《尚書·堯典》有“中華文明第一典”之稱,其中蘊含著中華文明在很多意義上的源頭,既是思想哲理、精神信仰的源頭,又是生存結構、政統(tǒng)的源頭。在本書中,作者在解析《堯典》的敘述結構、基本內(nèi)容的基礎上,重點闡發(fā)文本中所蘊含的“時”與“孝”的理念,帶領讀者深入體會《堯典》所展示的中國古代乃至人類史上最為動人美好的生存境界。
《尚書》是中國古代第一文獻,《堯典》又是《尚書》的第一篇,有“中華文明第一典”之稱。但是本書作者張祥龍教授認為,“這個經(jīng)典到目前為止好像還很有一些思想內(nèi)涵有待于挖掘”。在簡要闡述《尚書·堯典》的“真書身份”,細致梳理《尚書》全書及《堯典》全篇的結構與內(nèi)容之后,作者略一“徘徊”,開始探討“什么是最佳的人類生存方式”,認為最美好的人類社會和政治結構,應該能讓人類的特性以最協(xié)調的方式實現(xiàn)出來;而《堯典》所追記的,正是中華古圣賢追求和實踐人類最佳生活方式的努力,它極為深刻而美妙地展示了一個家、時的源頭。由此往下,作者通過細讀文本的方式,重點闡發(fā)《堯典》文本中所蘊含的“時”與“孝”這兩個重要理念,帶領讀者深入體會中國古代乃至人類史上最為動人的生存境界。全書行文曉暢,作者情摯意深,具有很強的感染力與啟發(fā)性。
張祥龍,山東大學哲社學院教授,北京大學退休教授。1982年畢業(yè)于北京大學哲學系,1992年獲美國紐約州立布法羅大學哲學系博士學位。曾擔任國際中西哲學比較學會會長、北大現(xiàn)象學研究中心主任、北大外國哲學研究所常務副所長。主要著作有《海德格爾思想與中國天道》、《海德格爾傳》、《從現(xiàn)象學到孔夫子》、《思想避難:全球化中的中國古代哲理》、《孔子的現(xiàn)象學闡釋九講》、《先秦儒家哲學九講》、《拒秦興漢和應對佛教的儒家哲學》、《復見天地心――儒家再臨的蘊意與道路》等。
講 稿
一 《堯典》的真書身份
二 此書此篇的基本結構、版本和內(nèi)容
三 什么是人類最美好的生存方式?
四 《堯典》中的“時”
五 堯知人之能與舜行孝之難
六 堯對舜的測試;孝的時性和能力
七 《堯典》中的親子關系
附 錄
孝意識的時間分析
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后 記