建設(shè)公共文明，提高國民素質(zhì)
　　萬能用語
　　被稱為“21世紀(jì)社會(huì)學(xué)家”的德國學(xué)者諾貝特·埃利亞斯在其經(jīng)典著作《文明的進(jìn)步》中認(rèn)為：文明是一種結(jié)構(gòu)，也是一個(gè)過程。這就是說文明是一個(gè)由諸多要素構(gòu)成的系統(tǒng)，文明的進(jìn)程實(shí)質(zhì)上就是諸多結(jié)構(gòu)要素互動(dòng)影響的過程。毫無疑問，公共文明是人類文明發(fā)展鏈條上的一個(gè)特定環(huán)節(jié)，公共文明的建設(shè)進(jìn)程，是由其諸多結(jié)構(gòu)要素相互影響發(fā)展的過程。建設(shè)一個(gè)有特色的現(xiàn)代化國際大城市，不僅要在有形的環(huán)境上做文章，更重要的是要在提高市民的素質(zhì)上下功夫。十八大報(bào)告中首次提出建設(shè)“美麗中國”。雖然這是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)，但從公民道德建設(shè)的角度出發(fā)，建設(shè)一個(gè)崇德向善、文明和諧的“美麗中國”顯得更為迫切。如何加強(qiáng)公民道德建設(shè)，全面提高公民道德素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)一個(gè)心靈層面的“最美中國”，這是下一步實(shí)踐過程中必須要解決的問題。習(xí)近平在會(huì)見第四屆全國道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者時(shí)指出，道德的力量是無窮的。中華文明源遠(yuǎn)流長，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。當(dāng)前，全國各族人民正在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。我們要按照黨的十八大提出的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，高度重視和切實(shí)加強(qiáng)道德建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等基本道德規(guī)范，培育知榮辱、講正氣、做奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。中國夢，貫穿著中國的昨天、今天和明天的歷史主軸，連接著國家、民族與個(gè)人的前途命運(yùn)，蘊(yùn)含著國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的豐富內(nèi)涵。提出實(shí)現(xiàn)中國夢，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為總書記的黨中央繼往開來、高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光，體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定自信和對(duì)國家、民族和人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，激動(dòng)人心，催人奮進(jìn)，具有強(qiáng)大的凝聚力和感召力。中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是面向未來的。中國夢是國家的、民族的，也是每一個(gè)中國人的。人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。廣大人民群眾的團(tuán)結(jié)奮斗是實(shí)現(xiàn)中國夢的主體力量。
　　理論背景
　　1.公民道德，簡稱公德，是指存在于社會(huì)群體中間的道德，是生活與社會(huì)中的人們?yōu)榱宋覀內(nèi)后w的利益而約定俗成的，我們應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的行為規(guī)范。在本質(zhì)上是一個(gè)國家、一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長河中、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來的道德準(zhǔn)則、文化觀念和思想傳統(tǒng)。它對(duì)維系社會(huì)公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。與“私德”相對(duì)，這里的“公德”是指與國家、組織、集體、民族、社會(huì)等有關(guān)的道德；而“私德”則指個(gè)人品德、作風(fēng)、習(xí)慣以及個(gè)人私生活中的道德。
　　2.社會(huì)公德是人類社會(huì)文明成果的一種沉淀和積累。它具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
　�。�1）基礎(chǔ)性。社會(huì)公德是社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次，在每一個(gè)社會(huì)都被看作最起碼的道德準(zhǔn)則，是為維護(hù)社會(huì)公共生活的正常進(jìn)行而提出的最基本的道德要求。社會(huì)公德水平的高低又昭示著一個(gè)社會(huì)道德風(fēng)氣好壞的程度。（2）全民性。社會(huì)公德是社會(huì)全體成員都必須遵守的道德規(guī)范，具有最廣泛的群眾性和適用范圍。在同一社會(huì)中，任何社會(huì)成員不管屬于哪個(gè)階級(jí)或從事何種職業(yè)，對(duì)于社會(huì)公共生活的簡單規(guī)則，都必須遵守，否則就要受到社會(huì)輿論的譴責(zé)。國家、社會(huì)團(tuán)體、機(jī)關(guān)單位有時(shí)甚至可以以國家權(quán)力或行政權(quán)力、經(jīng)濟(jì)權(quán)力予以干預(yù)。（3）相對(duì)穩(wěn)定性。社會(huì)公德作為“多少世紀(jì)以來人們就知道的、千百年來在一切行為守則上反復(fù)談到的、起碼的公共生活規(guī)則”，是人類世世代代調(diào)整公共生活中最一般關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。這種最一般的關(guān)系，在不同時(shí)代、不同社會(huì)形態(tài)里都存在著。（4）簡明性。社會(huì)公德大多是生活經(jīng)驗(yàn)的積累和風(fēng)俗習(xí)慣的提煉，往往不需要做更多的說明就能被人們理解。（5）滲透性。社會(huì)公德具有廣泛的滲透性，它作為調(diào)節(jié)公共生活的準(zhǔn)則，包含非常廣泛的內(nèi)容，諸如遵守公共秩序，保持公共衛(wèi)生，敬老愛幼，尊師愛生，言而有信，互相關(guān)心，互相幫助，禮貌待人，互相謙讓，扶危濟(jì)困，拾金不昧，見義勇為等。
