第一章 蒙元開國前東亞高原之一般情勢
　　第三節(jié)　蒙古開國始祖鐵木真
　　一、鐵木真之家世
　　蒙古成吉思汗，《元史》稱之為元太祖，名鐵木真，出生于斡難河（今鄂嫩河）、怯綠連河（今克魯倫河）上源肯特山以東游牧地，蒙古尼倫部孛兒只斤族中。其父名也速該，是孛兒只斤部落之首長，曾常與其族泰亦赤兀部爭權(quán)勢，又曾被鄰近其他蒙古部落奉為盟長。唯因內(nèi)部人事不和，故未得稱汗。其與西南鄰部克烈部長膜忽里勒（即后來之王罕）友善，并曾助克烈部平定內(nèi)亂，逐除外患；亦曾與克烈部助金國戰(zhàn)爭，而受金國調(diào)遣，更曾為族長報(bào)仇，進(jìn)攻塔塔兒部，又曾與金國作戰(zhàn)。及也速該盛年為仇人毒害而死，其所管蒙古本部，因其子鐵木真年方一十三歲，未必即能統(tǒng)馭部眾，同時(shí)又受其族（泰亦兀部）引誘，故多紛紛棄其寡婦孤兒，改投強(qiáng)盛之鄰部（泰亦赤兀部）。
　　鐵木真之母訶額倫夫人，東胡宏吉剌別部斡勒忽納特部人，世居堅(jiān)河（即今興安省根河）流域，蔑兒乞部長脫黑脫阿之弟也客赤列都，曾娶之為妻。因自母家隨婿歸還貝加爾湖西畔之蔑兒乞部，途經(jīng)斡難河（今鄂嫩河）時(shí)，適也速該放鷹見之，羨慕此新婦姿色美麗，即召其兄捏坤太石、弟荅里臺(tái)斡赤斤、率眾同往追趕。及至，即逐走其夫，擄訶額倫而歸。也速該遂以訶額倫為妻，因而生長子鐵木真、次子拙赤合撒兒、三子合赤溫、四子帖木格斡赤斤，后又生一女名帖木侖。
　　鐵木真之叔曾祖俺巴孩，為其東鄰塔塔兒部所俘，縛送于金朝。金用治叛逆之刑，釘死于木驢之上。蒙古諸部以此，常與金人及塔塔兒部為仇作戰(zhàn)，相殺十三次，未能報(bào)仇。1155年二月，也速該率眾又往攻塔塔兒部，俘塔塔兒部小頭目二人，其中一人名鐵木真。凱旋之時(shí)，適聞其妻訶額倫產(chǎn)子，蒙古人習(xí)慣，常以初見之人或初聞之事為新生兒命名，故也速該為紀(jì)念此次武功，特命名其新生長子曰鐵木真。
　　鐵木真十三歲時(shí)，隨父往舅家宏吉剌部乞婚，中途遇見宏吉剌部人特薛禪；特薛禪奇鐵木真之貌，認(rèn)為眼明而有光，乃邀其父子到家中，將女兒孛兒帖許字之。也速該亦以特薛禪見多識廣，可以為師，乃留其子鐵木真于特薛禪家，令其歷練學(xué)習(xí)，而自己獨(dú)歸。不幸途中遇塔塔兒人，憶及前仇，乃暗置毒藥于食物中毒殺之。臨死之前托其妻子于晃豁壇部察剌合老人之子蒙力克。蒙力克，遂成為鐵木真之后父，忠心輔佐幼主，至于成立。
　　鐵木真另有同父異母之兄弟二人，一名別克帖兒，一名別勒古臺(tái)。別克帖兒年與鐵木真相若，有力而狡黠，常憑力氣以欺侮鐵木真，鐵木真設(shè)計(jì)除之，別勒古臺(tái)則始終效忠無虧。
　　二、鐵木真之幼年時(shí)代
　　當(dāng)鐵木真出世時(shí)，曾多方獲得蒙古社會(huì)賢達(dá)，及蒙古老人之匡輔與教導(dǎo)。
　　據(jù)《元朝秘史》中記載，老人著名者有四人。即：（1）晃豁壇部蒙力克之父察剌合；（2）兀良合特部者勒蔑之父札兒赤兀歹；（3）巴鄰部部長后人兀孫；（4）札剌兒部木華黎之父古溫豁阿。此四位老人，不惟具有深心遠(yuǎn)志，見博識廣；亦可以說：鐵木真之所以成為成吉思汗，與建立大帝國真正之原因，就是由于此四位老人熱心輔導(dǎo)之力。
　　據(jù)傳說鐵木真出生時(shí)，右手握著髀石般之血塊。者勒蔑之父兀良合特部鐵匠，名札兒赤兀歹老人，聽此傳說，即從不兒罕山（即今外蒙古肯特山），背負(fù)其打鐵鼓爐之風(fēng)匣，來至斡難河（今鄂嫩河）右岸迭里溫孛答（即鐵木真出生地黑山之意），要求看看新生嬰兒鐵木真，送鐵木真一件貂鼠襖，作為見面禮。并聲言，他亦新生一子，名叫者勒蔑，將來長大，一定送來充任鐵木真之貼己伴當(dāng)。
　　鐵木真幼年與常兒同，喜愛聽人講故事，故亦極喜歡與長于講故事之晃豁壇部察剌合老人、巴鄰部兀孫老人，以及札剌兒部之古溫豁阿老人結(jié)交往還。以是，鐵木真記憶中，有著許多國家興亡，屠殺陰謀，刀俎魚肉等故事。蒙古語中“特薛禪”為“聰明智慧”之意，所以宏吉剌部人特薛禪，以聰明智慧眼光，于邂逅相遇談問間，一眼看出鐵木真人品非凡，而愿招之為婿，且留在家中，以便仔細(xì)教導(dǎo)，使之成為大器。
