每一首詩(shī)詞,都有打動(dòng)人心的特定角度、特定內(nèi)容、特定表達(dá)特點(diǎn)。讀古詩(shī),還是為了做今人。讀古詩(shī),關(guān)鍵在于“理解”。沒(méi)有理解,難有共鳴。
《中學(xué)生思辨讀本:古典詩(shī)歌的生命情懷》中余黨緒共選99首古詩(shī),是受王朝聞先生“不到頂點(diǎn)”這個(gè)命題的啟發(fā),寓意著古詩(shī)的閱讀是沒(méi)有止境的,對(duì)一首詩(shī)歌的閱讀也是沒(méi)有止境的。
余黨緒,上海市語(yǔ)文特級(jí)教師。參與多部教材編寫(xiě)工作。潛心探索以“批判性思維”為核心的思辨性閱讀與“基于公民表達(dá)的寫(xiě)作教學(xué)”。迄今發(fā)表散文、隨筆、論文、雜文百多萬(wàn)字。出版《人文探究》《議論文寫(xiě)作新戰(zhàn)略》《公民表達(dá)與寫(xiě)作教學(xué)》等著作,主編和參編教育讀物與文化讀物多部。
序一 于漪
序二 孫紹振
前言 余黨緒
第一部分 生與死
1.最終極的追問(wèn):《黍離》
2.最壯烈的挽歌:《國(guó)殤》
3.最驚駭?shù)娜松^:《生年不滿百》
4.最悲愴的生命:《登幽州臺(tái)歌》
5.最哲理的光陰:《浣溪沙》(一曲新詞酒一杯)
6.最偶然的人生:《和子由澠池懷舊》
7.最斷腸的悼亡:《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》
8.最忠貞的殉情:《摸魚(yú)兒·雁丘詞》
9.最無(wú)常的紅塵:《一世歌》
第二部分 情與怨
10.最節(jié)制的思慕:《關(guān)雎》
11.最本能的反抗:《伐檀》
12.最無(wú)情的手足情:《七步詩(shī)》
13.最要命的愛(ài)情:《華山畿》
14.最決絕的愛(ài)情宣言:《離思》(其四)
15.最智慧的拒絕:《陌上桑》
16.最阻隔的思念:《無(wú)題》(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)
17.最幽深的閨怨:《蝶戀花》(庭院深深深幾許)
18.最女人的纏綿:《一剪梅》(紅藕香殘玉簟秋)
19.最絕望的邂逅:《釵頭鳳》(紅酥手)
第三部分 功與名
20.最滑稽的還鄉(xiāng):《般涉調(diào).口肖遍·高祖還鄉(xiāng)》
21.最文藝的求賢詩(shī):《短歌行》
22.最體面的干謁:《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》
23.最神圣的茅屋:《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
24.最委婉的拒絕:《節(jié)婦吟》
25.最張狂的“老夫”:《江城子·密州出獵》
26.最悲哀的忠烈:《滿江紅》(怒發(fā)沖冠)
27.最酣暢的白日夢(mèng):《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》
28.最焦慮的年齡:《書(shū)憤》
29.最悲壯的殉節(jié):《過(guò)零丁洋》
第四部分 家與國(guó)
30.最忠孝的女杰:《木蘭詩(shī)》
31.最荒唐的戰(zhàn)爭(zhēng):《古從軍行》
32.最心痛的旁觀:《石壕吏》
33.最悲憫的情懷:《兵車行》
34.最樸素的良知:《寄李儋元錫》
35.最職業(yè)的諷喻:《賣(mài)炭翁》
36.最揪心的邊患:《漁家傲》(塞下秋來(lái)風(fēng)景異)
37.最危險(xiǎn)的懷念:《虞美人》(春花秋月何時(shí)了)
38.最無(wú)辜的歌女:《泊秦淮》
39.最珍稀的兵魂:《讀陸放翁集》
第五部分 物與我
40.最永恒的距離:《蒹葭》