　　3.加強(qiáng)公民道德建設(shè)與培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是內(nèi)在統(tǒng)一的。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，也是公民道德的核心要素，是每個(gè)公民都應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
　　4.道德建設(shè)的主體不僅是政府及其行政組織,而且應(yīng)該包括全體公民；道德建設(shè)的隊(duì)伍切忌單一,應(yīng)大力擴(kuò)展；道德建設(shè)的陣地不應(yīng)局限于傳統(tǒng)的幾大陣地,而應(yīng)予以大力拓展和延伸；公民道德建設(shè)不能僅僅停留于道德教育上,必須堅(jiān)持教育與社會(huì)管理相配合;應(yīng)在改革開放中進(jìn)一步為公民道德建設(shè)注入新的活力。
　　公民道德建設(shè)現(xiàn)狀
　　目前，公民的道德意識(shí)相比以前已經(jīng)有了很大的提高，我國公民的公共道德價(jià)值觀和公德行為習(xí)慣已經(jīng)呈現(xiàn)出令人欣喜的景象，如環(huán)保意識(shí)覺醒、誠信意識(shí)覺醒、文明禮儀意識(shí)覺醒。但我國公民道德建設(shè)方面仍然存在不少問題。社會(huì)的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，比如：社會(huì)正義感缺失、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被拋棄、社會(huì)成員漠視“規(guī)則意識(shí)”、網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)公德體系的沖擊等；是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。這些問題如果得不到及時(shí)有效的解決，必然損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，應(yīng)當(dāng)引起全黨全社會(huì)高度重視。
　�。ㄒ唬┕�民道德建設(shè)的重要性
　　公民基本道德規(guī)范：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。社會(huì)主義道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。在新世紀(jì)，要全面建設(shè)小康社會(huì)，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，順利實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，必須在加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)、依法治國的同時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)、以德治國，把法制建設(shè)與道德建設(shè)、依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來，通過公民道德建設(shè)的不斷深化和拓展，逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，對(duì)弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。加強(qiáng)公民道德建設(shè)是一項(xiàng)長期而緊迫的任務(wù)。面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式多樣化的趨勢，面對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)，人民群眾的精神文化需求不斷增長，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，道德建設(shè)有許多新情況、新問題和新矛盾需要研究解決。必須適應(yīng)形勢發(fā)展的要求，抓住有利時(shí)機(jī)，鞏固已有成果，加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)，積極探索新形勢下道德建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等方面努力改進(jìn)和創(chuàng)新，把公民道德建設(shè)提高到一個(gè)新的水平。
　　（二）公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想和方針原則
　　堅(jiān)持社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。要充分發(fā)揮社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制的積極作用，不斷增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競爭意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神。正確運(yùn)用物質(zhì)利益原則，反對(duì)只講金錢、不講道德的錯(cuò)誤傾向，在實(shí)踐中確立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念和道德規(guī)范，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力與思想保證。堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。要繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，積極借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果，使公民道德建設(shè)既體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映時(shí)代特點(diǎn)，始終充滿生機(jī)與活力。