　　晃豁壇部察剌合老人，因喜歡鐵木真，因常令其子蒙力克前來照顧他。蒙力克認(rèn)識卜者豁兒赤，因?qū)�來為鐵木真算命�；韮撼嗍敲晒鸥鞑柯渲忻�相術(shù)專家，一見鐵木真，便說他具有帝王之命，由是常來為鐵木真作伴。因此，才使得也速該之安答（盟友之意）突厥克烈部長王罕，很器重鐵木真。東方突厥化之蒙古札只剌部王子札木合，特意遠(yuǎn)來與鐵木真相見，與之結(jié)為安答（盟友）而去。鐵木真由此懂得東胡語言、蒙古語言，以及突厥語言，更聽到許多有關(guān)東胡、突厥、回紇等各部落間勾心斗角諸事，以及各國興滅繼絕等故事。于是，他認(rèn)為人類所住居之大地上，不僅是牧場，實(shí)在也是戰(zhàn)場；不僅是屠獸，也常大批屠人。歷史上已經(jīng)有許多民族國家及個(gè)人都曾被屠戮。不自努力，便當(dāng)犧牲，這是鐵木真幼稚年代中之想法。（下引見《元朝秘史》卷二）
　　鐵木真十三歲，在其準(zhǔn)岳父家居住未及一月，蒙力克便去接他說：“也速該有病，非常想念鐵木真�！北銕�他回到家中，方知其父已被人毒死。其父之部眾已為族中乞牙特、泰亦赤兀等部勾引而去。甚至連孛兒只斤本門近枝人，也都受到脅誘豪奪，欲棄其母子，而投靠強(qiáng)者�；位韷�部前來探望之老人察剌合，苦勸眾人，眾人不但不聽，反而用槍將老人刺傷。鐵木真看見察剌合老人受傷，失聲慟哭。其母訶額倫親自上馬，去追趕拐逃者，雖追回一小部分，但回到中途，又皆逃脫。鐵木真家中自此空無所有，淪為無產(chǎn)無業(yè)之平民。
　　訶額倫窮困無食，便到林中拾澀果，到野地挖青麻菜，用作食物，來養(yǎng)活兒女。鐵木真將針做成釣勾，領(lǐng)著諸弟到斡難河（今鄂嫩河）釣魚。又用牛角制成小弓，到山里去射鳥，以奉養(yǎng)其母。幸得察剌合老人及其子蒙力克，時(shí)常分送幾只牛羊驢馬助其度日，得此周濟(jì)，始得免除風(fēng)雪時(shí)凍餒之憂。
　　一天，鐵木真與其二弟拙赤合撒兒，同著其異母兄弟別克帖兒、別勒古臺(tái)四人同去釣魚。鐵木真釣得一尾金魚，為別克帖兒、別勒古臺(tái)搶奪去。又一天鐵木真射落一鳥，也為別克帖兒搶去。鐵木真告訴其母，其母因?yàn)槭切┰S小事，只好言勸訓(xùn)之，應(yīng)當(dāng)“兄弟和睦，重振家門”等語。鐵木真年幼卻一味以復(fù)仇解恨為重，不知家聲為何。乃乘別克帖兒不備，用計(jì)射殺之。別克帖兒臨死，卻不恨怨，而拜托鐵木真善視其弟別勒古臺(tái)。
　　別克帖兒既死，其母訶額倫乃嚴(yán)責(zé)鐵木真，鐵木真也自知罪孽深重，痛加改悔！從此，兄弟始同心合力，立志以報(bào)部族仇。
　　三、鐵木真之少年時(shí)代
　　泰亦赤兀部長塔兒忽臺(tái)，曾與鐵木真之父也速該爭為盟長，失敗之后，遷怒于寡婦孤兒鐵木真母子，而蓄意使之傾家蕩產(chǎn)，不留生路。及聞鐵木真已長大成人，恐將為后患，想要斬草除根，即領(lǐng)部眾數(shù)十騎，自斡難河（鄂嫩河）下游之北，南來察看。鐵木真知其來意不善，急忙躲藏。別勒古臺(tái)與拙赤合撒兒，即將幼弟合赤溫、帖木格干赤斤、幼妹帖木侖三個(gè)藏在崖縫中，然后，他二人折枝斷路，據(jù)高崖?lián)褚�與塔兒忽臺(tái)等互相斗射。塔兒忽臺(tái)看不起他們，便高呼：“只要你哥哥鐵木真，其余的人我都不要�！辫F木真在所藏處聽得，畏懼，便偷偷上馬逃奔到西邊山林中去。泰亦赤兀諸人發(fā)覺，即跟蹤追至林中，因遍搜不獲，便將林包圍，在密林外監(jiān)守，圍困九天，終于將忍不住饑之鐵木真活捉帶走。（《元朝秘史》卷二）
　　塔兒忽臺(tái)既捉鐵木真，帶回泰亦赤兀本部，便用大木枷將他枷困，親自押著去巡行各部落，以示號令，而威脅各部人必得聽從于己，期使眾人斷絕鐵木真將來可當(dāng)皇帝之念頭。在每一營地住過一宿之后，各部自是敢怒而不敢言，塔兒忽臺(tái)準(zhǔn)備在農(nóng)歷四月十六日大會(huì)各部首長，共同參觀中以處決鐵木真。