41.最純美的山水畫(huà):《山居秋暝》
42.最有家國(guó)情懷的雨:《春夜喜雨》
43.最奇異的雪:《白雪歌送武判官歸京》
44.最孤獨(dú)的姿態(tài):《江雪》
45.最美麗的駐足:《山行》
46.最石破天驚的聲音:《李憑箜篌引》
47.最孤高的梅:《山園小梅》
48.最有風(fēng)姿的荷:《蘇幕遮》(燎沉香)
49.最絢爛的落花:《己亥雜詩(shī)》(浩蕩離愁白日斜)
第六部分 窮與達(dá)
50.最寒微的憤青:《詠史》(郁郁澗底松)
51.最落寞的勞軍:《使至塞上》
52.最孤獨(dú)的暢飲:《月下獨(dú)酌》
53.最狂放的勸酒辭:《將進(jìn)酒》
54.最體貼的鄰居:《又呈吳郎》
55.最沉郁的登臨:《登高》
56.最凄迷的謫居:《踏莎行·郴州旅舍》
57.最澄澈的胸襟:《念奴嬌·過(guò)洞庭》
58.最男兒的幽怨:《摸魚(yú)兒》(更能消幾番風(fēng)雨)
59.最蒼涼的回憶:《虞美人》(聽(tīng)雨)
第七部分 進(jìn)與退
60.最本真的生命:《飲酒》(其五)
61.最自由的回歸:《歸園田居》(其一)
62.最舒心的作客:《過(guò)故人莊》
63.最紛亂的餞別:《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》
64.最悵然的游仙:《夢(mèng)游天姥吟留別》
65.最糾結(jié)的升遷:《泊船瓜洲》
66.最中國(guó)的曠達(dá):《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)
67.最純粹的幸福:《清平樂(lè)·村居》
68.最煎熬的閑趣:《臨安春雨初霽》
69.最玩世的自白:《南呂·一枝花·不伏老》
第八部分 今與昔
70.最沉重的穿越:《出塞》
71.最詭異的歷史:《放言五首》(之三)
72.最滄桑的燕子:《烏衣巷》
73.最宜懷古的都城:《西塞山懷古》
74.最偶然的歷史:《赤壁》
75.最徒勞的文字獄:《焚書(shū)坑》
76.最神傷的艷羨:《念奴嬌·赤壁懷古》
77.最智慧的掉書(shū)袋:《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》
78.最民本的史觀:《山坡羊·潼關(guān)懷古》
79.最人道的解讀:《馬嵬》
第九部分 離與合
80.最自由的越軌:《黃鶴樓》
81.最勵(lì)志的鄉(xiāng)思:《次北固山下》
82.最豁達(dá)的酬贈(zèng):《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
83.最惘然的追憶:《錦瑟》
84.最蒼涼的歸思:《八聲甘州》(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)
85.最冷落的景語(yǔ):《雨霖鈴》(寒蟬凄切)
86.最默契的守望:《踏莎行》(候館梅殘)
87.最夢(mèng)幻的重逢:《鷓鴣天》(彩袖殷勤捧玉鐘)
88.最黯然的送別:《滿庭芳》(山抹微云)
89.最驚艷的組合:《天凈沙·秋思》
第十部 分悲與喜
90.最暢快的歸程:《早發(fā)白帝城》
91.最欣悅的孤獨(dú):《滁州西澗》
92.最陌生的知音:《琵琶行》
93.最無(wú)來(lái)由的閑愁:《鵲踏枝》(誰(shuí)道閑情拋擲久)
94.最快意的偷閑:《登快閣》
95.最蕪雜的閑愁:《青玉案·橫塘路》
96.最嫵媚的嬌嗔:《如夢(mèng)令》(昨夜雨疏風(fēng)驟
97.最苦難的女人:《聲聲慢》(尋尋覓覓)
98.最悲涼的城池:《揚(yáng)州慢》(淮左名都)
99.最潮濕的春愁:《一剪梅》(舟過(guò)吳江)
附錄:中國(guó)古代最詩(shī)歌·編年目錄
后記:讓情懷撫慰生命