堅(jiān)持尊重個(gè)人合法權(quán)益與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一。要保障公民依法享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等各方面的民主權(quán)利，鼓勵(lì)人們通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營獲取正當(dāng)物質(zhì)利益。引導(dǎo)每個(gè)公民自覺履行憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。堅(jiān)持注重效率與維護(hù)社會(huì)公平相協(xié)調(diào)。要把效率與公平的統(tǒng)一作為社會(huì)主義道德建設(shè)的重要目標(biāo)，在全社會(huì)形成注重效率、維護(hù)公平的價(jià)值觀念。把效率與公平結(jié)合起來，使每個(gè)公民既有平等參與機(jī)會(huì)又能充分發(fā)揮自身潛力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保持社會(huì)穩(wěn)定。堅(jiān)持把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來。要從實(shí)際出發(fā)，區(qū)分層次，著眼多數(shù)，鼓勵(lì)先進(jìn)，循序漸進(jìn)。堅(jiān)持道德教育與社會(huì)管理相配合。要廣泛進(jìn)行道德教育，普及道德知識(shí)和道德規(guī)范，幫助人們加強(qiáng)道德修養(yǎng)。建立健全有關(guān)法律法規(guī)和制度，把公民道德建設(shè)融于科學(xué)有效的社會(huì)管理之中。
　�。ㄈ�）公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容
　　從我國歷史和現(xiàn)實(shí)的國情出發(fā)，社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。在公民道德建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)把這些主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化，使之成為全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。在新的形勢下，必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀，把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。集體主義作為公民道德建設(shè)的原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家做主，國家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致，使集體主義成為調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則。要把集體主義精神滲入社會(huì)生產(chǎn)和生活的各個(gè)層面，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和處理國家、集體、個(gè)人的利益關(guān)系。愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義作為公民道德建設(shè)的基本要求，是每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任。必須把這些基本要求與具體道德規(guī)范融為一體，貫穿公民道德建設(shè)的全過程。要引導(dǎo)人們發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛祖國、報(bào)效人民為最大光榮，以損害祖國利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱，提倡學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法，艱苦創(chuàng)業(yè)、勤奮工作，反對(duì)封建迷信、好逸惡勞，積極投身于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們的相互交往日益頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。
　　加強(qiáng)公民道德建設(shè)的基本措施
　　一、大力加強(qiáng)基層公民道德教育
　　提高公民道德素質(zhì)，教育是基礎(chǔ)。要緊緊抓住影響人們道德觀念形成和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，通過家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和社會(huì)各方面，堅(jiān)持不懈地在全體公民中進(jìn)行道德教育，把建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想觀念和道德要求，不斷灌注到全體黨員和干部群眾的頭腦之中，使人們懂得什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是可以做的，什么是不應(yīng)該做的，什么是必須提倡的，什么是堅(jiān)決反對(duì)的。
　　二、深入開展群眾性的公民道德實(shí)踐活動(dòng)
