《新課標(biāo)經(jīng)典名著：<莊子>故事（學(xué)生版）》：
　　蟬和小鳥學(xué)鳩看到了，都嘲笑它說：“我們也會(huì)飛呀，但是飛到榆樹和檀樹上就停下來玩耍。有時(shí)飛不到樹上，落在地上也挺好啊，何必非要飛到九萬里外的南海那么辛苦呢？”小雀斥鸚（yan）也嘲笑它說：“你究竟要飛到哪里去呀？我騰躍起飛，飛不了幾丈高就落下來，我覺得能在蓬蒿之間游戲，已經(jīng)享受到飛翔中最高的樂趣了，還有什么不滿足？還想要飛到哪里去呢？”這些小東西根本不了解大鵬鳥的沅大志向。
　　如果一個(gè)人要步行到郊外去，他只要帶三餐的糧食就可以了，而且回來的時(shí)候肚子仍然是飽的；如果是步行到百里以外的地方，就要準(zhǔn)備一宿的糧食；如果是步行到千里以外的地方，就要預(yù)備三個(gè)月的糧食。這樣的道理，又怎么會(huì)是這些目光短淺的小鳥所能知道的呢？小智慧的人不能理解大智慧的人所明白的道理，壽命短的人不能理解壽命長的人所知曉的東西。就像朝生暮死的蟲子，早上出生，傍晚就死去，它永遠(yuǎn)不會(huì)知道白天與黑夜的交替；就像寒蟬，春天出生，夏天就結(jié)束生命，它永遠(yuǎn)不會(huì)懂得春季與秋季的變換。
　　楚國南方有一種靈龜，五百年才算它的一個(gè)春季，五百年又算一個(gè)秋季；上古時(shí)代有一種大椿（chun）樹壽命就更長了，八千年才算作它的一個(gè)春季，八千年又算作一個(gè)秋季。可是對我們?nèi)祟悂碚f，壽命最長的彭祖，只活了八百歲，就讓所有人羨慕不已了。和靈龜、大椿樹比，我們難道不悲哀嗎？我們所知道的東西，實(shí)在是太有限了！所有這些道理，都是為了告訴我們狹小和博大之間的區(qū)別。
　　《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》堯讓天下于許由上古的皇帝堯想讓隱士許由來替他治理天下，就對他說：“太陽已經(jīng)出來了，卻仍然點(diǎn)起火把來照明，火把的光亮怎么能夠和太陽的光芒比美呢？剛剛下了及時(shí)雨，土地已經(jīng)飽受滋潤了，卻仍然要用人力去澆灌，不是太笨了嗎？夫子�。�對老百姓來說，您就像那太陽的光芒，就像那久旱的甘霖一樣，如果您能夠成為天子，天下立刻就可以得到太平。我如果還占著這個(gè)位子不讓，就太慚愧了，所以想要把天下交給您來治理。”許由回答說：“您已經(jīng)把天下治理得很好了，而我還要多此一舉來代替您，難道我活著僅僅是為了追求這種君王的地位和名聲嗎？鷦鷯（jiaoliao）鳥在深林里筑巢，只要一根樹枝就夠了；鼴鼠到河里喝水，只要能喝到肚子飽就可以了。對我來說也一樣，只要能夠有一席之地生存足矣，又哪里需要天下呢？您回去吧，天下對我來說真的沒有什么用處��！我們兩人職責(zé)不同，您就好像廚師，而我則像主祭人，廚師就算不盡職，主祭人也沒必要越位而代替他去烹調(diào)食物，所以，您不要再說了，還是請回去吧。”《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》藐姑射山的神人肩吾問連叔說：“我聽過接輿說話，他的話往往夸張得像銀河那樣無邊無際，與常人所說的大相徑庭，荒唐而不近人情，實(shí)在是讓人驚駭！”連叔問肩吾說：“他說了什么呢？”肩吾回答說：“他說，‘有一位神人住在藐姑射山上，他肌膚潔白，像冰雪一樣，身姿柔美得如同少女，不吃五谷，吸風(fēng)飲露，乘著云氣，駕著飛龍，遨游于四海之外。
　　他的神情凝聚，能夠使萬物不受災(zāi)害而五谷豐收�！�我覺得他的話太過于虛妄不實(shí)，所以不相信他。”連叔說：“瞎子無法看到美麗的花紋，聾子無法聽到悅耳的歌聲，這是因?yàn)樗麄兊纳眢w上有殘缺。然而只有身體才會(huì)有殘缺嗎？人的智慧同樣也會(huì)有殘缺��！譬如你自己就是這樣的人，所以才無法相信接輿的話。接輿所描述的那位神人，他的德行自然廣大，已經(jīng)能夠與萬物融合為一，所以才會(huì)有這么多神奇的能力，活得這樣自在瀟灑。世人期望他能治理天下，可他哪里還愿意管這種庸庸碌碌的俗事呢？這樣的人，世界上已經(jīng)沒有任何事物能夠傷害他，滔滔洪水淹不到他，炎炎干旱也不能讓他感到熾熱。光是他身上抖落的一點(diǎn)灰塵都足以成就堯舜二帝那樣輝煌的功業(yè)了，他怎么還愿意去治理天下呢？”
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