　　四月十五日晚間，泰來烏人令老婦為鐵木真理發(fā)，老婦暗將頭發(fā)一團(tuán)隔在鐵木真手腕枷傷處。及夜半人靜，鐵木真借發(fā)團(tuán)滑力，抽只手出枷，就用枷頭，將兩個(gè)看守者打倒，然后逃出營帳，進(jìn)入斡難河北岸柳條林中。及聽到營中吶喊尋找，心想在此月光亮如白晝中，林中不易躲藏，乃走入斡難河水道中仰臥在水里，只將鼻孔露出水面以便呼吸。
　　不久尋找者果然遍搜柳條林，有速勒都思部人鎖兒罕失剌，涉經(jīng)鐵木真臥處，獨(dú)見之，卻不作聲。待搜索者盡數(shù)遠(yuǎn)去之后，乃獨(dú)回來，稱贊鐵木真有急智，勸其速逃。鐵木真自念鎖兒罕失剌既懷善意，即徑向彼乞援。鎖兒罕失剌乃與二子一女合作，為鐵木真脫枷焚毀之，藏鐵木真于羊毛車中。未幾塔兒忽臺(tái)窮搜各帳，到藏車處，鎖兒罕失剌又托辭以免搜查。搜者去后，乃使其女合答安為之裹傷，又煮一小羊以贈(zèng)之，使歸尋其母弟。又使二子赤老溫（后來為四杰之一）、沈伯（后來成為名將）送鐵木真使得復(fù)歸。
　　鐵木真逃歸舊日居地，其母及諸弟已不在。更循跡追尋，終于在乞沐兒河（今外蒙古車臣汗西北齊母哈河）上源，豁兒出恢山（今名活拉灰圖山）以南尋到家人，經(jīng)此艱難幸得重聚，歡喜無限。同時(shí)又懼?jǐn)橙俗粉E再來，不敢停留，便相偕南逾不兒罕山（即今肯特山主峰之南），到青海子（亦名闊闊海子，在肯特山南，克魯倫河上游，今名巴彥烏蘭海）水邊居住。日夜尋捕土撥鼠以為食，積得數(shù)年鼠皮，才得向突厥克烈人馬群中換得九匹良馬，兄弟們輪流放牧山中，基業(yè)始立。
　　一天，有泰亦赤兀數(shù)十騎又尋至，鐵木真躲入林中，來人竟劫八匹馬而去。及別勒古臺(tái)乘馬捕土撥鼠歸來，即欲奮勇乘馬追去，拙赤合撒兒也欲追趕，鐵木真因?yàn)橹挥嘁黄ヱR，兄弟不能同去，乃獨(dú)自乘馬覓蹤追趕。北行三日夜，不見失馬蹤影。第四天清晨，向一擠馬奶之少年問路，此少年見其艱苦疲憊，而志向堅(jiān)決，便請其飲食，并自動(dòng)為他揀一匹好馬，更以他單人獨(dú)馬難以與人戰(zhàn)斗，乃不告其父，自愿追隨作伴一同追趕失馬。上路后問此少年，方知其名為孛斡兒出（后來成為四杰元首）。就在孛斡兒出引導(dǎo)協(xié)助下，又追二日夜，得從泰亦赤兀人馬群中，趕回自己之失馬。他們更聯(lián)合力量，阻止盜馬賊追擊。鐵木真要分其失而復(fù)得馬匹之半，給孛斡兒出。孛斡兒出道：“我父僅我一子，所置家產(chǎn)盡夠用了。倘要你失馬，成何義氣？”乃善待鐵木真而送之歸。（《元朝秘史》卷二）
　　鐵木真到家之后，便奉母命，順著克魯倫河?xùn)|行，去宏吉剌部尋訪特薛禪，以迎娶已聘之婦。他尋到扯克徹兒山與赤忽兒忽山（皆在今興安省海拉爾市東）之間，終于尋到。特薛禪大喜過望，即將女兒孛兒帖與鐵木真為妻。自己率眾送至中途，乃令其妻搠壇率人獲送女兒女婿直到婿家。孛兒帖帶來一襲黑貂皮襖，要獻(xiàn)給翁姑做見面禮物。鐵木真想起父親之安答（盟友）克烈部長王罕，鐵木真乃與二弟去見王罕，獻(xiàn)上黑貂裘。王罕果然大喜，乃率兵北來送之，并為此義子義婦招聚其已失諸百姓，使之重新成立孛兒只斤部落。鐵木真想起孛斡兒出之義氣，乃令其弟別勒古臺(tái)往召之，孛斡兒出欣然來歸，作為鐵木真第一個(gè)忠實(shí)干部，未再離去。
　　四、鐵木真之創(chuàng)業(yè)
　�。ㄒ唬╄F木真依附王罕（參看附圖第二）：為鐵木真召集百姓之王罕，乃突厥克烈部長，名脫里忽勒，亦一時(shí)人杰也。乃曾殺其二弟及數(shù)侄以奪得部長地位，又使人貢于金，金封之為克烈王，稱為王罕。昔也速該為部長時(shí)，克烈部西方之突厥乃蠻部長亦難赤，曾用兵助王罕之叔古兒汗，來攻破王罕，王罕不勝，乃投奔也速該。也速該幫助王罕恢復(fù)其國，因而王罕與也速該結(jié)為安答（盟友）。鐵木真夫婦，既以父執(zhí)之禮，事奉王罕，王罕感念故友舊恩，因出兵為鐵木真恢復(fù)其部落首長之地位。
　　鐵木真既恢復(fù)其父業(yè)之一部分，兀良合特部鐵匠孔兒赤兀多老人便親自送其子者勒蔑（后為四大戰(zhàn)將之一）來，為鐵木真作伴當(dāng)。于是鐵木真至此除孛斡兒出外，又得者勒蔑為干部。