　　公民道德建設(shè)的過程，是教育和實(shí)踐相結(jié)合的過程。以活動(dòng)為載體，吸引群眾普遍參與，是新形勢下加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要途徑。每個(gè)公民既是道德建設(shè)過程的參與者，也是道德建設(shè)成果的受益者，要堅(jiān)持在各種類型的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中突出思想內(nèi)涵，強(qiáng)化道德要求，使人們?cè)谧杂X參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華。新中國成立以來，別是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)集體、先進(jìn)人物，是實(shí)踐社會(huì)主義道德的榜樣。各種重要節(jié)日、紀(jì)念日，蘊(yùn)藏著寶貴的道德教育資源。開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動(dòng)，對(duì)規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用。因此應(yīng)積極引導(dǎo)公民增強(qiáng)禮儀、禮節(jié)、禮貌意識(shí)，不斷提高自身的道德修養(yǎng)。各種道德實(shí)踐活動(dòng)源于基層、扎根群眾，反映了人民群眾對(duì)美好生活的向往和追求，有著強(qiáng)大的生命力。
　　三、積極營造有利于公民道德建設(shè)的社會(huì)氛圍
　　大眾傳媒、文學(xué)藝術(shù)以及體育活動(dòng)，對(duì)公民道德建設(shè)有著特殊的滲透力和影響力。一切思想文化陣地、一切精神文化產(chǎn)品，都要宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、倡導(dǎo)科學(xué)精神，大力宣傳體現(xiàn)時(shí)代精神的道德行為和高尚品質(zhì)，激勵(lì)人們積極向上，追求真善美；堅(jiān)決批評(píng)各種不道德行為和錯(cuò)誤觀念，幫助人們辨別是非，抵制假惡丑，為推進(jìn)公民道德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論文化氛圍。廣播、電視、報(bào)紙、雜志等大眾媒體，要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、正面宣傳為主，牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，滿腔熱情地宣傳兩個(gè)文明建設(shè)中涌現(xiàn)出來的、反映新時(shí)期道德要求的新事物、新典型。電影、電視劇、戲曲、音樂、舞蹈、美術(shù)、攝影、小說、詩歌、散文、報(bào)告文學(xué)等各類文藝作品的創(chuàng)作，要在各種文藝評(píng)論、評(píng)介、評(píng)獎(jiǎng)中，把是否合乎社會(huì)主義道德作為一條重要標(biāo)準(zhǔn)。
　　四、努力為公民道德建設(shè)提供法律支持和政策保障
　　公民道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，要靠教育，也要靠法律、政策和規(guī)章制度。必須綜合運(yùn)用各種手段，把提倡與反對(duì)、引導(dǎo)與約束結(jié)合起來，通過嚴(yán)格科學(xué)的管理，培養(yǎng)文明行為，抵制消極現(xiàn)象，促進(jìn)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡社會(huì)風(fēng)氣的形成、鞏固和發(fā)展。加強(qiáng)社會(huì)主義法制，是公民道德建設(shè)健康發(fā)展的重要保證。各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政策，對(duì)人們的價(jià)值取向、道德行為有著直接影響。各地區(qū)、各部門在制定政策時(shí)，不僅要注重經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展的需要，而且要體現(xiàn)社會(huì)主義精神文明和公民道德建設(shè)的要求。既要保護(hù)和支持所有通過正當(dāng)、合法手段獲取個(gè)人和團(tuán)體利益的行為，又要提倡和獎(jiǎng)勵(lì)多為他人和社會(huì)做奉獻(xiàn)的行為，防止和避免因具體政策的不當(dāng)或失誤給社會(huì)帶來消極后果，為公民道德建設(shè)提供正確的政策導(dǎo)向。
　　五、切實(shí)加強(qiáng)對(duì)公民道德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)
　　各地區(qū)、各部門必須始終不渝地堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，充分認(rèn)識(shí)新形勢下加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要性、艱巨性、長期性和緊迫性，把它作為一項(xiàng)十分重要的工作，放在突出位置，提供有利條件，下決心狠狠地抓，一天不放松地抓，從具體事情抓起。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，共產(chǎn)黨黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的模范帶頭作用十分重要。廣大黨員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，牢記黨的根本宗旨，努力改造主觀世界，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自重、自省、自警、自勵(lì)。推進(jìn)公民道德建設(shè)，需要社會(huì)各方面的共同努力。
　　六、公民道德建設(shè)的管理應(yīng)體現(xiàn)四位一體的協(xié)調(diào)發(fā)展
　　和諧社會(huì)的公民道德建設(shè)應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀的思想為指導(dǎo),著眼于公民思想道德素質(zhì)的全面、自由、和諧發(fā)展,立足于建設(shè)中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí),順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代公民道德價(jià)值多元化的發(fā)展趨勢,以適應(yīng)構(gòu)建中國特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀要求。在此基礎(chǔ)上,我們認(rèn)為,和諧社會(huì)公民道德的建設(shè),應(yīng)形成家庭、學(xué)校、單位和社會(huì)四位一體的格局,不僅使之配合協(xié)作,而且致力于使各種德育力量、德育目標(biāo)達(dá)成一致,形成合力,在全社會(huì)范圍內(nèi)達(dá)到公民德育一體化和制度化,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,從而促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展。
