《心靈的雕塑：社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育故事100則》：
　　這是一個(gè)天朗氣清的日子，我心情極好，雄赳赳、氣昂昂走進(jìn)教室。孰知，一上課，楷就提出一個(gè)讓我始料不及的問(wèn)題：《龍的傳人》里有這么一段歌詞：“黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是龍的傳人”，但為什么日本人、韓國(guó)人與我們一樣，也是黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚，卻不是龍的傳人呢？
　　同學(xué)們一時(shí)都被這個(gè)問(wèn)題吸引了，嘰嘰喳喳地，目不轉(zhuǎn)睛地等待我的回答。
　　雖然我始料不及，但這是一個(gè)好問(wèn)題，我必須全面調(diào)動(dòng)我的知識(shí)和生活積累，好好回答這個(gè)問(wèn)題。
　　我理了理思路，清了清嗓音，鄭重地回答：“不同的民族文化認(rèn)同不同，之所以日本人、韓國(guó)人不是龍的傳人，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)同的文化與我們不同。中華民族認(rèn)同的是中國(guó)文化，日本認(rèn)同的是日本文化，韓國(guó)認(rèn)同的是韓國(guó)文化。為什么臺(tái)灣人、香港人和澳門人是中國(guó)人？因?yàn)樗麄冋J(rèn)同的文化與中國(guó)大陸一樣，都是中國(guó)文化。文化是民族共同的根、共同的魂，這根、這魂是民族內(nèi)部共同指認(rèn)的核心，維系著我們的血脈和精神�！�
　　“噢，原來(lái)是這樣。”同學(xué)們恍然大悟，紛紛議論著�！袄蠋煟�您能否講得更具體一些？”楷的要求將我的回答引向深入：
　　“相同的民族認(rèn)同的文化是一樣的，如飲食文化和節(jié)日文化。只要是同一民族，衣食住行都一樣，節(jié)日慶典都相同。譬如中秋節(jié)，我們都要吃月餅，賞月思親；端午節(jié)，都要吃粽子賽龍舟，紀(jì)念屈原……”
　　“為什么我們現(xiàn)在也喜歡過(guò)西方的情人節(jié)、復(fù)活節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)呢？”有學(xué)生打斷我的話，反問(wèn)我。
　　“這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好，為什么呢？”我肯定這個(gè)叫陽(yáng)的學(xué)生的反問(wèn)，也啟發(fā)其他學(xué)生深入思考。
　　“是不是我們太熱衷過(guò)洋節(jié)了？”“是不是我們?cè)谥饾u地丟掉自己的文化？”“是不是我們?cè)絹?lái)越淡漠自己的傳統(tǒng)？”“是不是我們總覺(jué)得人家什么都好，自己什么都不好？”“是不是……”
　　我肯定同學(xué)們的文化判斷：情況確實(shí)如此。我們有些中國(guó)人，尤其是廣大的青少年，對(duì)自己的節(jié)日很冷漠，不好好過(guò)，卻熱衷于過(guò)洋節(jié)，對(duì)洋節(jié)樂(lè)此不疲，以一種流行的時(shí)尚崇拜，顛覆了民族節(jié)日的端賴神奇，這是十分危險(xiǎn)的，久而久之會(huì)斷送我們的文化命脈，失去我們賴以生存繁衍的根和靈魂�！跋胂肟�，我們周圍有沒(méi)有這種現(xiàn)象？”
　　“有，這種現(xiàn)象還真不少�！蓖瑢W(xué)們有的回應(yīng)我的提示，有的則舉例回答：“聽我爺爺、奶奶說(shuō)，廈門以前有很多老牌坊、老建筑，可惜大多都拆了。他們感嘆老祖宗留下的寶貝，當(dāng)今的人就是不要，就喜歡那些水泥柱圍成的洋房�！薄皥�(bào)紙上不是經(jīng)常提到，北京的、上海的、南京的、西安的一些名勝古跡、名人故居，很多都拆了，能夠留下來(lái)的，大多都是各界名流多次抵制才得以保存下來(lái)的�！薄拔覡敔斠苍�經(jīng)遺憾地說(shuō)，韓劇《大長(zhǎng)今》里邊用的針灸、扇子，一套一套的東西，其實(shí)都是中國(guó)的東西，就是這些中國(guó)的東西，人家視為寶貝，我們有的人卻把它忘了�！�
　　……