　　居于貝加爾湖以西以南之突厥蔑兒乞部長脫黑脫阿，因?yàn)橐菜僭撛鴬Z其弟也客赤列都之妻訶額倫為妻，結(jié)有仇恨，許久未報(bào)。聽說也速該之子鐵木真已成家立業(yè)，乃想報(bào)復(fù)舊恨，因糾合族中三個(gè)部長，率戰(zhàn)士三百人，各帶預(yù)備馬匹，兼程南來，以掩襲鐵木真新近恢復(fù)尚未安定之孛兒只斤部。鐵木真等果猝不及防，乃各跨上無鞍之馬，逃入不兒罕山之中（即今肯特山）。惟鐵木真之妻孛兒帖，及別勒古臺(tái)之母，因無馬可乘，為蔑兒乞人劫去。蔑兒乞人三繞不兒罕山，尋不到鐵木真，以為已擒得其妻及庶母，也算報(bào)仇解得恨，遂解圍而去。
　　鐵木真?zhèn)芍�蔑兒乞人確已離去，始從不兒罕山中走出。見部眾老幼多有被殺，余人逃散，妻及庶母均為人擄去，悲慟之余，便與孛斡兒出、者勒蔑二人等籌思報(bào)仇雪恥之策。他們環(huán)顧臨近各部中，無可能為其助力者，而東南塔塔兒，西方乃蠻部雖強(qiáng)，但自己人望未孚，求人未必得助；度可以為自己助者，惟有東方札亦剌部幼年曾與自己約為盟友之札木合部長，有過“患難相共”盟約。但札木合自承襲叔父基業(yè)為部長之后，雖年青有為，深為蒙古諸部所信服，一聲令下，萬兵可集。惟札木合為人好勝逞強(qiáng)，重視現(xiàn)實(shí)。今窮困往求，必為其輕視而拒絕為朋友報(bào)仇。故欲得其兵，必須借重外力激將法求之，方能達(dá)成目的。
　　能激動(dòng)札木合出兵之法，思考既定，鐵木真便帶領(lǐng)拙赤合撒兒與別勒古臺(tái)二弟，西往禿拉河黑林（即今土拉河南），求見克烈部長王罕，商請出兵兩萬，以便前往邀札木合出兵。王罕久欲北征蔑兒乞，以便立功得財(cái)，當(dāng)即允許。并提出“將出兵兩萬以為北征蔑兒乞左路軍”之諾言。請鐵木真派人往約札木合也出兵兩萬為右路軍，更請告知會(huì)兵地點(diǎn)及日期。
　　鐵木真使拙赤合撒兒與別勒古臺(tái)東往札亦剌部，求見札木合，傳達(dá)王罕此言，札木合深恐突厥克烈部長王罕獨(dú)得大功，獨(dú)獲厚利，因?qū)κ拐咴唬骸拌F木真安答（盟友）之妻被擄，是我族人的奇恥大辱，我必為之雪恥。今三種蔑兒乞人：脫黑脫阿在不兀剌客額兒（今外蒙鄂爾渾河之西）；歹亦兒兀孫在干兒寒河（即今鄂爾渾河）及薛靈哥河（即今色楞格河）兩河之間，合阿臺(tái)答兒馬剌在合剌亦客額兒（地在今色楞格河之西）。我如帥軍自不兒罕山（今肯特山）之南，道出勒豁河（即今哈拉河），是從蔑兒乞天窗攻入也。鐵木真安答之百姓，逃來此地者甚多，我可以為之集結(jié)萬人；他自己起兵萬人，合為二萬人，將逆著怯綠連河（今克魯倫河）到孛兒脫罕孛斡兒（地在今肯特山西南）地面，等候王罕。以月圓為期（即是月十五日），共同出兵北征蔑兒乞三部。”（《元朝秘史》卷三）
　　使者回報(bào)王罕，王罕自然不愿落后，即令其弟札合敢不，領(lǐng)軍一萬為左翼掩護(hù)，自己率兵一萬，到孛兒脫罕孛孛斡兒去會(huì)札木合。比王罕兵到，而札木合已先來二日，因乃用毛繩拴筏，渡過各大小河川，直搗三種蔑兒乞部落之心臟地帶。
　　三種蔑兒乞人之諸部長，以為突厥克烈部不會(huì)為鐵木真出兵，蒙古札兒剌部更不會(huì)為鐵木真報(bào)仇，是鐵木真苦思無策，生出妄想，將些不可能之事，宣傳出來，以自我陶醉而已，是以各部隊(duì)毫未做戰(zhàn)爭準(zhǔn)備。及聞河上漁人來報(bào)，有大軍乘皮筏如潮水般渡河而來，方知不及應(yīng)戰(zhàn)。脫黑脫阿、歹亦兀孫等，各攜左右數(shù)人，脫身北走，三種蔑兒乞人民六神無主，亦各紛紛亂奔。鐵木真與王罕、札木合等率大軍自后追擊，盡掠其婦孺、牛羊、車馬，焚毀其廬帳、輜重，盡力殘?zhí)て淙嗣窦败婈?duì)。鐵木真又在難民軍中，尋得其妻孛兒帖，并俘獲蔑兒乞一部長合阿臺(tái)答兒馬剌。別勒古臺(tái)遍尋其母不見，乃盡殺前繞不兒罕山的蔑兒乞三百人，以解心頭之恨。
　　（二）鐵木真之依附札木合：王罕與札木合北征蔑兒乞，未遇任何抵抗，大獲全勝，各滿載而歸。鐵木真因自己舊日百姓，已盡在札木合掌握中，不敢要求分出，乃隨札木合東歸，依附于札只剌（亦作札亦剌）部，成為札木合麾下之一員。