　　申論范文
　　走出公共文明的沙漠
　　——推進(jìn)公民道德建設(shè)，提升現(xiàn)代文明素養(yǎng)
　　這些年來，伴隨著公共空間的日益擴(kuò)大，國人有違公共文明的行為屢屢發(fā)生，常常令人咋舌扼腕。見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，以權(quán)謀私、腐化墮落等現(xiàn)象也嚴(yán)重存在。國人公共文明的素養(yǎng)何以裹足不前?面對(duì)問題，今日的公共文明建設(shè)，似乎應(yīng)有一種新的思考、新的突破和新的拓展。公共文明缺失的根源，主要是：社會(huì)正義感缺失、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被拋棄、社會(huì)成員漠視“規(guī)則意識(shí)”、網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)公德體系的沖擊等；是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義也有所滋長。這些問題如果得不到及時(shí)有效的解決，必然損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，應(yīng)當(dāng)引起全黨全社會(huì)高度重視。除此之外，公民道德建設(shè)還存在需要提升層次、加大力度、引起高度重視以及進(jìn)一步的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新等一系列問題。特別是面臨后金融危機(jī)時(shí)代的各種復(fù)雜局面,以及我國進(jìn)入新世紀(jì)第二個(gè)十年面臨新的形勢和任務(wù),對(duì)公民道德建設(shè)提出了更高的要求和目標(biāo),為了方便人們的日常生活，保護(hù)城市美好環(huán)境，消除社會(huì)安全隱患，促進(jìn)文明社會(huì)的構(gòu)建，我們必須加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，提高社會(huì)整體公德水平，并實(shí)現(xiàn)層次上的提升和質(zhì)的飛躍。其一，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，一個(gè)重要方面就是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的各種美德。加強(qiáng)公德建設(shè)，需要從點(diǎn)滴做起。古人云：“非知之艱，行之惟艱�！蔽拿髁�(xí)慣的養(yǎng)成是一項(xiàng)持之以恒的工程，需要從一點(diǎn)一滴做起，雖“善小”而為之，雖“惡小”而不為，長此以往，才能在精神境界和言行道德上出現(xiàn)飛躍，文明習(xí)慣就會(huì)隨之養(yǎng)成。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人價(jià)值觀的基本依托，已深深融入中國人的精神世界，弘揚(yáng)其中蘊(yùn)含的各種美德不僅必要而且可行。社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往與社會(huì)生活中應(yīng)共同遵守的行為準(zhǔn)則，它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，具有廣泛性、現(xiàn)實(shí)性和可操作性。隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展、人們生活領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，社會(huì)分工越來越細(xì)，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的社會(huì)公德意識(shí)不僅是個(gè)人良好素質(zhì)的一種體現(xiàn)，更對(duì)維護(hù)公共秩序，建立良好人際關(guān)系，保持社會(huì)健康和穩(wěn)定發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。其二，加強(qiáng)公德建設(shè)除了需要道德教育外，還需要強(qiáng)制手段，即由政府和法律所代表的硬性機(jī)制。在現(xiàn)代條件下，社會(huì)秩序主要靠法制來維護(hù)，正義也要靠法制來伸張。法規(guī)是人們遵守社會(huì)秩序的有效武器，只有法制才能真正起到治惡懲惡的作用，并使遵守和維護(hù)道德的行為不至于付出太大的代價(jià)。但需要指出的是，把解決道德問題完全交由法律來承擔(dān)，將導(dǎo)致全社會(huì)對(duì)道德教育的放松。因此，只有將道德教育與法律結(jié)合起來，才能加強(qiáng)道德的威力。其三，實(shí)際上，公共文化的建構(gòu)與人的公共理性的養(yǎng)成，仍然是一種結(jié)構(gòu)性的進(jìn)程，唯有諸如社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、制度導(dǎo)向、教育方式、文化傳播乃至人的心理狀態(tài)等要素，形成一種良性的同步互動(dòng)機(jī)制，文化建構(gòu)與理性提升才有可能避免“單兵”突進(jìn)，達(dá)到事半功倍之效。今天，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富充分積累，國人提高文明素養(yǎng)的意識(shí)日漸強(qiáng)烈，這正是我們實(shí)現(xiàn)改革的大好時(shí)機(jī)，我們一定要抓住這個(gè)機(jī)遇，走出公共文明的沙漠，以實(shí)現(xiàn)新突破、新拓展�？傊�，在公共文明建設(shè)的進(jìn)程中，其主體不僅是政府及其行政組織,也應(yīng)該包括全體公民；建設(shè)的隊(duì)伍切忌單一,應(yīng)大力擴(kuò)展;道德建設(shè)的陣地不應(yīng)局限于傳統(tǒng)的幾大陣地,而應(yīng)予以大力拓展和延伸;公民道德建設(shè)不能僅僅停留于道德教育上,必須堅(jiān)持教育與社會(huì)管理相配合，全面提升現(xiàn)代文明素養(yǎng)，為公共道德建設(shè)注入新的活力。
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