《中學(xué)生思辨讀本:古典詩(shī)歌的生命情懷》:
此詩(shī)就是蘇軾給弟弟的和詩(shī)。
蘇軾寫(xiě)詩(shī),起筆往往飄然而來(lái),使人匪夷所思,猶如李白的“黃河之水天上來(lái)”,來(lái)勢(shì)洶涌卻不知其蹤,所謂“凌空如天馬,游戲如飛仙”。蘇轍的原詩(shī)句句不離“別”,蘇軾的和詩(shī)卻句句超出“別”。蘇軾從“雪泥”引發(fā)議論,開(kāi)首發(fā)語(yǔ)奇特,卻并不突兀。前人對(duì)宋人“以議論為詩(shī)”多有指摘,實(shí)際上,蘇軾借寓意深刻的意象來(lái)傳達(dá)自己的人生理念,正是其詩(shī)的魅力。
“雪泥鴻爪”的比喻,表現(xiàn)了蘇軾獨(dú)特的人生觀。雖有些許的迷惘無(wú)措,但性格中的自信、自適、曠達(dá)與豪放已經(jīng)顯露無(wú)遺。蘇軾的與眾不同,或在于此。在蘇軾看來(lái),不僅具體的生活行無(wú)定蹤,整個(gè)人生也充滿了不可知,就像鴻雁在飛行過(guò)程中,偶一駐足雪上,留下印跡,而鴻飛雪化,一切又都不復(fù)存在,誰(shuí)知道它飛到哪里去了呢?人生是那么偶然,我們無(wú)法選擇自己的生,也無(wú)法操控自己的死,一步一步向前走,卻不知遠(yuǎn)方在哪里。每個(gè)人都被命運(yùn)所操控,而命運(yùn)又是如此縹緲和難測(cè)。站在今天看昨日,真是感慨萬(wàn)千:老僧在哪里?題字在哪里?想一想當(dāng)初,兄弟倆為了仕宦而進(jìn)取,在崎嶇的人生路上苦苦奮斗,如今又怎樣呢?蘇軾對(duì)人生的概括,對(duì)生命的理解,既道出了人生的苦衷,也揭示了生命的本質(zhì):生命是個(gè)過(guò)程,未知與偶然正是其魅力之所在。
不過(guò),蘇軾對(duì)人生的理性透視,并未使他走向放棄與消極。蘇軾對(duì)人生是看透不看破,看穿不看淡。這正是其智慧之所在,也是其剛毅之所在。蘇軾的人生,其實(shí)是一種看穿與看透基礎(chǔ)上的達(dá)觀與奮進(jìn),既清醒,又深刻,與那些建立在盲目、無(wú)知、空洞基礎(chǔ)上的樂(lè)觀主義大相徑庭。
人生有不可知的一面,命運(yùn)有捉弄人的一面,但蘇軾依然選擇了前行。
過(guò)去雖已消逝,但對(duì)生命來(lái)說(shuō),每一步都有其存在的意義。騎著蹇驢,在崎嶇山路上顛簸的經(jīng)歷,豈不就是一段歷練,一種經(jīng)驗(yàn),一筆人生的財(cái)富?不因看透而放棄,不因多舛而消極,這才是蘇軾。
這首詩(shī)的理趣主要體現(xiàn)在前四句上,“雪泥鴻爪”作為一個(gè)成語(yǔ)被后世廣泛傳誦。后人往往用此成語(yǔ)比喻人生無(wú)常,如夢(mèng)如寄。例如黃宗羲:“雪泥鴻爪知無(wú)定,相對(duì)那能不黯然”;如錢(qián)謙益的“人生出處遇合,如雪泥鴻爪,豈可以一跡哉”。
也有學(xué)者認(rèn)為此喻有鴻鵠展翅高飛之意!傍櫋奔次覀兤匠Uf(shuō)的“鴻鵠”。其展翅翱翔、搏擊長(zhǎng)空的能力,非一般鳥(niǎo)類所能比,故“鴻”字本身就蘊(yùn)涵一種氣勢(shì),一種能力,常用來(lái)比喻志向高遠(yuǎn)的人。陳涉曾太息曰:“嗟乎,燕雀安知鴻鵠之志哉”;如劉邦的《鴻鵠歌》:“鴻鵲高飛,一舉千里。羽翮已就,橫絕四海。橫絕四海,當(dāng)可奈何!雖有贈(zèng)繳,尚安所施!”寫(xiě)此詩(shī)時(shí),蘇軾年方24歲,正如一只展翅高飛的鴻鵠,雖有烏云翻滾,依然不墜青云之志。他借用“鴻”的比喻,表達(dá)了自己樂(lè)觀的人生志向:在偶然的生命旅程中,尋找生命的必然。
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