　　在回軍途中，鐵木真之妻孛兒帖產(chǎn)一子，因行動(dòng)中無襁褓裹兒，鐵木真即用面餅作襁褓裹之，盛在襖袖，載于馬上，遂命此兒之名曰術(shù)赤，蒙古語猶言“客”也。時(shí)鐵木真二十三歲，因其失妻將為一年，札木合常以此嘲之，鐵木真與孛兒帖但笑而不言，心中卻恨之入骨，孛兒帖由是暗勸鐵木真離開札木合，鐵木真說道：“我們是在多難中長大的，必得有合心而又合力量的人為援助，才能以獨(dú)立而創(chuàng)建事業(yè)。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗在蔑兒乞營中拾得一個(gè)五歲小兒，生得眼明有光，穿貂鼠衣，戴貂鼠帽，穿鹿皮鞋，將來可教成有用的人，所以我叫他做曲出，送給母親收養(yǎng)，作為我的弟弟。我們的術(shù)赤生而體壯，哭聲大而有力，將來更是有用的人，不要計(jì)較別人言語。我十一歲時(shí)與札木合結(jié)交為盟友，他大于我，慣貪便宜。今居其下，一切只得由他作主了�！庇谑�，鐵木真便將自蔑兒乞擄來的金帶及良馬，俱獻(xiàn)與札木合，并說：“聽得老人們常言，但凡為安答（盟友）者，便是同一性命般不相舍棄，相親相愛，同生死，共患難。如今我們重新契合，更當(dāng)親密。我留此無用，愿盡數(shù)以獻(xiàn)安答�！痹�木合大喜，也將擄自蔑兒乞之金帶與鐵木真系上，更選許多好馬相贈(zèng)，與之治筵歡飲，醉后同被而眠。
　　鐵木真依附札木合一年有半，常私下結(jié)納札木合手下諸英豪人物，與之討論當(dāng)前局勢，研究蒙古人之前途遠(yuǎn)景，其間便顯出自己有救國救民之大志，要建立一個(gè)前途光明之蒙古大帝國，使蒙古各部落自由游牧。他這種誘致與交結(jié)之工作，在一年半時(shí)間中，大有成就，札木合亦微有所聞。一天鐵木真全家人隨札木合出獵，札木合便探刺著說：“放馬的埃在澗下得到帳幕住，可不要將放羊的放羔的都吃到嘴里去呀�！辫F木真知其話另有所指，便禁聲不言。乃故意落后，將札木合言語告訴其母訶額倫。其母未及回答，其妻孛兒帖即道：“人言札木合好喜新厭舊，怕早已對我們厭了。方才之言，莫非欲圖謀我們？我們休再等待了，還是乘夜兼行，善自與之分離的為是�！庇谑�，夜間鐵木真率領(lǐng)其眾，暗暗離開札亦剌部，沿斡難河北岸向西南兼程而走，想回到其三河發(fā)源地不兒罕山以東，其出生之故地而自立為業(yè)。（上引見《元朝秘史》卷三）
　　鐵木真一行人馬，行經(jīng)泰亦赤兀牧地，泰亦赤兀諸人以為鐵木真來報(bào)仇夜襲，備戰(zhàn)不及，乃紛紛逃奔。營地中撇下小兒闊闊出，為鐵木真拾得，小兒活潑可愛，也交付其母訶額倫收養(yǎng)，作為自己兄弟。
　�。ㄈ�）鐵木真之建號大汗：當(dāng)鐵木真自動(dòng)離開札木合，這時(shí)札木合勢力正盛，對之毫不在意。既未追討，也未派人責(zé)問不告而去之原因。當(dāng)然札木合亦未覺察自己是中別人釜底抽薪之計(jì)，別人已把自己一部分干部帶走。所以未防范其部屬中諸豪族之私自逃奔鐵木真，去與鐵木真共圖帝王之業(yè)。比及發(fā)覺，為時(shí)已晚。
　　蒙古諸部中之豪杰人物，見鐵木真度量寬洪，見多識廣，智慮深遠(yuǎn)，有大氣魄，將來一定能成功立業(yè)，因而每思忠心追隨，以冀獲得將來之榮華富貴。于是，與鐵木真有約定者，都先后脫離札木合，率族追隨鐵木真。其他各部之人也多聞風(fēng)景從，多有率其族人，帶其財(cái)產(chǎn)投奔鐵木真麾下，愿受其指揮。
　　先后來追隨鐵木真者，有以下諸部族：鐵木真之伯父蒙格禿，與其子翁古兒，率領(lǐng)敝失兀特、伯岳吾兩部落人群；伯父捏坤太石之子忽察兒別乞；叔父答里臺(tái)斡赤斤；叔父干斡巴兒合黑之子莎兒合禿主兒乞，率其二子撒察別乞、泰出，并引主兒勤而來。又有忽圖剌汗之子阿勒壇，也率其所部而來。有札亦剌兒人合赤溫、合剌孩、合蘭歹三人，與脫忽剌溫兄弟等隨來。有塔爾忽種人合答安答、都兒罕等五兄弟也率族隨來。有巴哥剌部人忽必來（后為大將，所傳四杰之一。）忽都思；忙忽部人哲臺(tái)、多豁勒忽兄弟們；又有孛斡兒出之堂兄斡歌蓮，也自阿魯拉部率眾投來。又有者來蔑之堂弟察兀兒罕，又有速不臺(tái)（后為大將，亦四杰之一）也自兀良哈特部率眾找來。