序一: 以史為鑒、面向未來

18 世紀初至20 世紀末的200 余年間，現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計在發(fā)展和演進的過程中形成了林林總總、千姿百態(tài)的藝術(shù)風(fēng)格，這些形形色色、層出不窮的風(fēng)格、流派如同百花園里競相綻放的花朵一樣爭奇斗艷、交相輝映，其景可謂是“亂花漸欲迷人眼”。18—20 世紀期間，眾多藝術(shù)風(fēng)格的興迭盛衰，很大程度上反映了在新舊時代交替之際生產(chǎn)技術(shù)革新、思想觀念嬗變以及審美思潮轉(zhuǎn)換給藝術(shù)界、設(shè)計界帶來的錯綜復(fù)雜的思想。這一情形正如愛因斯坦所說：“我們時代的特征就是工具的不斷完善與目標的日漸混亂�！被蛟S正是由于這些混亂目標的存在以及人們?yōu)榱藬[脫混亂而進行的探索才促成了這豐富多彩、蔚為大觀的現(xiàn)代藝術(shù)史。

當(dāng)然，今天當(dāng)我們回過頭來，重新審視現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展歷程并不是為了拾人余唾，也不是為了步人后塵，而是彰往察來、溫故知新，借鑒前人的經(jīng)驗教訓(xùn)以領(lǐng)悟現(xiàn)代藝術(shù)的靈魂和精髓。通過對近現(xiàn)代藝術(shù)演進規(guī)律及其形成背景的探索、解讀與反思，從中理清它們興衰成敗的內(nèi)在原因，以便為我們的藝術(shù)活動和設(shè)計行為提供靈感和形式參照，減少盲目性與隨意性。著名哲學(xué)家培根曾說，“史鑒使人明智”，以歷史為鑒不僅可以明察過去而且可以洞悉將來，正所謂“有歷史才有未來，有傳承才有發(fā)展”。所以，無論從事藝術(shù)還是從事設(shè)計都必須深刻地把握和理解歷史，拋棄目光短淺的功利主義與目空一切的歷史虛無主義，樹立正確的藝術(shù)史觀，在歷史中建構(gòu)未來，未來才能更輝煌。

                                                                  天津大學(xué)建筑學(xué)院教授 董雅

序二：理性面對、審慎吸收

現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計自工業(yè)革命開始以來至今已走過了200 余年的風(fēng)雨歷程，其不僅從根本上顛覆了18 世紀以前的傳統(tǒng)藝術(shù)思想，同時也打破了古典藝術(shù)的創(chuàng)作形式以及感受方式，體現(xiàn)出了與時俱進的時代性。伴隨著信息媒介以及創(chuàng)作形式的多元化，在此之前任何時代的藝術(shù)形式從沒有像現(xiàn)在這樣如此繁盛�，F(xiàn)代藝術(shù)在社會變遷以及歷史選擇的推動之下，幾經(jīng)紛爭離合形成了龐雜的風(fēng)格體系和運動流派。在日趨多樣化的風(fēng)格演進過程中，繁冗的風(fēng)格形式也曾招致許多先驅(qū)的嚴厲譴責(zé)，誠如建筑師兼藝術(shù)家的勒·柯布西耶曾批評說：“風(fēng)格不過是騙子，它的存在只能鼓動一個時代所有作品在原則上趨于一致�！�

但今天由于受社會多元化審美思潮和多樣性需求的影響，在藝術(shù)和設(shè)計領(lǐng)域再也沒有一種風(fēng)格能夠壓倒其他一切的主流風(fēng)格，多元并存的格局已是當(dāng)代藝術(shù)的主要趨勢。當(dāng)面對這林林總總、千姿百態(tài)的藝術(shù)思潮時我們該以何種心態(tài)去面對它：是盡皆吸收還是置若罔聞，這就需要我們擁有自己的判斷能力和審視標準。在眼花繚亂的各種藝術(shù)風(fēng)格、運動、流派面前，我們必須以高瞻遠矚的目光和敏銳的洞察力緊扣時代脈搏、 把握時代潮流；既不要盲從，也不要渾渾噩噩、隨波逐流。而是以理性的態(tài)度審慎地揚棄各種藝術(shù)風(fēng)格和形式，做到“擇其善者而從之、擇其不善者而改之”，使之煉金成液、棄渣存精，切勿在探索藝術(shù)的風(fēng)格或形式時淪為追隨時尚的奴隸。

                                                                       天津美術(shù)學(xué)院教授 朱小平