《福建省中小學(xué)名師工程叢書:語文教學(xué)的真善美意韻》從認(rèn)識論、解釋論、主體論、課程論、教學(xué)論五個(gè)維度初步構(gòu)建了語文教學(xué)“求真、崇善、唯美”的體系,總結(jié)了基本的操作步驟。在實(shí)踐教學(xué)層面,則從研究教材入手,努力以真、善、美三個(gè)視角來統(tǒng)領(lǐng)、解讀教材,從文本中挖掘出體現(xiàn)真、善、美的內(nèi)容和意義,使文本解讀個(gè)性化、生命化。教學(xué)中,以真、善、美作為教學(xué)的導(dǎo)向與評價(jià)教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn),將真、善、美融入教學(xué)實(shí)踐的每一個(gè)“毛孔”,轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐的要素、表現(xiàn)、特征。
林珊,福州教育學(xué)院附屬第一小學(xué)副校長,福建省特級教師,副高級職稱。系福建省首批教學(xué)名師,福建省小學(xué)語文名師工作室領(lǐng)銜名師,教育部福建師大課程中心兼職研究員,福建師范大學(xué)兼職副教授,中國教育學(xué)會(huì)小學(xué)專業(yè)委員會(huì)第二屆全國課堂教學(xué)現(xiàn)場賽一等獎(jiǎng)(最高獎(jiǎng))獲得者。主持研究的科研成果“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與學(xué)科整合”獲得福建省基礎(chǔ)教育課程改革研究成果一等獎(jiǎng)。近年來,在《人民教育》《中國教育報(bào)》《語文建設(shè)》《全球教育展望》等報(bào)刊上發(fā)表專業(yè)論文三十余篇,受邀赴省內(nèi)外示范教學(xué)、講座百余場。
前言“教學(xué)主張”是這樣煉成的
上編
我的語文教學(xué)主張第一章真善美的意蘊(yùn)
第一節(jié)真善美的文化意蘊(yùn)
一、中國哲學(xué)中的真善美
二、西方哲學(xué)中的真善美
三、日常語用中的真善美
第二節(jié)真善美與安身立命
第三節(jié)教育的旨?xì)w:真善美
第二章真善美:語文本體構(gòu)成的價(jià)值取向
第一節(jié)真善美:語文的文化性
一、語文文化中的真
二、語文文化中的善
第二節(jié)教材中的真善美價(jià)值取向分析
——以人教版小學(xué)語文教材為例
一、教材的“求真”取向
二、教材的“崇善”取向
三、教材的“唯美”取向
四、真、善、美的同構(gòu)共生
第三節(jié)真善美語文的文化力量
第三章真善美語文教學(xué)的理論架構(gòu)
第一節(jié)真善美語文教學(xué)之濫觴
一、語文教學(xué)言語性的迷失
二、言語主體的精神建構(gòu)缺失
三、語用教學(xué)技術(shù)化
四、兒童并非“真”學(xué)習(xí)
五、教學(xué)審美的淡薄
第二節(jié)真善美語文教學(xué)的內(nèi)涵界定
一、“真、善、美”是語文教學(xué)的目標(biāo)指向
二、“真、善、美”是語文教學(xué)過程的審美追求
三、“真、善、美”是語文教學(xué)結(jié)果的考量標(biāo)準(zhǔn)
四、語文教學(xué)語境下的真、善、美的關(guān)系
五、真、善、美是基于教學(xué)風(fēng)格的一種課韻
第三節(jié)真善美語文教學(xué)的理論支點(diǎn)
一、以語言學(xué)和言語教學(xué)理論為支撐
二、以語文教育文化建構(gòu)論為指引
三、以兒童精神哲學(xué)為起點(diǎn)
四、以美學(xué)為滋養(yǎng)
第四節(jié)真善美語文教學(xué)的價(jià)值辨析 第四章構(gòu)建真善美語文教學(xué)體系
第一節(jié)真:語文教學(xué)的本體存在
一、認(rèn)識論視角:文本本身之真
二、解釋論視角:文本理解之真
三、主體論視角:文本意義建構(gòu)之真
四、課程論視角:文本解讀的視角之真
五、教學(xué)論視角:兒童真學(xué)言語
第二節(jié)善:語文教學(xué)的精神建構(gòu)
一、文化建構(gòu):打好精神的底子
二、文以化人:從“道”到“精神意義”
第三節(jié)美:語文教學(xué)的課境審美
一、以“象”出境:課境的構(gòu)成要素及內(nèi)涵
二、造境:課境的創(chuàng)構(gòu)策略
下編
實(shí)踐的在場與抵近第五章真善美融合的語文教學(xué)實(shí)踐
第一節(jié)解讀:透視真善美
一、安頓生命:我讀《生命生命》
二、平淡里的詩性光輝:我讀《愛如茉莉》
第二節(jié)設(shè)計(jì):逼近真善美
一、教學(xué)核心價(jià)值的理性思考與重建:以人教版小學(xué)語文第六冊《爭吵》為例
二、審視教學(xué)內(nèi)容及其教學(xué)化:以人教版小學(xué)語文第十一冊《唯一的聽眾》為例
第三節(jié)生成:享受真善美
課韻,教學(xué)審美新維度——《愛如茉莉》第二課時(shí)教學(xué)實(shí)錄及評析
溫潤·點(diǎn)化·融合——《生命生命》教學(xué)實(shí)錄及評析
繁弦繼抑,其韻乃揚(yáng)——《伯牙絕弦》教學(xué)實(shí)錄及評析
情真韻長的“懷念”——《懷念母親》教學(xué)實(shí)錄及評析
后記真善美,永恒的彼在
《福建省中小學(xué)名師工程叢書:語文教學(xué)的真善美意韻》:
前言:“教學(xué)主張”是這樣煉成的
教學(xué)主張是名師的教學(xué)思想、教學(xué)信念,是名師的“個(gè)性化理論”,同時(shí)也是教育精神和學(xué)科文化的一種體現(xiàn),是名師從優(yōu)秀走向卓越的生長點(diǎn)。缺乏教學(xué)主張,或者教學(xué)主張不鮮明,就稱不上是真正意義上的名師,這是福建省名師培養(yǎng)工程對名師的基本定位。
作為福建省首屆名師培養(yǎng)對象,在不斷自我超越的前進(jìn)途中,我越來越感受到,教學(xué)主張的提煉與研究之于名師成長的重大意義。在成為福建省名師培養(yǎng)對象前,我已是省級學(xué)科教學(xué)帶頭人,積累了一些行之有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),也善于針對教學(xué)問題進(jìn)行思考,但總是以經(jīng)驗(yàn)的目光審視教學(xué)問題和教學(xué)行為,從而使自己的認(rèn)識、實(shí)踐局限于經(jīng)驗(yàn)的范圍,導(dǎo)致對教學(xué)的思考相對零散、淺層、模糊,不夠系統(tǒng)、清晰、深刻。這正如不少特級教師的普遍反映,他們在“高原期”的一致感覺,正在于“理論的貧乏”。