又有別速人迭該、窟出沽兒；速勒都人赤勒古臺(tái)、塔乞、泰亦赤兀歹；札剌亦兒人薛扯朵抹、阿兒孩合撒兒、巴刺，及其二子，都隨帶家財(cái)輾轉(zhuǎn)投奔鐵木真帳前。有晃豁壇部人雪亦客禿、速客客者該、晃答豁兒及其子速客該者溫、捏兀歹察合安，也都聞風(fēng)遠(yuǎn)道來投奔。還有斡勤忽訥人輕告牙歹；火哥剌思人薛赤兀兒，朵兒邊人抹赤別都溫；亦乞剌恩人孛禿（后為鐵木真之妹夫），那牙勤人種節(jié)；斡羅納兒人只兒豁妥；巴魯剌思人速忽薛禪、合刺察兒等，各攜家屬財(cái)產(chǎn)尋來，愿歸附于鐵木真之旗下。還有巴鄰人豁兒赤，兀孫老人，闊闊溯思、蔑年，也率領(lǐng)巴鄰部眾輾轉(zhuǎn)奔投前來。于是鐵木真手下有六七個(gè)蒙古部落，能戰(zhàn)之士，至是可以萬計(jì)了。
　　卜者豁兒赤，以眾望既歸鐵木真，便偽托神言：“札木合當(dāng)敗，鐵木真當(dāng)興�！蹦税档丶m合投順中之各部活動(dòng)人物，如阿勒壇、忽察兒、撒察別乞等，于火邊仔細(xì)商議，打算擁立鐵木真為可汗，以統(tǒng)攝來歸各部落首長。商議數(shù)次，方成定議，乃出帳冒雪尋找鐵木真，始知鐵木真已冒雪出獵，兩夜未歸，于是眾人乃分頭四出尋找，合力擁戴。（《元朝秘史》卷三）
　　鐵木真因眾人商議立己為可汗之事，自己不便參加，乃偕密友二人孛斡兒出、不魯古赤，冒雪出獵。三騎出營先行賽馬，繼而貪于逐獵，及天色將黑才興盡思?xì)w。在歸途中但見茫茫雪地，不見任何目標(biāo)，不辨方位，遍尋營地不見，迷途半夜，人困馬乏，乃尋一山洞休息。翌晨雪仍未止，在繼續(xù)尋覓營地中，突見前面有十余騎，以為必是營中來找之人，沿途呼喚，鐵木真馬快，待馳及見面，始認(rèn)出為泰亦赤兀死對頭。仇敵相逢，鐵木真即單獨(dú)與之作戰(zhàn)。敵騎十二矢并發(fā)，射傷鐵木真口喉肩臂等數(shù)處，見鐵木真已墜馬而死，后有援騎將至，泰亦赤兀人始舍之而去。
　　孛斡兒出與不魯古赤趕至，追殺敵中之三人，奪回一匹附馬，取得倒馬身上孔袋干肉等物，回見鐵木真已死，各痛欲不生。不魯古赤稍通醫(yī)事，即馱鐵木真回山洞中，燃火燒石投雪石上，使發(fā)熱蒸氣，以皮囊為桶引入鐵木真口邊以熏之。終于使之吐出喉中凝血，重得呼吸。時(shí)雪深沒膝，難以行走，天又黑暗，是又一日已盡，二人各脫自己裘帽以蓋傷者，分嚼肉干溫彌汁以哺鐵木真，待第三日天曙，始將鐵木真置之馬上，二人左右扶持之以出走，終于與營中出尋諸人相遇，共衛(wèi)之以歸。
　　鐵木真養(yǎng)傷半年，始得完全健愈。此半年中，有格尼格思部落人忽難、答阿里臺(tái)、斡特赤斤等率其族部來附。又有只札人木特令勒忽，率其眾來投。于是，眾人再議推選可汗事，鐵木真以讓其伯父蒙格禿乞顏、叔父答舉臺(tái)斡赤斤、勒勒巴兒合黑、阿刺壇四人；四人皆辭，鐵木真乃就汗位，是為蒙古本部之可汗位，時(shí)宋孝宗淳熙六年，金世宗大定十九年，1179年，蒙古豬兒年也。時(shí)鐵木真年方二十五歲，至1206年鐵木真五十二歲時(shí)，始建號為成吉思汗。
　　鐵木真因以己即蒙古汗位事，遣使往告克烈部王罕與札亦剌部札木合。王罕謂使者曰：“蒙古之鐵木真為汗之舉誠是，吾有此心久矣，將來有事，吾必助之�！痹�木合猶在怒于鐵木真之不告而去，又招誘去自己得力干部多人，使部眾叛離，大為憤怒。因告使者曰：“鐵木真安答（盟友）與我，譬如車之兩輪，在一起合力，可以成大功。都是阿勒壇與忽察兒二人（前者鐵木真之叔后者為鐵木真之堂兄），挑撥是非，使我們兩人離開，你們回去對他二人說，問他們?yōu)槭裁串?dāng)初我與鐵木真在一起時(shí)，不想推選鐵木真為蒙古可汗，以求統(tǒng)一蒙古各部落呢？如今不知他們想些什么，卻單獨(dú)離開我去做可汗。你們告訴鐵木真安答，叫他好自為之。你們也好生的擁戴著他吧。”因札木合有怨言，于是鐵木真汗乃重新決定其外交政策，極力向克烈部王罕表示友好，以求得其助力。對東方之札木合，則小心警戒，而準(zhǔn)備必要時(shí)作戰(zhàn)。（《元朝秘史》卷四）
