)制如何，也就是沒有把生產(chǎn)方式內(nèi)生化，只說是生產(chǎn)力演化的自然結(jié)果。以要素稟賦及其結(jié)構(gòu)作為切入點(diǎn)可以把生產(chǎn)方法、方式內(nèi)生化，而且，要素稟賦及其結(jié)構(gòu)自身的變化機(jī)制也是清楚的。
　　接下來，我希望給經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系留下一個(gè)概念——企業(yè)的自生能力。企業(yè)自生能力指的是一個(gè)正常管理的企業(yè)在開放競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境中獲得社會(huì)可接受的利潤(rùn)率的能力。我希望企業(yè)的自生能力能夠變成經(jīng)濟(jì)學(xué)家討論問題時(shí)的一個(gè)通用概念。我從出版《中國的奇跡》一書以后，討論的發(fā)展和轉(zhuǎn)型問題很多，之所以能夠自成體系、一以貫之，而且討論問題時(shí)很快能夠抓住問題的核心，是因?yàn)槲夷X子里有一個(gè)企業(yè)自生能力的概念。有了這一概念，就容易找到現(xiàn)實(shí)世界中許多現(xiàn)象的微觀基礎(chǔ)，知道那些制度或扭曲是不是內(nèi)生的，那些政策變動(dòng)是不是會(huì)有預(yù)期的效果。企業(yè)的自生能力實(shí)際上是整個(gè)新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的微觀基礎(chǔ)。
　　最后，我有一個(gè)愿望。我希望經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論能夠幫助所有發(fā)展中國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)，消除貧困，實(shí)現(xiàn)共享和繁榮。以現(xiàn)有的主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來說明發(fā)展中國家的問題似乎頭頭是道，但是，二戰(zhàn)以來尚無根據(jù)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論制定政策而取得成功的發(fā)展中國家，少數(shù)幾個(gè)在發(fā)展和轉(zhuǎn)型過程中獲得成功的國家和經(jīng)濟(jì)體的主要政策在推行時(shí)，從現(xiàn)有的主流理論來看都是錯(cuò)誤的。我希望經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有一天不僅能夠作為批評(píng)的利器來說明發(fā)展中國家的問題，而且，更重要的是，也能夠作為解決問題，推動(dòng)發(fā)展中國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮、共享的指南針。
　　我希望一個(gè)視角、一個(gè)切入點(diǎn)、一個(gè)概念、一個(gè)愿望能夠成為經(jīng)濟(jì)學(xué)界的共識(shí)和共同努力的目標(biāo)，如果這個(gè)目標(biāo)能實(shí)現(xiàn)，我就心滿意足。
　　非常感謝大家花了至少四天時(shí)間，有人如果參加了前兩天的國際會(huì)議就是六天時(shí)間，在這里交流切磋新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)。這么密集的智力交流是非常辛苦的。早上8點(diǎn)多開始，晚上9點(diǎn)多結(jié)束。我相信這樣密集的討論對(duì)大家會(huì)有很多幫助，包括對(duì)我自己。
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