　�。ㄋ模╄F木真興起之條件：有許多人說，蒙古人為夏禹少子之后裔。但卻從來不為學(xué)者們所深信，蓋文獻(xiàn)不足征也。蒙古在建立元朝以前，是僅有語言而無文字，其語言有語根，有語尾變化，近有人考證，此是與夏代言語相同。蒙古人用十二屬紀(jì)年，而不用商代天干地支合并來紀(jì)年，可說是蒙古人還保有夏代人習(xí)慣，可見說蒙古人是夏禹后代苗裔之說，并不是完全無稽。
　　《蒙古傳說史》，始于鐵木真出生前二千年，是約在周厲王年代，即公元前878年~前828年間，距離夏禹時(shí)代已相當(dāng)一千七百余年。根據(jù)傳說二千年前是僅剩男女各一人開始，在男女各一人以前，還有亡國逃亡等役，究是何國，國于何地，已不可考。鐵木真出生在1155年，迄今已八百多年，于今天，蒙古語文中，猶保留著四千五百年前之語根語尾，真是難能可貴之事。所謂“禮失而求諸野”，其斯之謂歟？果真是如此，則鐵木真之起家，雖不定是“禹稷的家而有天下”之類，但其具有優(yōu)良傳統(tǒng)和良好教育以及環(huán)境逼迫，則是真實(shí)。
　　鐵木真之父也速該，生于蒙古尼倫部孛兒只斤族中，以王子身份，而搶得蔑兒乞人之妻以為妻，他又能與泰亦赤兀部長塔兒忽臺(tái)爭奪全蒙領(lǐng)袖地位，更常與敵作戰(zhàn)爭取勝利，自是蒙古中之強(qiáng)有力者。他肯于出力幫助突厥克烈部王罕復(fù)國，又肯為其子遠(yuǎn)地求婚于宏吉剌部中，可見是一時(shí)之雄杰。
　　鐵木真之母訶額倫，生于東胡宏吉剌部望族中，以才名遠(yuǎn)嫁與蔑兒乞部長脫黑脫阿之弟，以姿色招致蒙古王子也速該兄弟之劫掠，而成為也速該之妻。在養(yǎng)育鐵木真十三歲時(shí)，其夫也速該還想為其子鐵木真向其妻舅族中去乞婚，是可見訶額倫之為女中豪杰，深得也速該之崇愛，與他人之欽敬。就是因其是女中豪杰，所以在夫死后，能以照顧諸子至為帝為王。
　　鐵木真落生時(shí)手握血塊，本是極平常事，可是有心人聞聽此一傳說，便本孤臣孽子之心，有意于此英雄之父、女中豪杰之母所生之佳兒，加以造塑。因而刻意安排其為帝為王之機(jī)緣，為其制造天命之機(jī)運(yùn)。者勒蔑之父扎兒赤兀歹老人，遠(yuǎn)道背負(fù)風(fēng)匣齊來，是已具有深意。他背負(fù)打鐵風(fēng)匣，示人以匠人不知政治，在風(fēng)匣箱中卻藏有貂鼠襖，用極尊敬而貴重之見面禮，為其幼兒尋找君王主子，所謂求為伴己伴當(dāng)，表示世世子孫都擁戴此子。觀其能將兩子者勒蔑、察孛兒罕，都培育成最為杰出之大將之才，可知此老不只眼光遠(yuǎn)大，并且身手也極不平凡。所謂打鐵手藝，可能是為隱跡糊口，其主要目的，則是發(fā)掘及訓(xùn)練出大帝王及將相等人物，以展其生平抱負(fù)，而掀翻世界政治上之原有秩序。
　　晃豁壇部察剌合老人，本離孛兒只斤部很遠(yuǎn)，他何以至鐵木真跟前，與鐵木真作幼年伴侶，史人未記。觀于也速該臨死將其妻子托老人之子蒙力克照顧一事，是其父子皆常與鐵木真在一起，早就為其義務(wù)監(jiān)護(hù)人，此亦別具深心之人。卜者豁兒赤之算命未必真是靈驗(yàn)，但其能以托天之命，所謂鐵木真有帝王之命，使之抬高身價(jià)，便于結(jié)交當(dāng)時(shí)權(quán)貴而已。特薛禪一見鐵木真即以女兒許之，真乃慧眼識英雄。待也速該死，也速該之部眾皆以為“深海干了，美玉碎了”，各棄鐵木真而去，可見并無人信卜者之言。鐵木真再有帝王之相之命，還賴其具有打天下之真實(shí)力量，用實(shí)力作后盾，來奠定其帝王之基礎(chǔ)。
　　鐵木真以細(xì)故而射殺其異母弟別克帖兒，所犯罪過之重，足以失天下人心而有余。他受其弟臨死遺言感動(dòng)，受其母嚴(yán)加痛責(zé)，深自悔悟而善待其另一異母弟別勒古臺(tái)，共立大志，行大勇，彼此共勉，終各成大器。
　　泰亦赤兀部他塔兒忽臺(tái)，以與也速該爭位之恨，誘略也速該所遺部眾，不留寡婦孤兒生活之路，欲斬?cái)嗥浜蟠鷤魅�，殘忍至極。當(dāng)其九晝夜圍困，捉得鐵木真后，大功已成，猶不甘心，必要巡行各部，擠出鐵木真具有帝王之相之人們印象，是得意忘形，自招人嫉視；也是當(dāng)斷不斷，反受其亂之一證。速勒都思部之理發(fā)老婦，以發(fā)墊在鐵木真枷傷處，使之得以脫逃，或是出于婦人之仁，亦可能為一預(yù)謀？鎖兒罕失剌之不去搜林，專意察看河水溜中，待搜索之人他去，則獨(dú)救鐵木真性命，觀其先后行為，也是善于運(yùn)用人類錯(cuò)覺之人，其二子后皆為大將，父子皆為人中之杰，塔兒忽臺(tái)已將之納入麾下而不知重用，其失敗也屬當(dāng)然。
　　鐵木真單人獨(dú)馬追尋失馬，是恃匹夫之勇，亦到情急無智階段，所以欲致死命，本不足為訓(xùn)。但以虔誠矢志，感動(dòng)擠馬奶之孛斡兒出，因而自動(dòng)為之調(diào)換馬匹，準(zhǔn)備飲食，又不辭其父親往助之，上路之后，始互通姓名，是英雄惜英雄者，可見豪杰與凡人之別，就在接人處事時(shí)一念敬誠與否。
　�。ㄎ澹╄F木真之善用謀略：鐵木真于娶得孛兒帖為妻之后，才著重使用謀略，其謀略是得自其妻，得自孛兒帖書與者勒蔑可知。
　　鐵木真在孤苦零丁時(shí)，其義父王罕，雖近在鄰居，卻未存有撫孤問寡之念，是王罕對也速該助其復(fù)國大恩，早已遺忘。孛兒帖用一襲貂裘，幾聲干爸爸，換來王罕對鐵木真之無限幫助，此乃謀略之功。鐵木真恢復(fù)孛兒只斤部長地位，嘗到甜頭，才知道“雖有磁基不如乘勢”之道理。待其妻被人擄去，他不再有單人匹馬往追之恃勇行動(dòng)，而與其眾將領(lǐng)商議如何運(yùn)用謀略，去借用別人大軍之力，報(bào)仇雪恥，以求尋回其妻。觀其用功利以進(jìn)說克烈部王罕之后，再以王罕出兵為助之說去激動(dòng)札木合，使之必得為之出兵北征，真如空手玩虎豹，竟能使虎豹為之驅(qū)逐野狼。
　　三種蔑兒乞人亦北方之強(qiáng)者，既報(bào)復(fù)也速該奪其弟婦之仇，而不知防備敵人之報(bào)復(fù)，這是人類之錯(cuò)覺。由于判斷上錯(cuò)誤，同時(shí)遭受兩個(gè)強(qiáng)國之大軍襲擊，幾乎淪于亡國滅種。故判斷敵情者，萬不可存主觀見解。
　　札只剌部長札木合，青年有為，已得眾心，連蒙古中之強(qiáng)梁者，如泰亦赤兀部塔兒忽臺(tái)等，已善事而謹(jǐn)從其命，他已收得鐵木真逃散之眾，使得鐵木真本人亦得甘心情愿隸屬其下，其基業(yè)之厚，自蒙古有史以來，是已僅見�？上г�木合之才，能聚而不能用，好謀而不決，直到臨死，才發(fā)現(xiàn)自己無如孛兒帖似之好妻子，更未能任用好伴當(dāng)，不能知人善任，徒逞口舌之能而已。
　　鐵木真之依附札木合，初志不過恢復(fù)其孛兒只斤部長之位而已，及見札木合常相訕笑，而札木合屬下智能之士各欲思得明君。于是學(xué)習(xí)札木合聚眾方法，以天下國家為己任，用申大愿、立大志來打動(dòng)英雄豪杰之心。故其一旦脫離札木合后，使札木合部屬，多懷念鐵木真之能以尊老慈幼愛才敬賢，泛愛眾人努力奮斗，因而多愿離開札木合，投奔鐵木真，使鐵木真重用其力，共創(chuàng)大事業(yè)。
　　當(dāng)鐵木真初隨札木合時(shí)，僅有孛斡兒出、者勒蔑兩伴當(dāng)，其諸弟之外，又新招得妹婿孛禿，其余就是家屬，孛兒只斤之部眾札木合并未再分給他。他隨札木合一年有半，招其舊部來與之共同逃離札木合西行后，蒙古與其他部族人，以其善于用眾，故心向之，及他獨(dú)立在三河源頭處不及一年，即收容極多部眾，并有許多將領(lǐng)。各部長率其全部落來投者有十余部落；率其部落一部而來者，有二十余起；率其本族或個(gè)人親屬來投者多至百起，其中最為著名者，如巴魯剌人忽必來；兀良合特人速不臺(tái)；巴鄰人豁赤，元孫老人，闊闊溯思；別速部人迭該；札剌兒人阿兒孩合撒兒；迄于人翁古兒等。此外還有者勒蔑之弟察兀兒罕，忽必來族人忽都思，孛斡兒出堂弟斡歌列，格尼格思人忽難，以及札只剌人末特合勒忽。此輩皆當(dāng)時(shí)有志之士，另后成為鐵木真之大將，建立大功者。鐵木真對來歸者，能一一結(jié)交而重用之，因而奠定創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之大基礎(chǔ)，造成世界上最大之蒙古大帝國。
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